|
Georg Heym: Die Menschen stehen vor den Straßen.
Die Leute stehen vorwärts in den Straßen und betrachten Sie die großen Zeichen des Himmels, wo die Kometen mit den FeuernasenZu. den gezackten Türmen bedrohlich sneak.and alle Dächer sind von den Sternzeichen voll, die große Schläuche in den Himmel setzen.and Magier, wachsend aus den Grundlöchern heraus, im dunklen oblique, die einen Stern beschwören. Selbstmorde gehen nachts in großen Horden auf der Suche nach ihrem verlorenen Wesen, im Süden und Westen, im Osten und Norden, fegen den Staub mit den Besen der Arme. Sie sind wie Staub, der noch eine Weile hält, die Haare fallen schon auf ihre Wege, sie springen, dass sie sterben, jetzt in Eile, und liegen mit totem Kopf auf dem Feld. Und die Feldbestien stehen blind um sie herum und stoßen sich den Bauch mit ihren Hörnern. Sie strecken alle vier Bestattungen unter Salbei und Dorn aus. Aber die Meere stehen still. In den Wellen die Schiffe hängen schimmelig und verärgert, verstreut, und keine Strömung wird gezogenUnd alle Himmelswerften sind geschlossenUnd die Bäume ändern nicht die ZeitenUnd bleiben ewig tot in ihrem EndeUnd sie verbreiten ihre langen Fingerhände über die verfallenen PfadeUnd wer stirbt, sitzt er auf, und er hat gerade ein anderes Wort gesprochen.plötzlich ist er weg. Wo ist sein Leben? Und seine Augen sind zerbrochen wie Glas . Shadows (Gla
ss Shadows ist das achte Studioalbum der Band Mostly Autumn) sind viele. Und Träume, die an dummen Türen knirschen, und er erwacht, deprimiert von anderen Morgen, muss schweren Schlaf von grauen Lidern durchstreifen. Georg Heym, 1911 InterpretationIn seinem Gedicht “People stand forward in the streets” von 1911 beschreibt Heym ein Weltuntergangsszenario, das schreckliche Folgen für die Menschen hat. Beginnt dies zunächst mit der bloßen Beobachtung eines fallenden Kometen, endet es mit dem Tod vieler Selbstmorde, während die Natur in einem Zustand der Stagnation als einzige lebende (oder tote?) Landschaft erscheint. Schließlich wird das Geschehene zusammengefasst – und analysiert? Tatsächlich liegt der Kern der Aussage in den letzten beiden Versen, in denen man zumindest teilweise glaubt, ein lyrisches Ich zu erkennen. Im Rest des Gedichtes stellt statt eines lyrischen Ichs ein eher neutraler Sprecher oder Erzähler das Geschehen dar – vielleicht ist dieser Perspektivenwechsel im letzten Teil des Gedichtes auch eine Einladung an den Leser, seinen Standpunkt zu ändern. Jeder der neun Verse besteht aus vier Versen, die in Kreuzreimen (abab) angeordnet sind – mit Ausnahme des zweiten Verses (“Sternedeuter””Bodenlöchern”, V. 5/7). Mit viel Toleranz ist darin aber immer noch ein unsauberer Reim zu sehen. Heym verwendet durchgehend einen fünf Meter hohen Jambus, wobei die neunte Strophe eine Ausnahme bildet, beginnend mit einer unbetonten Silbe (“Schatten”, V. 33). Dies kann ein Hinweis auf eine bestimmte Bedeutung des Verses oder Verses sein. Darüber hinaus betont Heym Enjambements den fortschreitenden Niedergang und die Unaufhaltsamkeit dieses Prozesses. Alles in allem verwendet Heym viele traditionelle, formale Elemente der Poesie, was sehr seltsam erscheint, zumal es sich um ein expressionistisches Gedicht handelt. Der Expressionismus im Gedicht, das Expressive und Expressive, macht sich jedoch vor allem auf der sprachlichen und bildnerischen Ebene bemerkbar: Die Wortwahl selbst wird nicht durch fremde Fachbegriffe bestimmt, sondern scheint dem allgemeinen Sprachgebrauch der damaligen Zeit (Anfang des 20. Jahrhunderts) zu entsprechen (“Sternedeuter”, V. 5;”zappelnd”, V. 17). Es werden jedoch Neologismen verwendet, die zum Teil sehr individuell klingen (“Armen-Besen”, V. 12; “Kometen mit den Feürnasen [schleichen, V. 3 f.). Insgesamt wirkt die “Prozessbeschreibung” des Weltuntergangs – trotz der zunächst eher apathischen Beschreibung eines Beobachters – bedrückend. Die nüchterne Beschreibung der grotesken Zustände (“Selbstmorde gehen nachts in großen Horden (….) Das Gedicht zeichnet sich auch durch seine ausgeprägte Bildhaftigkeit aus. Fast jede Szene, jeder Prozess wird durch Symbolik, Metapher und personifizierende Attribute beschrieben und (bewusst) weitgehend verfremdet. “Sternedeuter”, die “große Röhren” in den Himmel stecken (vgl. V. 9 ff.), sind natürlich als Astronomen leicht erkennbar. Anders ist es jedoch bei den Selbstmördern, die den Staub”mit den Besen der Arme” fegen. Das ist wahrscheinlich Heyms Verbindung zu Selbstmorden. Kometen sind personifiziert, dass”Kriechen bedrohlich” (V. 4), sondern vor allem Manifestationen der Natur:”Meere [….(V. 21), “Schiffe hängen schimmelig und missmutig” (V. 22), “Bäume [….] ewig tot […? […] breitet sich aus […]. Wie bereits erwähnt, kann man in dem Gedicht einen progressiven Prozess sehen. Dass dies nicht aufzuhalten scheint, liegt nicht nur daran, dass es das Ende der Welt durch den Einschlag eines Kometen ist. Vielmehr ist unter den Menschen ein innerer Zerfallsprozess erkennbar, da sehr viele (“große Horden”, V. 9) von ihnen zu Selbstmorden werden. Angetrieben von ihrer Umgebung, dem Schicksal entsprechend, wollen sie sich”in Eile” umbringen (Vers 15), aber welche Rolle spielt die Natur in diesem Szenario? Während der Mensch erhaben auf äußere Einflüsse reagiert, bleibt die Natur – symbolisiert durch Bäume , Meere (im weitesten Sinne auch die zugehörigen Schiffe) – passiv resistent (vgl. V. 21 ff.). Außerdem scheint sie schon tot zu sein. Sie scheinen keinen Kampf um das Leben zu brauchen – im Gegensatz zu den Menschen:”Wer stirbt, stellt sich auf, um aufzustehen / [….]?. Plötzlich ist er weg. Wo ist sein Leben?” Dass seine Augen “wie Glas zerbrochen” sind (Vers 32), zeigt, dass er seine Umwelt nicht mehr wahrnehmen kann, sondern dass seine Augen, sein Wahrnehmungsvermögen immer zerbrechlich oder anfällig gewesen sind.in der düsteren, depressiven, ja scheinbar hoffnungslosen Stimmung, die er beschrieben hat, versucht Heym jedoch – glaube ich – ein Bild der Gesellschaft aus einer sehr subjektiven Perspektive zu zeichnen, das dem Menschen grundsätzlich jede Chance verwehrt, seine vermeintlich düstere Existenz zu verändern. Bestenfalls könnten die “Schatten” (Vers 33) der Schlüssel zu einem anderen Leben sein. Wer”erwacht”, muss eine harte Existenz akzeptieren (“schwerer Schlaf der grauen Liderstreifen”, Vers 36). Da die Schatten aber noch verborgen sind (vgl. V. 33) und”drag on silent doors” (V. 34), könnte man einen Ausweg annehmen oder sogar erkennen. Es ist interessant, wie Heym das Problem in seinem Gedicht angeht. Die detaillierte Beschreibung des Endes der Welt – fast wertlos erzählt (abgesehen von dem leicht vorwurfsvoll gefärbten Ton) -, die formal die Struktur der traditionellen Poesie mit (fast) sauberen Reimmustern und Enjambements zeigt, kontrastiert mit der übertriebenen bildlichen Darstellung von Ereignissen, also einer expressionistischen Darstellung. Ich vermute, dass Georg Heym (Georg Heym war ein deutscher Schriftsteller) mit der expressiven Darstellung des Endes der Welt auf Mängel im gesellschaftlichen Leben hinweisen wollte. Für ihn scheinen die Menschen unter Zwang zu leben, sie sind nicht wirklich frei, sie treffen wichtige Entscheidungen über Leben und Tod ohne Rücksicht und widersprechen damit der vergleichsweise”weise” handelnden Natur. Eine Lösung ist jedoch – wenn überhaupt – nur eingeschränkt erkennbar: Der letzte Vers könnte daher so interpretiert werden, dass ungenutzte Möglichkeiten – die trüben, verborgenen Schatten (vgl. V. 33) – möglicherweise ein Ausweg aus der Zwangsgesellschaft sind. Ob man daran glaubt, den völligen Abschied von der Gesellschaft zu erkennen oder aber den Ruf nach dem Wandel des Systems, bleibt dem Leser auf lange Sicht verborgen.