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Verwenden Sie den ersten und letzten Absatz dieses Werkes, auf den sich die Bemerkungen von Zimmermann beziehen, für Ihre Argumentation.
Die 1887 veröffentlichte novellistische Studie Bahnwärter Thiel von Gerhart Hauptmann (Gerhart Johann Robert Hauptmann war ein deutscher Dramatiker und Romancier) (1862-1946) gehört zur Zeit des Naturalismus , der in Deutschland Ende des 19. Jahrhunderts ein Trend war. Der Naturalismus (Naturalismus ist eine literarische Bewegung, die die Beobachtung und die wissenschaftliche Methode in der fiktiven Darstellung der Realität in den Vordergrund stellt) hat sich vor allem den Problemen dieser Zeit angenommen: Das Proletariat (Das Proletariat ist ein Begriff für die Klasse der Lohnempfänger in einer kapitalistischen Gesellschaft, deren einziger materieller Besitz ihre Arbeitskraft ist; ein Mitglied einer solchen Klasse ist ein Proletarier) und die Massengesellschaft während der Industrialisierung und vor allem die Nachteile dieser Gesellschaft und der herrschenden Gesellschaftsordnung waren häufig verwendete Themen. Auch der Bahnbedienstete Thiel ist mit einem solchen Problem konfrontiert. Der deutsche Literaturwissenschaftler Werner Zimmermann kommentiert den Verlauf dieses Problems.
Seine 9-zeilige Aussage ist beweiskräftig. In den ersten beiden Zeilen präsentiert er seine Hypothese. Danach (Zeile 3-5) unterstützt er seine Aussage mit 2 Bei
spielen vom Anfang und Ende der Novelle und bestätigt damit seine Hypothese. Dann fasst er diese Ergebnisse in den Zeilen 5 und 6 zusammen, um seine Aussage in den Zeilen 6-9 unten zu verallgemeinern. Seine Aussage hat die Form eines Induktionsnachweises, denn er leitet aus dem Fall der Wache einen allgemeinen Anweisung.
Seine These bezieht sich auf die Handlungslücke der Novelle, von der er behauptet, dass der Anfang, im Gegensatz zum Ende der Novelle, am deutlichsten zeigt, wie drastisch die Handlung fällt. Aus dieser Absicht heraus hat er seine ganze Aussage antithetisch aufgebaut. So konnte er den in der Novelle sichtbaren Kontrast überzeugend darstellen. Zimmermann erklärt, dass Thiel zu Beginn der Aktion in einer idealen Welt lebt (als Sonntagskirchgänger Z. 3), aber am Ende muss er ein tragisches Ende erleben (in einem Untersuchungshaftanstalt Z.5). Darüber hinaus schildert er dann anschaulich die Entwicklung vom freundlichen Anfang (Z.6) bis zum dunklen, trostlosen Ende (Z.6). Er unterstreicht diese Aussagen mit vielen Adjektiven (z.B. Z. 7 gesundes, geordnetes Leben), wahrscheinlich um eine höhere Emotionalität und Klarheit zu erzeugen. Mit der Paronomasie in den Zeilen 6 und 7 (Welt heilen oder Hilflosigkeit) drückt er gleichzeitig ein Paradoxon durch den gleichen Wortstamm aus, da er mit dieser Paronomasie widersprüchliche Fakten in sich selbst ausdrückt. (Das Wortspiel, auch Paronomasie genannt, ist eine Form des Wortspiels, das mehrere Bedeutungen eines Begriffs oder ähnlich klingende Wörter für eine beabsichtigte humorvolle oder rhetorische Wirkung ausnutzt) Dies ist ein weiterer Beweis für seine antithetische Argumentation. Er kontrastiert die beiden Seiten des plötzlichen Sturzes[es] (Z.5) sehr deutlich. Man kann sagen, dass es für ihn nur Schwarz oder Weiß in der Novelle gibt, entweder ein sehr glückliches oder ein sehr unglückliches Leben. Ein Leben, in dem beide Komponenten (Glück und Probleme) gleichzeitig auftreten, erscheint ihm unmöglich. Die Nutzung dieser extremen Unterschiede lässt sich jedoch dadurch erklären, dass er diese Handlungslücke im Änderungsantrag besonders deutlich machen wollte. Liest man den Änderungsantrag chronologisch, erscheint dieser Rückgang für einen nicht sehr drastisch, da eine eher langsame Entwicklung bis zur Katastrophe stattfindet. Mit seiner Aussage wollte Zimmermann danach deutlich machen, wie sehr sich das Leben von Thiel, als Ganzes betrachtet, abrupt und nachhaltig verändert hat. Er könnte dies am besten erreichen, indem er den Anfang und das Ende des Änderungsantrags gegenüberstellt. Ich stimme dieser Ansicht nur teilweise zu. Zunächst möchte ich sagen, dass dieser Herbst nicht nur bei Thiel, sondern auch bei seiner Frau Lene liegt.
Lene führt auch zunächst ein sehr glückliches Leben, das sich mit dem Tod von Tobias und schließlich ihrem eigenen Mord und dem Mord an ihrem Kind durch Thiel in eine Katastrophe verwandelt. In beiden Fällen kann jedoch nicht gesagt werden, dass sowohl Thiel als auch Lene ein wirklich glückliches Leben führten, bevor Tobias starb. Wenn von der Ehe der beiden die Rede ist, kommt das Wort Liebe in diesem Zusammenhang kein einziges Mal vor, was ich mit einem wirklich glücklichen Leben verbinde. Außerdem ist Thiels angeblich glückliches Leben schon vor seiner Heirat mit Lene stark eingeschränkt. Diese glückliche Zeit wurde nur mit den ersten 26 Zeilen in der Novelle beschrieben und auch diese kurze Beschreibung ist sehr negativ, was Zimmermann völlig ignoriert. Er betrachtet nur Fakten, wie z.B., dass Thiel ein Kirchgänger war, was den Anschein eines glücklichen, ruhigen Lebens erweckt. Folgt man dem Text an dieser Stelle jedoch weiter, spricht man im gleichen Satz noch immer von Thiels Krankheiten. Diese Krankheiten stellen sich dann als zwei schwere Unfälle heraus, die Thiel bei seiner Arbeit erlitten hat. Dies ist die erste Einschränkung seines angeblich glücklichen Lebens. Kurz darauf (S.5 Zeile 13-20) soll Thiel 5 Jahre lang allein in die Kirche gekommen sein, was nicht gerade ein geselliges Leben bezeugt. Aber auch die scheinbare Lösung dieses Problems wird wieder negativ wahrgenommen. Er kam begleitet in die Kirche, aber selbst die Beschreibung dieser Frau (Minna) deutet nicht auf ein glückliches Ende hin. Minna wird als ein schwaches[….] und kränklich aussehendes Frauenzimmer beschrieben (S.5 Zeile 16). Es wird gesagt, dass man dachte, dass Minna nicht zu seiner Herkulesfigur passen würde (S.5 Z.17/18), was wiederum mit einem überglücklichen Leben kontrastiert. Es dauert nicht zwei Jahre, bis Minna stirbt und Thiels glücklichste, aber nicht nur glücklichste, Zeit ist vorbei. Wie ich gezeigt habe, war Zimmermanns Aussage, dass Thiel zu Beginn der Novelle (Z. 6/7) in einer idealen Welt gelebt hatte, in seiner Grundtendenz richtig, aber übertrieben. Zimmermann hat meiner Meinung nach zu Recht erkannt, dass der Änderungsantrag auf eine unterschiedliche Vorgehensweise zurückzuführen ist.
Dieser Gradient beginnt bereits auf der ersten Seite (S.5) von Zeile 27 mit der Hochzeit zwischen Thiel und Lene. Schon hier sagt Thiel, dass er nicht aus Liebe geheiratet hat, sondern um Geschäfte zu machen (S.5 Z.41) und damit sie sich um Tobias kümmern konnte. Letzteres war sein entscheidender Grund für die Hochzeit. Diese Tatsache an sich ist für mich schon ein Armutszeugnis, denn man sollte nie heiraten müssen, nur um den Haushalt führen zu können. Zwischen Thiel und Lene entsteht im Laufe der Novelle keine Liebe, sondern nur körperliche Anziehungskraft. Thiels wahre Liebe geht noch immer an seine erste Frau Minna und ihren Sohn Tobias. Als Leser lernst du schon früh, wie Lene mit Tobias umgeht. Der Zeitpunkt, an dem Thiel eines Tages während seiner Arbeitszeit nach Hause zurückkehren muss, stellt jedoch einen Knoten in der Novelle dar. Er findet Lene dort, wie sie Tobias anschreit und sie schlägt. In diesem Moment erkennt Thiel zum ersten Mal, wie sehr sich sein Leben mit Lenes Hochzeit verschlechtert hat. Bis zu diesem Punkt erschien Thiel völlig reaktionslos auf die komplexe Zahl (eine komplexe Zahl ist eine Zahl, die in der Form ausgedrückt werden kann, wo und sind reelle Zahlen und ist die imaginäre Einheit, die die Gleichung erfüllt) Klasse, die sich mit Lene und seinen Kindern beschäftigt. Er dachte ständig über die Vergangenheit mit Minna nach und lebte diese Gedanken im Haus seines Stationswärters aus. Selbst in der Situation, in der sich Thiel befindet, scheint er nicht besonders betroffen zu sein, im Gegenteil: Er wirkt einheitlich, als ob er die Situation überhaupt nicht erkennen würde. Dies ist ein weiterer Punkt, an dem man erkennt, dass Thiel ein sehr trauriges Leben führt und den Tod von Minna nicht gemeistert hat. Von der Katastrophe der Änderung ist er nur dann betroffen, wenn Lene an seinen Arbeitsplatz kommt, um dort das Land zu bearbeiten. In diesem Moment findet die Auseinandersetzung mit seiner geistigen und realen Welt zum ersten Mal in Thiel statt.
Diese Begegnung löst eine erste Emotion in ihm aus. Auch wenn die schreckliche Situation für Thiel durch den Gang mit Tobias beruhigt zu sein scheint, ereignet sich kurz darauf eine Katastrophe: Tobias wird von einem Zug getroffen, wahrscheinlich aufgrund von Lenes Nachlässigkeit, und er wird tödlich verletzt. Für mich ist dies der Punkt, an dem Thiels Leben seinen Tiefpunkt erreicht hat. Er hat alles verloren, was er geliebt hat (Minna und Tobias) und ist mit einer Frau verheiratet, die er nicht liebt. Nach dem Tod von Tobias machte Thiel tatsächlich eine relativ positive Wendung. Auch wenn das Verbrechen selbst (der Mord an Lene und ihrem Kind) ein schreckliches Verbrechen ist, scheint es Thiel nicht so. Der Mord wird dem Leser so präsentiert, dass man den Eindruck gewinnt, dass Thiel ihn nicht mehr bewusst erlebt, alles scheint beschlagen zu sein. Das zeigt, dass nicht der Mord selbst beschrieben wird, sondern nur, wie andere Menschen die Leichen finden und Thiel am Unfallort von Tobias sitzt. Zum Zeitpunkt von Tobias’ Tod entwickelt Thiel einen Wahnsinn, zu dem Zeitpunkt, an dem er seinen Tiefpunkt erlebt. In diesem Wahn hat er wahrscheinlich den Mord begangen, für den er auch im Untersuchungsgefängnis nicht bestraft wird. Zimmermann beschreibt diesen Moment als den Tiefpunkt seines Lebens. Aber ich denke, dass das Ende für Thiel ein eher positives Ergebnis bedeutet. Er lebte in seinem wahnhaften System. Vor dieser Illusion beschützte Tobias ihn nach dem Tod von Minna als letztes Bindeglied zwischen Realität und Illusion. Als Tobias starb, fiel Thiel völlig in diesen Wahnsinn und lebt nun glücklich mit Minna und Tobias. Dieser Zusammenhang wird durch die Tatsache deutlich, dass Thiel am Ende noch immer Tobias’ Kappe streichelt, wie etwas, das Leben hat (S.32 Zeile 25). Thiel wurde auch in eine der besten psychiatrischen Kliniken der damaligen Zeit aufgenommen: die Charité, die für die hochwertige Betreuung von Wahnsinnigen stand. Von außen sieht es also so aus, als hätte Thiel ein böses Ende gefunden, aber für Thiel selbst hat sein Leben je nach den Umständen noch ein glückliches Ende gefunden. Ich stimme auch nicht mit dem letzten Argument von Zimmermann überein. Zimmermann verallgemeinert in seiner Aussage, dass das Zerstörerische (Z.9) immer Vorrang vor der Heilung (Z.9) haben würde.
Ich kann diese Annahme nicht teilen, denn ich kann mir nicht vorstellen, dass jedes Leben immer ein tristes, einsames, grausames Ende hat. Selbst aus meinem eigenen Kreis von Verwandten und Bekannten könnte ich genügend Beispiele nennen, die zeigen, dass auch jemand ein glückliches Leben zu Tode führen kann. Ein weiterer Aspekt, der in dieser Novelle verkörpert ist, ist Hauptmanns Theorie des ursprünglichen Dramas, die in diesem Beispiel sehr deutlich wird. Hauptmann glaubte, dass das ganze menschliche Leben konfliktorientiert ist; entweder kämpft es kontinuierlich oder es hört auf zu existieren. Er betrachtete die Tragödie als die grundlegende Komponente des Lebens, und ihr Ursprung war seiner Meinung nach das gespaltene Ich. Dabei richtete er verschiedene Konfliktmodelle wie Liebe und Hass oder Leben und Tod ein. Für ihn ist der größte Krieg im Leben jedoch die Beziehung zwischen Mann und Frau. Im Pfadwächter Thiel verarbeitet er diese Theorie, indem er den Krieg zwischen Frau und Mann auf einen inneren Kampf zwischen der geistigen Welt und der instinktiv lebendigen Realität ausdehnt. Nach Minna’s Tod durchläuft Thiel einen ständigen Kampf zwischen Sehnsucht und Gefangenschaft. Der arme Wächter der Eisenbahn stellt die charakteristische Figur des menschlichen Schicksals im Allgemeinen dar. Unbewusst spielt sich in ihm das ursprüngliche Drama der menschlichen Existenz ab. Er kämpft ständig gegen den Tod von Minna, indem er sich in seine spirituelle Welt zurückzieht. Diese Erinnerungen werden jedoch durch den täglichen Krieg mit Lene ständig unterbrochen. Der Torwächter hat also ein gespaltenes Ego auf der Minna-Lene Ebene. Minna wird von Thiel eine Art mystische Verehrung entgegengebracht. Sie hat edle Eigenschaften, ist eine moralische Autorität und ist auch von außen eine sehr schöne, zierliche Frau.
Aufgrund dieser Vorbildfunktion wirkt sie jedoch für den Halter etwas unzugänglich. Sie ist die Mutter seines ersten Sohnes Tobias. Es gibt eine intime spirituelle Liebe zwischen diesen drei Personen, die auch nicht mit dem Tod von Minnas enden will. Das Thiel Railway Keeper’s Cottage ist der Ort, an dem er seiner geistigen Welt von Minna ungestört nachgehen kann. Im extremen Gegensatz zu Minna steht Lene. Für Thiel verkörpert es die körperliche Anziehungskraft. Lene sieht sehr grob und stämmig aus und unterscheidet sich auch spirituell von Minna. Lene scheint keine solchen Ideale und moralischen Ansichten zu haben. Die Ehe zwischen Thiel und Lene war eine Zweckgemeinschaft, denn Thiel brauchte eine Frau, die den Haushalt führte und sich um Tobias kümmerte. Man kann sogar sagen, dass Thiel im Laufe des Änderungsantrags immer mehr Hass auf Lene empfindet. Lene dominiert die Beziehung zwischen den beiden sehr stark, Thiel ist ihr buchstäblich ausgeliefert. Thiel hat ein weiteres Kind bei sich, aber es wird fast nichts darüber berichtet. Es ist nicht bekannt, welches Geschlecht es hat, noch wie es genannt wird. Man hat den Eindruck, dass das Kind überhaupt nicht Thiel ist. Dies bestätigt erneut die schlechte Beziehung zwischen Thiel und Lene. Ein weiterer Aspekt ist die Beziehung zwischen Lene und Tobias. Lene ist die böse Stiefmutter für ihn. Sie lässt ihn arbeiten, schreit ihn an, schlägt ihn sogar. Dies widerspricht wiederum dem Verhalten von Minnas, die Tobias als ihr biologisches Kind über alles liebte. Hier schließt sich der Rahmen um den Inhalt des Änderungsantrags. Probleme wie die der Wache wurden oft vom Naturalismus aufgegriffen. Die alltäglichen Sorgen und Nöte des Proletariats, d.h. der breiten Masse, wurden oft als Motiv in Werken aus der Zeit des Naturalismus verwendet (In der Philosophie ist der Naturalismus die “Idee oder der Glaube, dass nur Naturgesetze und -kräfte in der Welt wirken”).