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Was ist Stille? Meiner Meinung nach kann Stille in eine innere und eine äußere Stille unterteilt werden. Die innere Stille hängt vom sozialen Umfeld und seinem Einfluss auf den Menschen, vom Selbstwertgefühl und vom Gleichgewicht oder der Harmonie ab, die der Mensch fühlt. Darüber hinaus kann sie durch Anregung, z.B. nach intensivem Sport, verhindert werden. Äußere Stille wird durch Schlaftabletten, andere Medikamente und Medikamente erreicht, die Geräusche anders oder weniger wahrnehmen.
Ich assoziiere Stille nicht nur mit Stille, sondern auch mit der Abwesenheit von Bewegung oder Druck. Damit es zu völliger Stille kommt, darf es auch keinen Einfluss von hellen Farben oder einer Fülle von Informationen geben. Das ist zumindest die objektive Definition von Schweigen. Aber was bedeutet Schweigen für mich (“Mean to Me” ist ein 1986er Song der Rockgruppe Crowded House)?
Schweigen ist für mich der Zustand, in dem ich ungestört über Dinge nachdenken kann, mit denen ich mich wegen alltäglicher Aufgaben oder Hausaufgaben nicht befassen muss, die aber meine persönlichen Interessen betreffen. Im Alltag finde ich kaum Zeit, über mein Leben und seinen Zweck oder den Sinn meiner Aktivitäten nachzudenken oder mich intensiv mit anderen zu unterhalten. Stille ist für mich eine Zeit des Abschaltens, der Entspannung und des Vergessens von Alltagsstress, Hektik und Leistungsdruck. Solche Momente erlebe ich leider nur, wenn ich im Familienurlaub bin, joggen oder nacht
s spazieren gehe und in den Sternenhimmel blicke. Solche Momente der Stille sind wichtig, denn in ihnen kann ich Kraft sammeln, Energie schöpfen und den Weg zurück zu mir selbst finden. Diese Momente werden jedoch immer seltener. Ich genieße die Stille immer weniger. Die Stille, die mir so wichtig ist, scheint sich für mich immer mehr zu verlieren. Ich frage mich also, warum es noch so wichtig ist und wie etwas von solcher Bedeutung einfach verloren gehen kann. In dem 1988 in der Badischen Zeitung erschienenen Text Der Verlust der Stille von Stephan Clauss beschäftigt er sich mit dem Thema des Verlustes des Schweigens und der daraus resultierenden Gefahr. Ein die Grundlage seines Textes werde ich die genannten Fragen untersuchen und zumindest teilweise aufzeigen, welche Bedeutung das Schweigen hat und welche Bedeutung es hat. was ihm zugeordnet ist.
Stephan Clauss stellt in seinem Text die Grundthese auf, dass Schweigen verloren geht und dass unsere Gesellschaft leiden wird, wenn sie es nicht ändert.
Sein Essay in der Badischen Zeitung richtet sich an viele Leser aus allen Lebensbereichen. Im Text erscheint Stephan Clauss als autoritärer Erzähler. Die Satzstruktur ist leicht verständlich und ermöglicht einen einfachen Zugriff auf den Text. Dazu trägt auch bei, dass Clauss seine Thesen in der Regel erklärt und auf viele Beispiele stützt. Somit besteht der dritte Absatz ausschließlich aus Beispielen, die sich auf die zweite Arbeit beziehen.
Weiterhin werden seine mentalen Zusammenhänge durch die Absätze, in denen er fast immer eine Dissertation anwendet, sehr gut deutlich. Seine erste These, dass Schweigen lange Zeit Voraussetzung und Bestandteil der menschlichen Kultur war (Z.6-7), steht am Ende des ersten Absatzes. Mit dieser Arbeit macht er seine Position klar von Anfang an.
Für den Autor ist Schweigen ein seltenes Gut, das Voraussetzung und Bestandteil unserer Kultur ist. Dass das Schweigen verloren geht und dass es ihm egal ist, war wohl der Grund, diesen Text zu schreiben. Gleichzeitig behauptet Stephan Clauss, dass dieser Verlust nur teilweise ausgeglichen wird. Das stille, unauffällige (Abb. 4-5), wie der Autor sie in einer Hyperbel nennt, verschwindet nach ihm teilweise sogar unbemerkt. Stephan Clauss definiert Stille gleich zu Beginn mit der Aussage, die durch einen Vergleich verdeutlicht wird, dass Stille nicht einfach die Abwesenheit von Lärm ist. Dann argumentiert er, dass unsere Gesellschaft ohne Schweigen arm, oberflächlich und unerträglich wird. So macht er gleich zu Beginn deutlich, dass ihm das Schweigen sehr wichtig ist und dass sein Verlust ein soziales Problem ist, das eine Selbstreflexion über den eigenen Standpunkt des Lesers auslöst. Der Autor versucht dann zu zeigen, dass es in der Gegenwart kaum noch Möglichkeiten gibt, dem Lärm zu entkommen. Er bekräftigt seine Position, dass Lärm eine Aufzwingung mit der Metapher von militärischen Tiefflügen (Z.10) und Musik in Supermärkten, U-Bahnen, Boutiquen und bei Nachbarn am Sonntag auch Ruhetage genannt, die er als akustische Verschmutzung verurteilt (Z.14). Dabei beschränkt er sich darauf, den vermeidbaren Lärm zu kritisieren, der die Inseln der Stille immer kleiner macht. Musik ist auch für mich ein Kulturgut und kann zur Entspannung ebenso wie zur Stille genutzt werden. Musik kann das Einkaufen beeinflussen, aber sie kann es dennoch zu einem harmonischeren Erlebnis machen und andere störende Geräusche übertönen. Musik ist also nicht nur Umweltverschmutzung (Z.14). Was mich mehr stört, ist die visuelle Ablenkung durch Werbung oder Neonschilder, deren Ausmaß zu einer Fülle von Informationen führt. Lärm ist unser ständiger Begleiter. Deshalb haben laut Stephan Clauss viele Menschen bereits Angst vor dem Schweigen. Er erklärt diese These mit der Hyperbel, dass Teenager heutzutage unter Türstößen aufgewachsen sind, die sie gleichzeitig zum Schutz verwendeten. Als unterstützende Beispiele fügt er einige Anglizismen (Walkman, Heavy Metal (Heavy Metal ist ein Genre der Rockmusik, das sich in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren entwickelte, hauptsächlich in Großbritannien und den Vereinigten Staaten) und Nonstop-Diskothek in Z.22-24 hinzu.) und der Neologismus (Eine Neologismus ist der Name für einen relativ jungen oder isolierten Begriff, ein Wort oder eine Phrase, die sich im Prozess des gemeinsamen Gebrauchs befinden kann, aber noch nicht vollständig in die Mainstream-Sprache akzeptiert wurde) der Traumwandler unter ihrer Tarnung (Z.22-23). Meiner Meinung nach ist dies die Möglichkeit für die heutigen Jugendlichen, Stress abzubauen. Lärm und Stille sind für mich in diesem Punkt nur eine Frage der Gewohnheit. Der Autor erklärt auch, dass weit verbreitete Hörschäden auftreten und Lärm verwirrende und unruhige Reaktionen hervorruft, als Einbruch in die geschäftige Normalität. Dem wird durch Geräusche von Lautsprecherboxen und Rasenmähern entgegengewirkt. Insgesamt stellt er fest, dass die Bevölkerung Angst vor dem Fehlen von Aktivitäten hat (Z.30-31). Ich muss mit der Position des Autors einverstanden sein. Ich habe oft diese Angst vor dem Innehalten und Innehalten, vor Inaktivität, aber auch vor Geräuschlosigkeit in unserer Hektik und unserem Leistungsdruck, so dass ich sicherlich nicht die Einzige bin, die oft nach dem Motto Zeit ist Geld (Der Zeitwert von Geld beschreibt den größeren Nutzen, wenn man jetzt und nicht später Geld erhält) handelt. Daher unterstütze ich Clauss’ These, dass Lärm das soziale Klima nachhaltig schädigt und, wie vielfach statistisch belegt, krank macht. Die Struktur der Argumentation wird durch sie klar. Der Autor nutzt die Gelegenheit, die Gefühle des Lesers zu lenken. Er erhöht ständig die Relevanz seiner Argumente von lästigem Lärm über erschreckendes Schweigen bis hin zu kränklichem Lärm und versucht so, den Leser auf einer emotionalen Ebene anzusprechen und so die Brisanz des Themas auf eine persönliche Ebene zu heben. Lärm führt auch zu Aggressivität und Abstumpfung, die oft unterdrückt wird oder bei der die Flucht vor Beruhigungsmitteln, die Stephan Clauss als Anglizismus (Ein Anglizismus kann sich auf ihn beziehen) Beruhigungsmittel (Z.36) bezeichnet, als Flucht dient. Die Kommentare des Autors könnten meiner Meinung nach durch den visuellen Aspekt ergänzt werden. Dulling wird auch visuell in hohem Maße verursacht, z.B. durch Informationsüberfluss, hohe Informationsgeschwindigkeit und allgegenwärtige Werbung . Darüber hinaus spricht Stephan Clauss an, wie notwendig es ist, zur Kraft des Schweigens zurückzukehren, indem er die These vertritt, dass ein Bewusstseinswandel im Zusammenhang mit der Rückkehr zu verlorenen Werten notwendig ist. Mit der Aussage, dass technische und politische Kosmetika unwirksam sind, geht er in andere Positionen. Meiner Meinung nach sind sie jedoch immer noch ein Weg, um unsere innere Stille wiederherzustellen, wenn auch nicht die einzige Lösung. Außerdem dient Lärm nur dazu, uns im Kampf um die Existenz zu ermutigen (Z.42), aber Stille hat ein größeres Machtpotenzial. Für den Autor ist das Schweigen ein wichtiger sozialer Aspekt, der die Grundlage für andere Werte bildet. Ohne ihn würde unsere Gesellschaft oberflächlich werden. Ich glaube, dass eine Rückkehr zu vergrabenen Werten (Z.41) möglich ist, dass wir aber nicht einfach Werte genau übernehmen können. Für den Autor ist Stille daher das tragende Element unseres zivilisierten Zusammenlebens und nicht nur ein Luxusartikel (Z.44). Ohne Stille lernten wir zuzuhören, wahrzunehmen und zu denken. Das ist ihre Notwendigkeit für unsere Gesellschaft. Die Hyperbel (In der Mathematik ist eine Hyperbel eine Art glatte Kurve, die in einer Ebene liegt, definiert durch ihre geometrischen Eigenschaften oder durch Gleichungen, für die sie die Lösung ist) dass Stille nur mit Schaumstoff in den Ohren (Z.49) möglich ist, um zumindest einen Ersatz für Stille zu schaffen, zeigt sehr gut, dass wir ohne Stille einen Teil unserer Lebensqualität verlieren würden. Die bereits erwähnte Abschirmung mit Musik gibt auch Zeit, über sich selbst nachzudenken und Stress abzubauen. Wie wir gesehen haben, hat Stille in unserer schnelllebigen Zeit wenig Bedeutung, aber hat sie wenig Notwendigkeit? Wir ermutigen uns mit Lärm für unseren täglichen Kampf ums Dasein. Also drehe ich jeden Morgen das Radio auf (“Turn Up the Radio” ist ein Song, der von der amerikanischen Aufnahmekünstlerin Madonna für ihr zwölftes Studioalbum, MDNA) aufgenommen wurde um gute Laune zu bekommen. Musik zu benutzen, um sich von unserer Umwelt zu distanzieren und die Stille zu ersetzen, ist wie Kaffee trinken nach einer viel zu kurzen Nacht. Wir sind wach, aber das Problem des Schlafentzuges (Schlafentzug ist die Bedingung, nicht genügend Schlaf zu haben; er kann entweder chronisch oder akut sein) ist nicht gelöst. So wie Schlaf für die Ruhe notwendig ist und Kaffee nur Müdigkeit verbirgt, verbirgt die Musik nur den Mangel an Stille, den wir so sehr brauchen. Aber die Stille ist noch nicht verloren. Wir haben unsere eigenen künstlichen Inseln der Stille im Urlaub und in Wellnesszentren geschaffen und nutzen dort die heilende und befreiende (Z.45) Ruhe zur Entspannung. Technische und industrielle Fähigkeiten zeigen, dass unsere Gesellschaft eine hochzivilisierte Kultur ist. Die Menschen schützen sich jedoch vor dem daraus resultierenden Lärm, z.B. mit Walkmen (The Walkmen ist eine Indie-Rockband mit Mitgliedern in New York City und Philadelphia ). Die unüberlegte Folge davon ist, dass sie sich auch voreinander schützen. Die Kommunikation der Menschen wird gestört und ein Teil davon geht als wichtige Grundlage unserer Gesellschaft mit Schweigen verloren und löst damit die Gemeinschaft unserer Gesellschaft auf. In den Klöstern, im antiken Griechenland (das antike Griechenland war eine Zivilisation, die zu einer Periode der griechischen Geschichte gehörte, vom griechischen Mittelalter des 12. bis 9. Jahrhunderts v. Chr. bis zum Ende der Antike) und in Rom nahmen sich die Menschen Zeit, miteinander zu sprechen und einander zuzuhören. Diese Form des zwischenmenschlichen Kontakts stärkte die Kulturen. Viele der Werte, die wir heute verwenden, stammen aus dieser nachdenklichen Vergangenheit. Im Laufe der Zeit lebten die Menschen in immer dichteren Räumen zusammen. Der Lärmpegel stieg scheinbar explosionsartig an, besonders während der Industrialisierung, und die Stille ging allmählich verloren, fast über Nacht und fast unaufhaltsam. Diese Grundlage, die für die Entstehung unserer Kultur notwendig war, fehlt jetzt. Meiner Meinung nach ist die Voraussetzung für einen Bewusstseinswandel, wie Clauss es fordert und den ich auch unterstütze, die Haltung der äußeren Stille, d.h. weniger Lärm und Aggression, so dass die Grundlage und die Möglichkeit besteht, die innere Stille zu finden, und wir können über die Bedeutung der Stille nachdenken. Alles in allem muss ich sagen, dass ich mir bereits bewusst war, wie viel Stille ich wiederherstellen muss. Dennoch ist es für mich sehr schwierig, mehr Zeit zum Nachdenken, zum Abschalten und für meine Mitmenschen zu finden. Der Text hat mir noch einmal deutlich gemacht, dass ich mich kaum vom Leistungsdruck und der Hektik befreien kann, die ich mir oft mit eigener Kraft vorbereite. Daher bereitet mir das Problem des Verlustes des Schweigens und der daraus resultierenden Gefahren, die Stephan Clauss auf sich genommen hat, große Sorgen. Ich bemerke auch bei meinen Eltern, dass sie sich kaum Zeit nehmen, sich ausruhen und immer etwas zu tun haben, auch meine Großeltern ruhen sich kaum aus, sondern belasten sich mit Hektik und Stress. Dennoch glaube ich nicht, dass die Stille ganz verloren geht, denn wir schaffen unsere Inseln der Stille immer beim Joggen oder mit einem Buch in der Badewanne. Darüber hinaus denke ich, dass sich die Prioritäten des Wertes für viele Menschen in letzter Zeit geändert haben, zum Beispiel in Bezug auf Familie und Glauben, zwei Quellen des Friedens und der Stärke, in denen man Kraft finden und schöpfen kann. Ich stimme Stephan Clauss zu, dass wir unter dem Verlust der Stille leiden und dass es ein unersetzliches Gut ist. Meiner Meinung nach hat er jedoch den Begriff des Schweigens zu einseitig betrachtet, so dass ihm visuelle Aspekte und die Rolle, die die Medien beim Verlust des Schweigens spielen, fehlen. Darüber hinaus bin ich der Meinung, dass der Musik auch ein Wert als Quelle der Regeneration gegeben werden muss, auch wenn sie die Stille nicht ersetzen darf, wie von Stephan Clauss gefordert.