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Inhaltsverzeichnis
Sie sind Gegenstand von fiktiven Kriminalromanen, Psychothrillern und sogar Liebesromanen. Sie sind die beste Unterstützung für spannende Hollywood -Filme. Bestes Beispiel dafür ist der Film The Silence of the Lambs nach dem gleichnamigen Roman von Thomas Harris. Sie wecken immer das öffentliche Interesse und fast jeder ist an ihnen interessiert. Sie sind zum Stoff von Mythen und Legenden geworden. Aber wer sind sie? Sie stellen die dunkelsten Ecken der menschlichen Seele dar. Ihr seid die Serienmörder. Aber wer sind diese Menschen und was veranlasst sie, in Serie zu töten? Und das meist mit größter Brutalität und abgründigem Hass. Die meisten Leute würden wahrscheinlich mit “Sie sind verrückt und pervers! Oder du kannst ihnen nicht mehr helfen, sie gehören für immer eingesperrt! Aber was ist der Grund für diese Perversität und psychische Erkrankungen? Sind sie angeboren, vererbt oder eingeflößt? Was treibt einen Menschen zu solchen abgründigen Handlungen menschlichen Handelns an? Eine häufig gestellte Frage ist, ob die unmittelbare Umgebung des Täters in direktem Zusammenhang mit seinem Handeln steht. Wie dunkel kann und muss die Seele eines Menschen sein, dass sie einen Menschen zu solchen Taten führt, führt oder zwingt? In diesem Beitrag möchte ich diesen Fragen auf den Grund gehen. Zunächst einmal sollte erwähnt werden, dass kein Serienmörder dem anderen gleicht. Jeder Täter mu
ss anders gesehen werden als andere. Trotz dieser Tatsache werde ich versuchen zu erklären, was in der Psyche eines solchen Menschen vor sich geht und was die Gründe für sein schändliches Verhalten sind. Ich habe dieses Schiff in zwei Teile geteilt. Im ersten Teil ging ich auf Freuds Tiefenpsychologie ein, um die menschliche Psyche besser zu verstehen. Anhand des Schicht- und Instanzmodells erkläre ich, wie unsere Psyche strukturiert ist und wie sie zusätzlich zu den grundlegenden Konzepten der Tiefenpsychologie funktioniert.
Im zweiten Teil habe ich einen Serienkiller beschrieben und sein Verhalten mit Hilfe der beiden Modelle erklärt. In der Beschreibung habe ich mich hauptsächlich auf die Kindheit bezogen, da viele Komponenten in den beiden Modellen, insbesondere im Instanzmodell, in der Kindheit entwickelt werden. Jeder Mensch hat ein bestimmtes Bild von einem Mörder im Kopf. Dieses Bild unterscheidet sich jedoch oft von der Definition des Gesetzgebers. Also sind nicht alle Killer Killer Killer. Das Gesetz definiert drei verschiedene Arten von Mördern. Es gibt den einfachen Mörder, den Massenmörder und den Serienmörder. Aber wie unterscheiden sie sich? Ist nicht ein Serienmörder auch ein Massenmörder? Auf keinen Fall, denn jeder Typ unterscheidet sich in entscheidenden Faktoren wie der Anzahl der Opfer, der Dauer der Handlung oder Handlungen und ob Motive vorhanden sind oder ob sie nur zum Vergnügen getötet werden. Im Folgenden werde ich die Definition der drei Arten von Tätern auflisten, um diese technische Arbeit besser zu verstehen. Ein Mörder ist jeder, der eine Person aus dem Wunsch heraus tötet, einen Sexualtrieb zu befriedigen, aus Gier oder anderweitig aus niederen Motiven, heimtückisch oder grausam, oder um eine andere Straftat zu erleichtern oder zu verbergen, oder aus einem anderen Grund. Massenmörder: Ein Massenmörder ist das, was die Gesellschaft einen Amokläufer nennen würde. Ein Täter ist als Massenmörder definiert, wenn er mindestens vier Menschen im unmittelbaren, lokalen und zeitlichen Zusammenhang desselben Ereignisses tötet. Serienmörder: Er ermordet mindestens dreimal an verschiedenen Orten und mit Zeitintervallen, die jeden der Morde zu einem einzigen Fall machen. Ein wesentlicher Unterschied zwischen Serien- und Massenmördern besteht darin, dass der Massenmörder die Situation, in die er sich manövriert hat, nicht beherrscht. Der Serienmörder plant jedoch den Verlauf des Verbrechens und kann so die Kontrolle übernehmen. Er entscheidet, wer und wo zu töten ist, anstatt spontan und gedankenlos. Massenmörder greifen in der Regel ihre eigenen Familienmitglieder an oder töten Gruppen, die nicht direkt mit ihren Problemen zu tun haben.
Die Motive für das Verbrechen sind vielfältig. Dies kann zum einen der Verlust des Partners oder zum anderen der Verlust des Arbeitsplatzes sein. Serienmörder hingegen sind driftgetrieben. Ihr abnormaler Sexualtrieb ist die treibende Kraft hinter den Morden. Sie befriedigen ihren Mordlust mit den Morden und haben kein bestimmtes Motiv als Hintergrund. Der Massenmörder selbst handelt aus niedrigen Motiven wie Rache oder Frustration. Er selbst ist nicht an der Identität der Opfer interessiert, er tötet jeden, der seinen Weg kreuzt. In den meisten Fällen ist diese Gleichgültigkeit darauf zurückzuführen, dass Massenmörder erschossen werden oder nach dem Verbrechen Selbstmord begehen. Serienmörder hingegen hören nie auf zu töten. Es gibt so genannte Cooling-Down-Phasen1, in denen der Täter keine Morde begeht, aber der Instinkt nicht abgeschaltet wird. Dies kann durch Haft, Krankheit oder andere Gründe verhindert werden. Ihm zufolge sind nur kleine Teile der mentalen Prozesse im menschlichen Körper bewusst. Die Mehrheit der mentalen Prozesse verschwindet unter der Oberfläche des Bewusstseins und ist dann im Vor- und Unterbewusstsein verfügbar. Freud arbeitete mit verschiedenen Modellen, die er in seinem Leben allmählich entwickelte und immer wieder veränderte, um die Persönlichkeit des Menschen zu erklären. Zuerst arbeitete er mit seinem Schichtmodell und später mit dem Instanzmodell, das drei Persönlichkeitsinstanzen beschreibt. 2.1.3 Das Schichtenmodell In diesem Modell werden die psychologischen Inhalte und Prozesse im Voraus danach klassifiziert, ob sie bewusst sind oder nicht. Dabei wird zwischen unbewusst, vorbewusst und bewusst unterschieden. Bewusstsein bedeutet alle Ideen, Gedanken und Wahrnehmungen, die eine Person jederzeit in Erinnerung behalten kann. So hat er direkten Zugang zu seinen Gedanken und Gefühlen. Mit bewusst meinen wir auch all jene Ereignisse, die sofort spürbar sind. Mentale Prozesse sind vorbewusst, wenn wir nicht sofort auf sie zurückgreifen können. Durch Anstrengung und Reflexion können sie jedoch dem Bewusstsein relativ vollständig wieder zugänglich gemacht werden. Phantasien, Gedanken, Wahrnehmungen und Gefühle, die wir nicht mehr erreichen können, die aber immer wieder in unser Bewusstsein eindringen und dadurch unsere Erfahrung und unser Verhalten weitgehend beeinflussen, werden als unbewusst bezeichnet. Es besteht also eine enge Beziehung zwischen dem Bewussten und dem Vorbewussten (In der Psychoanalyse sind die Gedanken, die im jeweiligen Moment unbewusst sind, aber nicht verdrängt werden und somit zur Erinnerung zur Verfügung stehen und leicht “bewusst werden können” – ein Satz, den Sigmund Freud Joseph Breuer zugeschrieben hat).
Alle unsere Gefühle, Erfahrungen und Gedanken, die sich im Bewusstsein befinden, waren vorher im Vorbewusstsein. Nach einiger Zeit, in der wir nicht mehr an diese Gefühle, Erfahrungen und Gedanken denken, verschwinden sie wieder im Vorbewusstsein. Man kann also sagen, dass alle unsere Gedanken vor und nach dem Aufruf im Vorbewusstsein sind. Sie ist jederzeit mit mehr oder weniger großem Aufwand abrufbar. Dies sind relativ leicht zugängliche Speicherinhalte. Das Unbewusste hingegen sieht anders aus, denn das Unbewusste ist die am schwersten zugängliche Schicht. Der Inhalt dieser Schicht kann nicht durch bloße Reflexion ins Bewusstsein gebracht werden. Das sind Inhalte, die für uns bedrohlich oder beschämend sind und deshalb ins Unbewusste gedrängt wurden. So werden beispielsweise schlechte oder demütigende Erfahrungen, Gefühle oder Gedanken aus der Kindheit ins Unbewusste gedrängt. Dies können Erfahrungen mit gewalttätigen Eltern sein oder mit Eltern oder Eltern, die an einer Sucht wie Alkohol - oder Drogenabhängigkeit leiden. Aber auch Abneigungsgefühle gegenüber den Eltern, die dir in der Kindheit nicht genug Liebe und Geborgenheit gegeben haben, werden zunächst ins Unbewusste getragen. Diese Gefühle und Erfahrungen liegen jedoch nicht ungenutzt und unproduktiv da, sondern werden immer wieder, ohne dass wir es bemerken, ins Bewusstsein gerückt und haben so einen großen Einfluss auf unsere Erfahrung und unser Verhalten, aber auch auf unsere Gefühle und Handlungen. Der unbewusste Inhalt der menschlichen Seele kann jedoch nicht direkt und ohne Umweg beobachtet werden. Dies erfordert bestimmte Verfahren und Tests. Unsere Träume sind eine der Möglichkeiten, wie wir helfen können. Sie zeigen uns in einem verschlüsselten Code, was in unserem Unterbewusstsein vor sich geht. Sie drücken unterdrückte Wünsche und Konflikte aus. Eine weitere Methode ist die der freien Assoziation. Hier wird der Patient gebeten, alles, was ihm spontan einfällt, unverzüglich dem Analytiker zu melden. Mit spontanen Gedanken versucht er, die geheimen Wünsche, Instinkte, Absichten und Fantasien des Patienten zu bestimmen. Ein Persönlichkeitstest (Ein Persönlichkeitstest ist ein Fragebogen oder ein anderes standardisiertes Instrument, das dazu dient, Aspekte des Charakters oder der psychologischen Zusammensetzung einer Person aufzudecken) offenbart auch verborgene Wünsche, Absichten, Gefühle, unbewusste Persönlichkeitsstrukturen und Fantasien. Zu diesem Zweck muss der getestete Patient die Antworten auf einen Fragebogen ankreuzen, der dann vom Analysten analysiert wird. Unbewusste Absichten und Wünsche werden auch auf Fehler hingewiesen, die jeder Mensch einmal untergräbt.
Die Psychologie versteht Fehler als Handlungen, die zufällig zu geschehen scheinen, aber unbewusste Absichten zeigen. Das sind Aktionen, bei denen wir z.B. eine wichtige Telefonnummer verlegen, einen Termin vergessen oder Situationen, in denen wir uns verpflichten. Die drei Schichten der menschlichen Seele lassen sich mit einer Pyramide vergleichen. Wo die Spitze der Pyramide das Bewusstsein repräsentiert. Der mittlere Teil repräsentiert das Vorbewusste und der untere, größte Teil der Pyramide das Unbewusste. Im unteren Teil einer Pyramide befindet sich in der Regel die Schatzkammer mit dem Sarkophag (Ein Sarkophag ist ein kastenförmiges Begräbnisgefäß für eine Leiche, am häufigsten in Stein gehauen und meist oberirdisch ausgestellt, kann aber auch begraben werden). Diese ist besonders gut vor Grabräubern, in diesem Fall vor unserem Bewusstsein, geschützt. Zu diesem Zweck werden in die Pyramide Abwehrmechanismen eingebaut, die ein Durchkommen unmöglich machen. Je tiefer man in eine Pyramide eindringt, desto schwieriger wird es, vorwärts zu kommen. In diesem Beispiel ist der Sarkophag das Unbewusste eines Menschen. Es ist relativ einfach, nach oben zu gelangen, d.h. zu unserem Bewusstsein. Wenn wir den Gipfel verlassen, um zum mittleren Teil der Pyramide, zu unserem Vorbewusstsein zu gelangen, wird es schwieriger, aber wir schaffen es mit ein wenig Willenskraft. Allerdings gibt es ein Hindernis, von dort aus zur Schatzkammer zu gelangen, das wir nicht so leicht überwinden können. Dazu benötigen wir den Bauplan der Abwehrmechanismen. Der blaue Plan in diesem Beispiel sind die im obigen Text beschriebenen Einzelmethoden. Freud verglich sein Schichtmodell mit einem Eisberg. Ich denke jedoch, dass sie besser mit Hilfe einer Pyramide erklärt werden kann. Ein Eisberg kann schmelzen und nichts bleibt übrig als geschmolzenes Wasser . Eine Pyramide hingegen kann zusammenbrechen, genau wie die menschliche Seele. Oftmals, wie bei der eingestürzten Pyramide, bleiben nur Trümmer übrig. Um dies zu veranschaulichen, habe ich auf der nächsten Seite eine Grafik mit einer Pyramide eingefügt, um das Ebenenmodell besser verständlich zu machen. 2.1.4 In diesem Modell listet das Freud-Instanzmodell drei Persönlichkeitsinstanzen auf, die eng miteinander verbunden sind: Das ES, das I und das ÜBER-ICH. Durch diese starken Wechselbeziehungen der drei Instanzen entsteht die Persönlichkeit jedes Einzelnen. Anhand dieser Beispiele versucht er zu erklären, wie Menschen erleben und sich verhalten. Es sei darauf hingewiesen, dass es sich hierbei um rein theoretische Modelle handelt, die es im wirklichen Leben nicht gibt. Das ES ist die elementarste Schicht und ist vom ersten Tag des Lebens an vorhanden. Das ES enthält alle Triebe, Wünsche und Bedürfnisse eines Menschen. In diesem Fall gibt es keine Gesetze des rationalen Denkens, es gibt keine Urteile darüber, wie gut und schlecht. Die ES befasst sich ausschließlich mit der Zufriedenheit ihrer Antriebe. Es spielt keine Rolle, ob diese machbar oder moralisch vertretbar sind. Diese Instanz der Persönlichkeit gehorcht nur dem Lustprinzip.
Die ES will die sofortige Befriedigung der Bedürfnisse und berücksichtigt keine Verluste, Schmerzen und Unannehmlichkeiten. Deshalb dringen seine Impulse direkt in unser Bewusstsein ein. Die Wünsche, Antriebe und Bedürfnisse der ES sind immer auf ein bestimmtes Ziel oder Objekt ausgerichtet. 1 Traumatische Erfahrungen: schmerzhafte Erfahrungen, die die Psyche betreffen Dazu können auch Personen und Personengruppen gehören. So richtet sich die Fahrzufriedenheit eines Serienkillers auf das Objekt seiner mörderischen Begierde. Dies können z.B. bevorzugte braunhaarige Frauen oder kleine Kinder sein. Ich bin die Instanz, die sich bewusst mit der Realität beschäftigt, mit unserem Denken und Handeln, Fühlen, Planen, Auswählen, Beurteilen und Werten. Das ICH entwickelt sich durch die Anforderungen unserer Umwelt. Dies können Anforderungen der Eltern an das Kind oder das Gesetz an den Bürger sein. Die Notwendigkeit, sich mit diesen Anforderungen auseinanderzusetzen und mit der Umwelt umzugehen, um die eigenen Bedürfnisse zu befriedigen, ist der einzige Weg, auf dem ich entstehen kann. Die Aufgabe des ICH ist es, die Bedürfnisse der ES so zu befriedigen, dass kein Schaden entsteht. Es ist so versprochen, dass der Vermittler der Wünsche der ES und der Anforderungen unserer Umwelt. Daher wird das ICH auch als das Anpassungs- und Selbsterhaltungsorgan des Menschen bezeichnet. Im Gegensatz zur ES handelt die ICH nicht nach dem Lustprinzip, sondern nach dem Realitätsprinzip (In der freudschen Psychologie und Psychoanalyse ist das Realitätsprinzip die Fähigkeit des Geistes, die Realität der äußeren Welt zu beurteilen und entsprechend darauf zu reagieren, im Gegensatz zum Handeln nach dem Lustprinzip). Es versucht, die Aufnahmen der ES zu verschieben, bis ein günstiger Zeitpunkt eintritt, um sie ohne Gefahr zu befriedigen. Dies ist die Zeit, in der das Vergnügen am meisten befriedigt werden kann, mit den geringsten Schmerzen und negativen Folgen. Das ICH verschiebt daher die Motoranforderungen der ES, bis sie mit den Anforderungen der Realität kompatibel sind. Die sogenannten ICH-Funktionen von Freud helfen Ihnen, die richtige Zeit zu überprüfen. Dies sind Gedächtnis , Wahrnehmung, Kontrolle des Bewegungsapparates, Denken, Sprechen und unsere Urteilsfähigkeit. Diese Ich-Funktionen gibt es seit dem ersten Tag des Lebens nicht mehr, sondern sie müssen im Laufe der Zeit und der individuellen Entwicklung geformt werden. Wie weit und wie schnell diese Funktionen entwickelt werden können, hängt jedoch von der individuellen Umgebung des Menschen ab, welche Möglichkeiten der Mensch zur Selbstbestimmung hat und von den Reizen seiner Umgebung. Das Über-Ich steht im krassen Gegensatz zur IT, denn das Über-Ich (Id, Ego und Über-Ich sind die drei Teile des psychischen Apparats, die in Sigmund Freuds Strukturmodell der Psyche definiert sind; es sind die drei theoretischen Konstrukte, in deren Aktivität und Interaktion unser mentales Leben beschrieben ist) ist die Instanz von Werten, Normen und Moral. Dazu gehört, was z.B. Eltern, Erzieher und Lehrer zu uns bringen und versuchen, zu verinnerlichen.
Das sind moralische und moralische Gebote und Verbote und die Werte und Normen einer Gesellschaft. Man könnte also sagen, dass ÜBER MICH unser Gewissen ist. Wenn wir gute Taten tun, belohnt es uns mit einem reinen, guten Gewissen (ich habe eine saubere Weste). Wenn wir jedoch schlechte Dinge tun, bestraft es uns mit einem schlechten Gewissen, das wir oft deutlicher spüren als ein gutes Gewissen (Magenschmerzen, ein seltsames Gefühl im Bauchbereich). Der ÜBER-ICH ist somit wie ein Prüfstand, der anhand eines Grids überprüft, ob unsere Wünsche und Antriebe mit dem verinnerlichten Wert und den Standardideen vereinbar sind. Wenn sie es nicht sind, bestraft es uns mit Reue und Schuld. Aber wenn unsere Wünsche und Impulse mit den Werten und Normen vereinbar sind, dann können Gefühle wie Stolz und Selbstliebe entstehen. Die ÜBER-ICH arbeitet daher nach dem Prinzip der Moral, sie kontrolliert auf der Grundlage der Wertvorstellungen unserer Umwelt, ob Wünsche und Impulse erlaubt sind oder nicht. Die Dynamik unserer Persönlichkeit wird durch das Wechselspiel zwischen den Wünschen und Triebkräften der ES, den Moralvorstellungen der ÜBER-ICH und den Bezügen zur Realität der ICH gebildet. Durch dieses Zusammenspiel der drei Persönlichkeitsinstanzen und der Dynamik unserer Persönlichkeit verhalten wir uns in bestimmten Situationen charakteristisch. In diesen Wechselwirkungen ist die ICH die Kraft, die am häufigsten eingesetzt wird. Denn sie ist die Vermittlerin zwischen IT und ÜBER-ICH und dem Controller zur Realität. Die ES zeigt Wünsche auf, die sie erfüllen will, aber ÜBER-ICH muss diese zunächst auf Werte und Standards überprüfen. Die Aufgabe des ICH besteht nun darin, zu untersuchen, wie stark die Standards und Werte des ÜBER-ICH sind. Je nach Intensität der Gefühle, die die ÜBER-ICH entwickelt (Reue, Schuld), entscheidet das Ich, ob die Wünsche der IT erlaubt sind oder nicht. Wenn Wünsche und Antriebe der ES genehmigt sind, werden sie vom ICH gesteuert. Wenn die Realität es zulässt, realisiert das ICH die Bedürfnisse der ES. Nicht zulässige Bedürfnisse müssen von der ICH abgewehrt und unterdrückt werden. Da die ÜBER-ICH die Bedürfnisse der ES bewerten und kontrollieren muss, ist ein Konflikt zwischen beiden unvermeidlich. In einem solchen Fall wird dem ich die Aufgabe übertragen, den Konflikt zwischen diesen beiden Instanzen zu beseitigen, um ein Gleichgewicht zwischen IT und OBOVE ME herzustellen. Aber wenn es dem Ich nicht gelingt, zwischen den instinktiven Bedürfnissen, den Werten und der Realität zu vermitteln, entstehen Ängste. Die drei Grundformen der Angst nach Freud: Die wirkliche Angst tritt auf, wenn die Umgebung droht, die Wünsche der Triebe zu bestrafen; die moralische Angst, wenn die Wünsche der Triebe gegen überwältigende Gebote und Verbote des OBENMENS verstoßen; die neurotische Angst, wenn das Ich Angst habe, von der Stärke des Antriebsanspruchs aus der IT überwältigt oder zerstört zu werden. Diese Befürchtungen stellen sicher, dass die ICH bestimmte Selbstschutzmaßnahmen und -mechanismen zur Abwehr dieser Befürchtungen entwickelt.
Diese Abwehrmechanismen verwehren den Zugang zum Bewusstsein zu dem peinlichen, bedrohlichen und angstverursachenden Drang der ES. Dadurch wird das geistige Gleichgewicht aufrechterhalten. Die Abwehrmechanismen des Ich laufen immer unbewusst ab. Ernste Probleme können entstehen, wenn die Abwehrmechanismen (Ein Abwehrmechanismus ist ein unbewusster psychologischer Mechanismus, der die Angst vor inakzeptablen oder potenziell schädlichen Reizen reduziert) zu oft eingesetzt werden. Seine Kindheit und seine Handlungen, die ich erklären und beschreiben werde, entsprechen der Realität, sie sind nicht fiktiv. Sein Name ist Jürgen Knoll und ich habe ihn gerade für diese Arbeit ausgewählt, weil man aus seiner Kindheit viel über sein späteres Verhalten ableiten kann. Ausgehend von der Darstellung seiner Kindheit und Jugend werde ich dann über seine Taten berichten. Ich werde dann seinen mörderischen Antrieb mit Hilfe des Layer- und Instanzmodells erklären. Jürgen Knoll wurde 1933 als sechstes von zehn Kindern im oberschlesischen Hindenburg geboren (Oberschlesien ist der südöstliche Teil der historischen und geografischen Region Schlesien). Er wuchs in armen bis armen Verhältnissen auf. Sein Vater arbeitete zunächst als Bergarbeiter, später als Kokereiarbeiter. Er war für den Unterhalt der Familie verantwortlich, während seine Mutter sich um den Haushalt kümmerte. Es blieb keine Zeit für die Kinder zusammen, denn die Not war groß und die Mittel knapp. Jürgen Knoll war im Wesentlichen auf sich allein gestellt und vermisste oft Sicherheit und menschliche Nähe oder Zuneigung . Er entwickelte sich zu einem Einzelgänger, den er bis zum Ende seines Lebens blieb. Jürgen Knoll ging ab dem 6. Lebensjahr zur Schule, aber er mochte ihn nicht besonders, was sich am Ende in seiner Leistung zeigte, die mit der Zeit immer schlechter wurde. Auch dort scheiterte er. Er musste eine Klasse zweimal wiederholen. Dreißig Jahre später wurde die Ursache für sein Schulversagen gefunden. Jürgen Knoll hatte einen Intelligenzquotienten (Ein Intelligenzquotient ist ein Gesamtergebnis, das aus mehreren standardisierten Tests zur Beurteilung der menschlichen Intelligenz abgeleitet wurde) von nur 76. Ein Fall von Grenzlosigkeit1. Er wurde von seinen Klassenkameraden und den benachbarten Kindern verspottet und gehänselt.
Diese Blasphemie hat ihn beunruhigt, sie haben ihn verletzt. Er wurde von seiner Mutter abgelehnt, von der er auf Liebe und Schutz hoffte. Seine Mutter hatte nicht genug Zeit für ihn, sie nagte an den alltäglichen Problemen des Familienlebens. Auch von seinem tollwütigen Vater, der aus vergeblichen Gründen oft den Teppichklopfer als Erziehungsmittel bevorzugte, durfte er keine Aufmerksamkeit erwarten. Jürgen Knoll versuchte, seinem Vater auszuweichen, aber das gelang nicht immer und er bekam oft Senge für seine Geschwister. Von seinen Spielkameraden ausgebeutet, verspottet und als Peitschender Junge ausgebeutet, zog er sich allmählich innerhalb der Familie zurück. Er bekam nicht die Aufmerksamkeit, nach der er sich so oft sehnte. So kam er immer weiter in die Einsamkeit. Er machte oft lange Spaziergänge in den umliegenden Wäldern. Im Alter zwischen 6 und 7 Jahren entwickelte er erstmals nach eigenen Angaben eine Vorstellung vom weiblichen Geschlecht. Er war nie erleuchtet. Die Jungs in seiner Nachbarschaft gaben ihm einen tieferen Einblick. Er nahm oft an Doktorandenspielen mit anderen Mädchen teil. Aber er fühlte fast gar nichts. Im Alter von 14 Jahren interessierte er sich mehr für Sexualität, hatte seine erste Erektion und masturbierte regelmäßig. Er stellte sich den Körper eines nackten Mädchens vor, obwohl er nicht einmal wusste, wie der Körper eines nackten Mädchens aussah. Er nahm keinen Kontakt mit Mädchen auf, weil er Angst hatte, abgelehnt zu werden. Nach dem Krieg, im Alter von 15 Jahren, arbeitete er als Landarbeiter auf verschiedenen Höfen. Da er immer noch nicht wusste, wie er sich gegenüber einem Mädchen verhalten sollte, packte er ein Dienstmädchen unter seinem Rock an den Oberschenkeln in einem Moment, der ihm günstig erschien. 1 veraltete Note für einen geringen Grad an geistiger Behinderung Dies wies ihn abrupt zurück und ließ ihn stehen. Jürgen Knoll war ratlos, er hatte auf einen Austausch von Zärtlichkeit gehofft. Jürgen Knoll kam nach und nach auf die Idee, dass es mit Mädchen und Frauen einfach nicht funktionieren würde. Er musste einen anderen Weg finden, um sich sexuell zu befriedigen. Er hatte oft helfen müssen, Tiere zu bedecken. Er konnte die sexuelle Handlung nicht vollständig sehen, aber er sah so viel, dass er wusste, wie es funktioniert. In der Folgezeit verlor er sich bei Kühen ohne Schamgefühl und Schulbildung. Er hob seinen Schwanz und drang ein. In seinem Kopf hatte er Sex mit einem Mädchen. Seine bereits gestörte sexuelle Entwicklung nahm eine schicksalhafte Wendung, als er bei der Schlachtung und dem Darm von Tieren helfen musste. Seine sexuelle Erregung (sexuelle Erregung ist die Erregung des sexuellen Verlangens, während oder in Erwartung der sexuellen Aktivität) war enorm. Nach einiger Zeit stellte er sich vor, wie es wäre, eine Person öffnen und in sie hineinschauen zu können. Solche Fantasien verstärkten seinen Sinn für Freude. Seine Erregung und Ejakulation (Ejakulation ist die Entladung von Sperma aus dem männlichen Fortpflanzungstrakt, normalerweise begleitet von einem Orgasmus) waren am größten, als er sich beim Masturbieren vorstellte, eine Frau zu töten, indem er ihren Torso zerschlug und sie dann herausnahm. Als die Familie 1953 nach Bottrop zog, fand er schließlich eine Freundin, die auch mit ihm intim werden wollte. Aber Jürgen Knoll verließ sie schnell wieder, weil er im engen Kontakt so erregt war, dass er seinen Höhepunkt noch vor dem eigentlichen Geschlechtsverkehr erreichte.
Sie nannte ihn einen Versager und einen Waschlappen. Jetzt kam er endlich zu dem Schluss, dass er es mit Mädchen nicht schaffen würde. Er kaufte sich eine aufblasbare Gummipuppe. Er hängte sie oft an Seile und stellte sich vor, wie eine Frau, die langsam starb, während der Masturbation dort hängen würde (Masturbation ist die sexuelle Stimulation der eigenen Genitalien zur sexuellen Erregung oder einem anderen sexuellen Vergnügen, meist bis zum Orgasmus). Da er aber auf die körperliche Nähe nicht ganz verzichten wollte, verpasste er sie, vorzugsweise bei 4- bis 10-jährigen Mädchen. Diese abstrusen Ideen und Taten wurden viele Jahre lang zum zentralen und dominanten Thema seiner abgründigen Fantasie- und Erlebniswelt. Der letzte geistige Halt brach unwiderruflich über ihm zusammen, als seine Mutter 1955 starb. Am 6. Februar 1955, drei Wochen nach dem Tod seiner Mutter, begann er seinen ersten Mord. Mit mehreren Stichwunden tötete der damals 21-Jährige eine 19-jährige junge Frau und starb dann an der Leiche. Seine wohl abgründigste und bestialischste Tat begann Jürgen Knoll am 3. Juli 1976. Die 43-jährige Martina K. lockte den 4-Jährigen mit leeren Versprechungen in seine Wohnung. Dort legte er sie auf sein Bett, würgte sie und starb an der Leiche des kleinen Mädchens. Dann legte er sie auf seinen Küchentisch, schnitt ihre Torsi auf und entkernte sie. Er spülte seinen Darm die Toilette hinunter. Mit einem Metzgermesser schnitt er Arme, Beine und den Kopf der kleinen Martina K…. Er trennte auch die Genitalien des Mädchens aus und befriedigte sich ein anderes Mal damit. Er steckte seinen Kopf in seinen Kühlschrank , schnitt eine Hand und einen Fuß von jedem seiner Beine und Arme ab. Jürgen Knoll wollte wissen, wie das Fleisch eines kleinen Mädchens schmeckt und kochte es anschließend. Dann wickelte er seine Beine und Arme in eine Supermarkttasche und fror sie in der Gefriertruhe ein. Die Tat kam zum Vorschein, als der Vermieter erkannte, dass die Rohre im Haus verstopft waren, und er ging hinein. Er machte eine schreckliche Entdeckung, es war der Darm des Mädchens. Da Martina K. bereits vermisst wurde, alarmierte er die Polizei. Jürgen Knoll verhaftete sie noch am selben Tag und nahm sie mit auf die Polizeiwache. Jürgen Knoll gestand insgesamt 14 Morde, die er in der Zeit von 1955 bis 1976 begann. Er war sich bewusst, dass er sich besser fühlen würde, wenn seine eigene Mutter nicht mehr oder weniger gegen ihn wäre. Dies zeigt sich daran, dass er sich oft Situationen wünschte, in denen seine Mutter eine schützende Hand über ihn legte. Mit der Zeit hat er sich mehr oder weniger mit der Situation abgefunden, denn auch sein Vater war nicht bereit, ihm Liebe und Geborgenheit zu geben. Im Inneren war er in dieser hoffnungslosen Situation verkümmert. Was ihm bewusst hinzugefügt wurde, wurde ins Unbewusste verschoben, denn Jürgen Knoll hätte es im Bewusstsein nicht verarbeiten können, zumindest nicht ohne therapeutische Hilfe. So gelangen nun die kindlichen Qualen, die ihm auferlegt wurden, in sein Unterbewusstsein. Wie bereits auf Seite 6 beschrieben, lagen sie dort jedoch nicht brach. Sie arbeiteten in ihm und ließen Jürgen Knoll wahrscheinlich alleine im Wald spazieren gehen, um dieser Tortur zu entkommen.
Das Unbewusste signalisierte ihm, dass er etwas tun musste, dass er versuchen musste, aus dieser schwierigen Situation herauszukommen. Diese Signale konnte er jedoch nicht bewusst wahrnehmen, obwohl sie vom Unbewussten zum Bewussten verschoben wurden. Er konnte sie nicht im Bewusstsein oder aus dem Unterbewusstsein zurückholen, um sie verarbeiten zu können. All dies geschah, wenn wir die Pyramide wieder in unseren Köpfen hatten, im unteren Teil der Pyramide. Und dort liegen die traumatischen Erfahrungen. Um in diesen Teil der Pyramide, also in unser Unterbewusstsein zu gelangen, brauchen wir professionelle Hilfe, zum Beispiel von einem Psychologen. Aber Jürgen Knoll hatte keine solche Hilfe und konnte den Schmerz seiner Seele nicht bewusst lindern. Wie bereits im ersten Teil beschrieben, hat unser Unterbewusstsein einen großen Einfluss auf unsere Erfahrung und unser Verhalten. Dies gilt auch für Jürgen Knoll. Er wurde von seinen Mitmenschen bis nach seiner Jugend abgelehnt, was dazu führte, dass sein Bewusstsein viele Dinge in sein Unterbewusstsein verschieben musste. Da Jürgen Knoll immer auf sich allein gestellt war, lehrte ihn niemand Verhaltensregeln. Dann handelte er intuitiv. Er benahm sich so, wie ihn das Unbewusste geformt hatte. Er befriedigte die Wünsche und Bedürfnisse seines Unterbewusstseins. Dass dies nicht der richtige Weg war, sollte er sich später bei der Verhaftung bewusst werden. Aber wie es zu seinen Morden kam, werde ich mit Hilfe des Instanzmodells erklären. 3.1.3 Erklärung des Mordtriebs mit dem Instanzmodell The ES von Jürgen Knoll: Das ES ist, wie bereits im ersten Teil beschrieben, die Instanz von Drives und Desires. Sie existiert seit dem ersten Tag des Lebens. In diesem Fall gibt es keine Gesetze des rationalen Denkens, es gibt keine Urteile darüber, wie gut und schlecht. So hat sich Jürgen Knolls ES verhalten. Sein ES hatte den Drang zu morden. Und das auf bestialische Weise. Sein ES wollte den Wunsch erfüllen, eine Frau mit einem Messer zu töten, sie auszuweiden und dann Selbstmord an der toten Frau zu begehen. Dazu kommt die Notwendigkeit, dass die ES weiß, wie es ist, einen Menschen zu töten und auszuweiden. Er hatte es bereits mit Tieren gesehen. Dort hatte Jürgen Knolls ES solche Taten als erfreulich empfunden und noch erweitert. Jürgen Knolls ES folgte auch dem Lustprinzip (in der freudschen Psychoanalyse ist das Lustprinzip die instinktive Suche nach Vergnügen und die Vermeidung von Schmerzen, um biologische und psychologische Bedürfnisse zu befriedigen) allein. Es fühlte sich nicht schuldig an, sondern, wie das Ziel der ES ist, zutiefst zufrieden und ausgeglichen. Um dieses Ziel zu erreichen, drang seine ES in das Bewusstsein von Jürgen Knoll ein.
Dort forderte sie eine sofortige Fahrzufriedenheit ohne Rücksicht auf Verluste. In diesem Fall sind die Verluste seine Opfer und die Strafe, die folgen könnte, wenn er verurteilt werden kann, ist das Ich von Jürgen Knoll: Das bin ich, wie bereits beschrieben, der Fall, der sich mit der Realität beschäftigt und der sich durch die Anforderungen unserer Umwelt entwickelt. Aber auch durch den Charme, den unsere Umwelt uns bietet. Aber die ICH kann nur dann wirklich entstehen, wenn wir uns mit den Anforderungen der Umwelt befassen. Um jedoch den Anforderungen der Umwelt gerecht werden zu können, müssen vor allem diese vorhanden sein. Und genau das war bei Jürgen Knoll nicht der Fall. Er konnte nicht einmal mit der Realität umgehen, weil er nicht exemplarisch für eine reale und normale Lebenswirklichkeit war. Seine Eltern ignorierten ihn, seine Mitschüler reizten ihn und die Jungs aus der Nachbarschaft benutzten ihn als Peitschenknaben (Ein Sündenbock ist eine Person oder ein Tier, das die Sünden anderer auf sich nimmt oder zu Unrecht für Probleme verantwortlich gemacht wird). Jürgen Knoll durfte nie Normalität erleben. Da die Aufgabe des Ich darin besteht, die Bedürfnisse der ES so zu befriedigen, dass kein Schaden entsteht, wird das Ich auch das Anpassungs- und Selbsterhaltungsorgan des Menschen genannt. Das kann aber nur funktionieren, wenn wir einen Realitätsbezug haben, den Jürgen Knoll nicht besaß. Seine Realität sollte gehänselt und verspottet werden. Da er das Leben auf keine andere Weise kennenlernte, war dies seine Form der Normalität. So konnte ich nicht entscheiden, wann der richtige Zeitpunkt gekommen war, um die Motoranforderungen des ES zu erfüllen. Darüber hinaus waren die Antriebsanforderungen des ES ähnlich wie seine Lebensdauer. Durch seine Morde erniedrigte und schikanierte er seine Opfer. Das alles musste er auch selbst erleben, so dass ich nicht einmal zwischen Gut und Böse und Richtig und Falsch unterscheiden konnte. Also ließ ich die Morde geschehen, denn die Gefühle, die aufkamen, waren wie sein Leben. Auch die ICH-Funktionen seines ICH´s konnten sich nicht richtig entwickeln. Diese Funktionen umfassen Gedächtnis , Wahrnehmung, Kontrolle des Bewegungsapparates, Denken (für einige ist Systemdenken der kognitive Prozess des Studiums und Verstehens von Systemen jeglicher Art), Sprechen und Beurteilen. Mindestens drei der aufgeführten Komponenten waren verzerrt und verzerrt. Auf der einen Seite wurde seine Wahrnehmung durch ein falsches Bild von Realität und Normalität verzerrt.
Infolgedessen konnte er sein Leben und das Leben anderer nicht richtig einschätzen. Sein niedriger IQ von 76 schränkte auch seine Denkfähigkeit ein. Aufgrund dieser Schäden an den aufgeführten Komponenten, die ohne professionelle Hilfe schnell zu irreparablen Schäden wurden, konnten seine ICH-Funktionen nicht den richtigen Zeitpunkt für die Motoranforderungen der ES bestimmen oder entscheiden, ob es überhaupt einen richtigen Zeitpunkt dafür gab. Die ÜBER-ICH von Jürgen Knoll: Da die ÜBER-ICH die Instanz von Werten, Normen und Moral ist, steht sie im krassen Gegensatz zur ES. Der OBERE MICH enthält auch moralische Gebote und Verbote, die uns einst in unserem Leben gebracht wurden. Dies geschieht in der Regel durch Eltern, Lehrer und Erzieher. Aus diesem Grund kann man unser ÜBER-ICH auch unser Gewissen nennen, das uns für gute Taten belohnt und uns für schlechte Taten mit Schuldgefühlen bestraft. Auch bei Jürgen Knoll konnte sich dieser Fall von Persönlichkeit nicht richtig entwickeln. In einem Leben voller Belästigung, Qualen und Qualen hat Jürgen Knoll noch nie erlebt, was Werte und Normen sind. Diese Tatsache erschwert es seinem ÜBER-ICH, die Triebe von Jürgen Knoll auf seine moralische Inventur zu überprüfen. Jürgen Knolls ÜBER-ICH konnte daher nicht beurteilen, ob sein Wunsch, eine Frau zu töten, moralisch und ethisch vertretbar war oder nicht. Deshalb stand sein ÜBER-ICH nicht in starkem Konflikt mit seinem ES, zumindest nicht, wenn sein ES den Wunsch hatte, eine Frau zu töten. Denn nur wenn alle drei Persönlichkeitsinstanzen etwa gleich entwickelt sind, kann ein Zusammenspiel stattfinden. Es muss ein Gleichgewicht zwischen ihnen bestehen. Aber Jürgen Knolls ICH und ÜBER-ICH konnten sich in seiner Kindheit und Jugend nicht vollständig entwickeln. Die ES war die Instanz, die die meiste Energie und vor allem Macht aufbauen konnte. Dadurch wurden die beiden anderen Instanzen geschwächt und konnten die Triebe und Wünsche der ES nicht bewerten und abwehren. Die ES erhielt immer mehr Kontrolle über die ICH und ÜBER-ICH und konnte so ihre Motorwünsche durchsetzen. Aus diesem Grund konnte die ICH keine Selbstschutzmaßnahmen etablieren, die stark genug sind, um der ES den Zugang zum Bewusstsein zu verwehren. Da Jürgen Knoll einundzwanzig Jahre lang unentdeckt blieb, reduzierte sich die Angst von Real schon nach wahrscheinlich relativ kurzer Zeit. Dies geschieht immer dann, wenn die Umgebung droht, die Motoranforderungen zu bestrafen. Jürgen Knoll folgte seinem inneren Instinkt und ermordete 14 Frauen, darunter auch Kinder. Ich möchte noch einmal darauf hinweisen, dass das Instanzmodell mit seinen Persönlichkeitsinstanzen nur in der Theorie existiert.
Dies sind keine wirklich existierenden Persönlichkeitsinstanzen. Wir wollen nur, dass sie uns helfen, die menschliche Psyche besser zu verstehen. Jürgen Knoll war sich bewusst, was er tat, aber er hatte kein schlechtes Gewissen, was die ÜBER-ICH ihm vorgeschlagen hätte. Jeder Mensch ist anders, und jeder Serienmörder auch. Aufgrund der vielen Abgründe unserer Psyche ist es daher schwierig, diese Abgründe jemals richtig zu verstehen. Es wird immer kompliziert sein, die Prozesse unserer Psyche richtig zu interpretieren. Letztendlich wird es uns nie gelingen, die Seele eines Menschen wirklich zu verstehen. Wir können nur erahnen, wie es funktioniert, wie es mit uns spielt und was es uns antreibt. Es ist also schwierig, einen Serienmörder bis ins kleinste Detail zu analysieren. Mit Hilfe von Freuds Tiefenpsychologie (Historisch gesehen wurde die Tiefenpsychologie von Eugen Bleuler geprägt, um auf psychoanalytische Therapie- und Forschungsansätze zu verweisen, die das Unbewusste berücksichtigen) habe ich versucht, das Verhalten eines solchen Sexualstraftäters ungefähr zu erklären. Es besteht der Verdacht , dass ich das Verhalten von Jürgen Knoll durch die drei Persönlichkeitsinstanzen entschuldigen möchte. Das ist definitiv nicht der Fall. Denn wie bereits erwähnt, ist das Instanzmodell nur eine Theorie, die versucht, uns dem Funktionieren unserer Psyche näher zu bringen. Und genau das habe ich mit der Wahl dieses Modells versucht. Jürgen Knolls Taten sind und bleiben für mich unentschuldbar, denn eine unglückliche Kindheit und Jugend ist kein Grund, andere Menschen zu töten. Vielleicht sollte man versuchen, diese Menschen nicht nur zu verstehen, sondern ihnen auch zu helfen, durch professionelle Behandlung die richtige Lebensweise zu finden. Deshalb ist meiner Meinung nach eine lebenslange Haft in einem Gefängnis keine Lösung für eine gebrochene Psyche. Vielmehr sollte diesen Sexualstraftätern durch lebenslange Freiheitsstrafe in psychiatrischen Einrichtungen geholfen werden. Psychische Erkrankungen wie Schizophrenie (Schizophrenie ist eine psychische Störung, die durch abnormales Sozialverhalten und mangelndes Verständnis dessen, was real ist, gekennzeichnet ist) können vererbt werden, aber nicht der Mordtrieb. Eine gescheiterte Erziehung kann jedoch zu falschen Verhaltensmustern führen. Denn es wird nicht umsonst gesagt, dass jeder Mensch ein Opfer seiner Erziehung ist.