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Frage 1:
In den meisten Religionen denken die Menschen darüber nach, wie die Erde und die Menschen entstanden sind. Wir sprachen in der religiösen Bildung über die Schöpfungsgeschichten der Germanen, der Kanaaniter, der Babylonier und der Indianer . Benennen Sie Unterschiede und Ähnlichkeiten zwischen den einzelnen Erstellungsberichten.
Alle vier Schöpfungsberichte haben verschiedene Schöpfer, die die Welt erschaffen haben, aber eines haben die vier Schöpfer gemeinsam, sie haben weder übernatürliche Kräfte noch sind sie Wesen, die nicht wirklich existieren. Es gibt auch immer Männer, die die Welt erschaffen haben, außer der Schöpfungsgeschichte der Indianer , bei den Indianern hat eine Frau die Welt mit Hilfe von Tieren erschaffen. Im Schöpfungsbericht der Germanen und Babylonier wurde die Welt aus der Leiche eines Riesen erschaffen. In drei der vier Schöpfungsberichte gab es vor der Erschaffung der Welt nur Wasser , außer dem der Germanen, am Anfang gab es überhaupt nichts, kein Wasser , keine Zeit und kein oben und unten einfach gar nichts. In den Schöpfungsberichten der Germanen, Babylonier und Indianer war die Welt sozusagen “gebaut”. In den Kanaanitern wurde jedoch nur das Wasser gespalten und das Land fruchtbar.
Frage 2:
Der Erstellungsbericht der Indianer unterscheidet sich sehr von den anderen Berichten. Was macht ihn so anders? Wie lässt sich dieser Unter
schied erklären?
In der Schöpfungsgeschichte der Indianer hat kein Mann die Hauptrolle übernommen, sondern eine Frau, die von ihrem Mann aus dem Himmelreich vertrieben wurde. Die Frau erschuf die Welt mit Hilfe von Tieren. In den anderen waren es Götter oder Riesen (immer männlich), die die Welt erschufen. Die Indianer töteten auch keine Tiere aus Spaß, sondern nur zum Überleben, und wenn sie die Tiere töten, entschuldigen sie sich auch bei ihm. Denn Mensch und Tier sind für die Indianer gleichwertig. Die Tiere sind ihnen heilig, schließlich haben sie nach ihrem Schöpfungsbericht viel zur Erschaffung der Erde beigetragen. Frage 3: Worin besteht der Unterschied zwischen allen vier Berichten und den Schöpfungsberichten der Bibel? Bei den Germanen (Die Germanen sind eine ethno-linguistische indo-europäische Gruppe nordeuropäischer Herkunft) entsteht die Welt aus einem Riesen, bei den Kanaaniten (Kanaan war Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. eine semitisch sprechende Region im Vorderen Orient) gibt es mehrere Götter, im Falle der Babylonier (Babylonien war ein alter akkadischsprachiger Staat und Kulturraum im zentral-südlichen Mesopotamien) die Erde wurde von Marduk geschaffen (Marduk war ein Gott der späten Generation aus dem alten Mesopotamien und der Schutzgottheit der Stadt Babylon) von der Leiche Tiamat (In Mesopotamian religion , Tiamat ist eine urzeitliche Göttin des Ozeans, die sich mit Abzû paart, um jüngere Götter hervorzubringen) und im Falle der Indianer ist es ganz anders, denn die Erde wird von Tieren und der Frau des Herrn des Himmels geschaffen, die ausgestoßen wird. Die erste Schöpfungsgeschichte, die in der Bibel geschrieben steht, aber die jüngere der beiden ist auch insofern anders, als die Welt nur durch das Wort Gottes geschaffen wurde. Das passiert in keiner anderen Geschichte. In den anderen “bauen” wir die Welt. Frage 4: Warum fordert das Religionsbuch, aus dem diese Texte stammen, Sie auf, die Schöpfungsberichte der verschiedenen Religionen als Antwortgeschichten zu lesen? Das Religionsbuch will mit den Schöpfungsgeschichten die Gläubigen nicht zum Glauben zurückbringen, sondern auch Menschen, die ihren Glauben verloren haben, helfen, ihn wiederzufinden. So sollen die Geschichten in der Regel aus Glaubenskrisen helfen. Die Schöpfungsgeschichten sollen nicht nur einzelnen Menschen, sondern auch ganzen Religionen helfen, ihren Glauben wiederzufinden. Die Schöpfungsgeschichten sollen beantworten, wie ihre Welt von “ihrem Gott” erschaffen wurde.
Frage 5: Worin bestehen die Unterschiede zwischen den beiden christlichen Schöpfungsgeschichten beim Vergleich der Texte? Im ersten Text erschafft Gott alles mit seinem Wort und er merkt immer wieder, dass das, was er erschaffen hat, gut ist. Im zweiten Text erschafft Gott den Menschen aus dem Feld und bemerkt, dass der Mensch Hilfe braucht, deshalb erschafft er Tiere. Aber das ist dem Mann noch nicht genug und so erschafft Gott die Frau immer noch aus der Rippe eines Mannes. Im zweiten Text kümmert sich Gott viel mehr um das, was er geschaffen hat, und es ist ihm wichtig, dass es dem Menschen gut geht. Aber im ersten Text erschafft Gott einfach alles und überlässt alles sich selbst. In der ersten Schöpfungsgeschichte wird Wasser auch als Wasserquelle dargestellt, aber in der zweiten als fruchtbar und notwendig.Eine Schöpfungsgeschichte (1. Mose 2,4b-24) geht auf die Völker Palästinas zurück, die dabei waren, sich von einer nomadischen Kultur zur Ackerbaukultur zu wandeln.Neben vielen anderen Unterschieden zur vorherigen Geschichte ist die Position der Frau viel kleiner als die des Mannes. Nach Angaben der Nomaden, die um 1300 v. Chr. in Palästina lebten, ist sie nur eine Helferin aus der Rippe des Mannes und eine Geburtsmaschine. Im Gegensatz dazu war die erste Schöpfungsgeschichte (1. Mose 1,1-2,4a), die viel später geschrieben wurde (um 600 v. Chr. im Exil in Babylon), ihrer Zeit weit voraus. Männer und Frauen werden nach dem Bild Gottes erschaffen. Männer und Frauen sind gleich (zumindest in der Theorie). “Und Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn und schuf sie als Mann und Frau. (1. Mose 1,27). Frage 6: In welcher Situation sind die beiden biblischen Schöpfungsberichte möglicherweise entstanden? Die beiden Schöpfungsgeschichten aus der Bibel mögen zu einer Zeit entstanden sein, als es Glaubenskrisen gab, sie sollten den Menschen helfen, ihren Weg zurück zu ihrer Religion zu finden, oder zu einer Zeit, in der ihr Glaube unterdrückt wurde, und sie sollten sich wieder an ihren Gott erinnern und ihm vertrauen, dass alles wieder gut wird. Dass sie eines Tages in Frieden leben werden.
Frage 7: Was wollten die beiden biblischen Schöpfungsberichte in ihrer Entstehungszeit erreichen? Wie bereits in Frage 6 erwähnt, sollten sie dazu dienen, Menschen zu helfen, den Weg zurück zu ihrem Glauben zu finden oder einfach ihren Glauben zu stärken. Wenn zum Beispiel ihre Religion eine Minderheit ist und von einer anderen umgeben ist und sie kurz davor stehen, nicht mehr an ihren Gott, sondern an die andere Religion zu glauben, sollen die Schöpfungsberichte ihnen helfen zu erkennen, dass ihr Glaube der richtige ist und dass sie ihn nicht verraten sollten. Frage 8: Was würdest du am Ende dieser Lektion zu einer Person sagen, die es dir sagt: “Die biblischen Schöpfungsberichte sind falsch. “Die Naturwissenschaften sagen, wie es wirklich war!” ? würde ich zu ihm sagen: “Wahrscheinlich hast du Recht, aber die Schöpfungsberichte sind nicht dazu da, um zu beschreiben, wie es wirklich war, sondern um es bei den Menschen zu stärken, die ihren Glauben verloren haben. Sie sollten zeigen, dass Gott alles tun kann und alles so wollte, wie es heute ist, und dass man die Dinge so nehmen muss, wie sie sind. Man muss nur auf Gott vertrauen, der alles entscheidet und tut, was er für richtig hält. Zum Beispiel sollen die Schöpfungsgeschichten auch Menschen helfen, die ihren Glauben an Gott verloren haben, weil ein geliebter Mensch gestorben ist und man darüber nachdenkt, wie Gott etwas mit ihm machen könnte. Frage 9: Welche Kriterien müsste ein Schöpfungsbericht erfüllen, wenn er heute in der Kirche neu geschrieben werden würde? Eine Schöpfungsgeschichte, die heute in der Kirche neu geschrieben würde, müsste auch die Schöpfung der Welt von wissenschaftlicher Seite berücksichtigen, denn die neuesten Erkenntnisse der Naturwissenschaften haben die Menschen endlich dazu gebracht, an ihrer Religion und ihrem Glauben zu zweifeln. Es muss auch moderner geschrieben werden, um es leichter verständlich zu machen. Immer weniger Menschen verstehen, was in der Bibel geschrieben steht, weil alles anders ausgedrückt wird, die Menschen keinen Wunsch und keine Zeit haben, darüber nachzudenken, was in der Bibel geschrieben steht, also müsste es so geschrieben werden, dass jeder versteht, was er mit dem Schöpfungsbericht erreichen will und warum er geschrieben wurde.