Der Absolutismus unter dem Sonnenkönig

Das Entstehen des Absolutismus (Absolute Monarchie oder despotische Monarchie ist eine Form der Monarchie, in der ein Herrscher die höchste Autorität hat, die durch keine geschriebenen Gesetze, Gesetzgebungen oder Bräuche eingeschränkt ist) kann nur dann eintreten, wenn es dem Herrscher gelingt, alle anderen Kräfte im jeweiligen Staat zu entmachten. Dies sind vor allem der Adel und die Vertreter der Ländereien. Ziel ist es, die Leistungsfähigkeit des Staates zu steigern, um das Ansehen des Herrschers mit zusätzlichen finanziellen Mitteln durch repräsentative Kunstwerke (Burgen) zu erhöhen oder die Macht des Staates durch militärische Eroberungen zu erhöhen. Energiesäulen Das Lineal ruht auf fünf Energiesäulen. Die erste Säule ist die stehende Armee, die zweite die Verwaltung, die dritte die Verwaltung. Die vierte Säule ist die Kirche 5. die fünfte Säule ist die Wirtschaft Der Staat greift nicht nur kontrolliert ein, sondern am Ende ist alles entscheidend. Die Herrscher behaupteten, ihre Macht aus der Gnade Gottes (Gottes Gnade) erhalten zu haben. LUDWIG XIV, Ludwig XIV. bestieg den Thron im Alter von 4 Jahren unter der Regentschaft seiner Mutter Anna von Österreich (Anne von Österreich war Königingemahlin von Frankreich und Navarra, Regentin ihres Sohnes Ludwig XIV. von Frankreich und einer spanischen und portugiesischen Infantin von Geburt), aber die Regierung

sgeschäfte wurden tatsächlich von Kardinal Mazarin ausgeführt (Kardinal Jules Raymond Mazarin, Herzog von Rethel, Mayenne und Nevers, geborener Giulio Raimondo Mazzarino oder Mazarini, war ein italienischer Kardinal, Diplomat und Politiker, der von 1642 bis zu seinem Tod als Ministerpräsident des Königs von Frankreich diente). Bis zu seinem Tod 1661, bevor Ludwig XIV. regierte. Ludwig heiratete 1660 den spanischen Thronfolger Maria-Theresia (Maria Theresia Walburga Amalia Christina war die einzige weibliche Herrscherin der habsburgischen Herrschaften und die letzte des Hauses Habsburg), die älteste Tochter Philipps IV (Philipp IV. von Spanien war König von Spanien und Portugal als Philipp III.). Sie hatte offiziell auf alle Erbansprüche auf den spanischen Thron und damit auf spanisches Land verzichten müssen, aber Ludwig heiratete mit dem Hintergedanken, später seine verheirateten Ansprüche auf Erbfolge in Teilen oder im gesamten Gebiet des spanischen Reiches geltend zu machen (Das spanische Reich war eines der größten Reiche der Geschichte). Die Beschlagnahme spanischen Landes wurde später zu einem wichtigen Motiv für Ludwigs Außenpolitik. Maria-Theresia gebar sechs Kinder, von denen nur eines, der Thronfolger, die Kindheit überlebte. Nach ihrem Tod heiratete Ludwig 1684 in zweiter, geheimer Ehe Madame de Maintenon (Françoise d’Aubigné, Marquise de Maintenon war die zweite Ehefrau von König Ludwig XIV. von Frankreich ), der Witwe des Satirikers Scarron, der die Kinder Ludwigs aufgezogen hatte und der sich als Hugenotten (Hugenotten sind die ethnoreligiösen Gruppen französischer Protestanten, die der reformierten Tradition folgen) aus dem protestantischen Glauben bekehrt hatte zum Katholizismus. Das Jahr 1661, in dem Ludwig die Selbstverwaltung übernahm, ist zugleich der Beginn der ausgeprägtesten Form des Absolutismus , der vollkommenen Macht (in der Mathematik ist eine vollkommene Macht eine positive ganze Zahl, die sich als ganze Zahl einer anderen positiven Zahl ausdrücken lässt) des Königs, wie es für das 17. Jahrhundert in Europa typisch war. Ludwig hatte die Kultur und Zivilisation Frankreichs und Europas geprägt, aber er ließ sein Land verarmt zurück, und nicht zuletzt seine politischen und religiösen Verfolgungen führten schließlich zum Ausbruch der Französischen Revolution (Die Französische Revolution war eine Periode tiefgreifender sozialer und politischer Umwälzungen in Frankreich , die von 1789 bis 1799 andauerte und von Napoleon während der späteren Expansion des französischen Reiches teilweise mitgerissen wurde). In Versailles baute der König das größte Schloss der Welt als Bühne für seine Selbstdarstellung mit einem riesigen, streng geometrischen Park. Die französische Ära ersetzte die spanische. Im späten 17. und 18. Jahrhundert wurde an fast allen deutschen Höfen Französisch gesprochen. VERSAILLE Das prächtige Schloss, etwa 25 km von der Hauptstadt und der ursprünglichen Residenz von Paris entfernt, wurde 1682 zum kulturellen und administrativen Zentrum des Königreichs. Versailles und seine Sonnensymbolik, das ganze Ensemble der Architektur. Gartenbau, Skulptur und Inneneinrichtung wurden in ihrer Gestaltung als allegorische Symbole der Sonne konzipiert, die Ludwig XIV. zu seinem Wahrzeichen erhoben hatte. Hinter dieser Bildsprache und ihrer pompösen, glamourösen Umsetzung steht eine klare politische Absicht: die Demonstration souveräner Macht nach innen und außen. Aus ästhetischer Sicht zeigen die zahlreichen Kopien anderer europäischer Fürstenhöfe, von Schauenbrunn bis Sanssouci, die Wirkung von Versailles. Ludwig XIV. hatte es geschafft, Versailles in einen “goldenen Käfig” für den Adel zu verwandeln, den er auf diese Weise kontrollieren und disziplinieren konnte. Zeremoniell Eine stark ritualisierte Etikette verdeutlichte diese erhöhte Machtdifferenz zwischen König und Adel und brachte auch symbolisch die sozialen Rangunterschiede innerhalb der Hofgesellschaft zum Ausdruck. Zum Beispiel mussten alle Mitglieder des Hoch- und Tiefadels, die am Hof anwesend waren, den Aufstieg des Königs, das Schlafengehen und die Mahlzeiten des Königs beobachten. Eine Vielzahl von maskierten Festen, Bällen, Prozessionen, Theater- und Tanzaufführungen dienten dazu, die Hofgesellschaft abzulenken und zu unterhalten sowie den Herrscher selbst zu präsentieren. Vorbildlich sind hier die Ballettaufführungen, bei denen Ludwig XIV. (Ludwig XIV., bekannt als Ludwig der Große oder der Sonnenkönig, war ein Monarch des Hauses Bourbon, der von 1643 bis zu seinem Tod 1715 als König von Frankreich und Navarra regierte) persönlich an der Rolle der Sonne teilnahm. “Die Inszenierung der Gleichung von König und Staat hatte zur Folge, dass alle “privaten” Handlungen des Königs den Charakter von staatlichen Handlungen hatten, genau wie umgekehrt.