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ALZEY
Elisabeth Langgässer (Elisabeth Langgässer war deutsche Autorin und Lehrerin), 1899 in Alzey geboren, bezeichnete das rheinhessische Hügelland als “magisches Land” im Hinblick auf den keltischen Ursprung ihrer Heimatstadt. Und das aus gutem Grund, denn im Altiai, dem Ort auf dem Hügel, der wie der römische Vicus am Fuße des Mehlbergs lag, muss es eine Qülle gegeben haben, die sowohl von den Treverern, die mehrere Jahrhunderte vor dem Kaiser hier lebten, als auch von den römischen Siedlern des 3. Jahrhunderts n. Chr. als heilig benutzt und verehrt wurde. Im Jahre 1783 wurde ein Altar gefunden, der auf 22 gebaut wurde. 11. 223n. Chr. war den Nymphen der Alzeyer Heilqülle geweiht. Andere Funde gallo-römischer Skulpturen deuten auf ein religiöses Zentrum in Alzey hin, das Sirona und Appolo Grannus gewidmet ist (Im keltischen Polytheismus der Antike war Grannus eine Gottheit, die mit Bädern verbunden war, die Thermal- und Mineralquellen und die Sonne heilte). Das Götterpaar wurde gerne und oft bei Krankheiten gerufen. Sirona (Im keltischen Polytheismus war Sirona eine Göttin, die vor allem im östlichen Mittelgallien und entlang der Donau Limes verehrt wurde), meist als langgekleidete Frau mit Traube, Spieß oder Schlange dargestellt, wird vor allem im Zusammenhang mit heilender Gülle bezeugt. Die gallo-römi
schen (Dieser Artikel deckt die Kultur der romanisierten Gebiete Gallien
s ab) Tempelkulte gehen in der Regel auf die Kelten zurück (Die Kelten waren Menschen im eisenzeitlichen und mittelalterlichen Europa, die keltische Sprachen sprachen und kulturelle Ähnlichkeiten hatten, obwohl das Verhältnis zwischen ethnischen, sprachlichen und kulturellen Faktoren in der keltischen Welt ungewiss und umstritten bleibt) natürliche Heiligtümer, die in Qüllen oft mit dem noch älteren Mythos der dreifachen Göttin verwandt waren (Die dreifache Göttin wurde von vielen Neopaganen als eine ihrer primären Gottheiten übernommen). Überreste dieser einst mutterrechtlichen Tradition finden sich bis ins 19. Jahrhundert in Legenden wie der von Alzeyer Mühlbrünnchen (ehemals Hansenmühle), aus der “die Kinder kommen sollen.
Die römische Siedlung Altiaium muss um das Jahr 200 n. Chr. eine wohlhabende Kleinstadt gewesen sein. Noch um das Jahr herum wurden 300 große, villenartige Gebäude gebaut. Die älteste Biermaschine Deutschlands (heute im Museum) wurde in einem Feuerblick gefunden, der von der Invasion der Alemannen (die Alemannen waren ein Bündnis germanischer Stämme am Oberrhein) im Jahr 1352 zeugt, als der Vicus (im alten Rom war der Vicus eine Nachbarschaft oder Siedlung) vollständig zerstört wurde. Das unter Valentinian I. erbaute spätrömische Fort (Valentinian I., auch bekannt als Valentinian der Große, war von 364 bis 375 römischer Kaiser) im Rahmen seines Festungsbauprogramms 367-370 (Fundamente sichtbar/modellhaft im Museum) wurde Mitte des 5. Jahrhunderts während der germanischen Migration zerstört. Mit Blick auf die historischen Wurzeln des Nibelungenliedes wird spekuliert, dass damals burgundische Hilfstruppen im Fort stationiert waren. Die Figur des Minnesängers Volker von Alzey (Alzey ist eine verbandsfreie Stadt – eine Stadt ohne Verbandsgemeinde – im Bezirk Alzey-Worms in Rheinland-Pfalz) erinnert jedoch eher an den Minnesang (Minnesang war eine Tradition der Lyrik und des Songwritings in Deutschland , die in der mittelhochdeutschen Zeit blühte), die Periode des Hochmittelalters (das Hochmittelalter oder die hochmittelalterliche Periode war die Periode der europäischen Geschichte um das 11., 12. und 13. Jahrhundert) in der der Passaur-Dichter des Nibelungenliedes (das Nibelungenlied ist ein episches Gedicht im Mittelhochdeutschen) lebte.