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Hinduistische Götterwelt
Da es verschiedene hinduistische Gruppen gibt, haben einige von ihnen unterschiedliche Götter. Die indische Literatur ist voll von Geschichten über die Götter, ihre Beziehungen untereinander und zur irdischen Welt. Sie bekriegen und lieben sich gegenseitig, konkurrieren und arbeiten zusammen, aber sie verwirklichen auch die edelsten Ideale der Askese, sie zeigen den höchsten Anstand, und sie können sich wie die verschwenderischsten Libertine verhalten (Ein Libertin ist eine, die frei von den meisten moralischen oder sexuellen Beschränkungen ist, die als unnötig oder unerwünscht angesehen werden, besonders eine, die Moral und von der größeren Gesellschaft geheiligte Verhaltensformen ignoriert oder sogar zurückweist).
Aber im Hinduismus sind alle Götter nur verschiedene Aspekte eines höchsten Wesens (Das Höchste Wesen ist ein Begriff für Gott, der von Theologen und Philosophen vieler religiöser Religionen verwendet wird, einschließlich Christentum , Islam, Hinduismus , Judentum und Deismus). Die Gottheiten haben viele Formen und Namen und werden überall in verschiedenen Formen verehrt und mit unterschiedlichen Namen genannt. So wie eine Gottheit viele Götter werden kann, so kann auch eine Vielzahl von Gottheiten zu einem Gott werden. Aus diesem Grund kann der hinduistische Polytheismus (der Polytheismus ist die Anbetung oder der Glaube an mehrere Gottheiten, die normalerwei
se zu einem Pantheon von Göttern und Göttinnen zusammen mit ihren eigenen Religionen und Ritualen versammelt sind) auch als Monotheismus verstanden werden
(der Monotheismus wurde definiert als der Glaube an die Existenz nur eines Gottes, der die Welt erschaffen hat, allmächtig ist und sich in die Welt einmischt).
Jeder Hindu kann frei wählen, welchen Gott er anbetet und wie er es tut. visualisiert ihn für sich selbst.
Man muss aber auch beachten, dass ein Gott im hinduistischen Glauben weder reine Liebe verkörpern noch allwissend oder allmächtig sein kann. Dämonen, Halbgötter und naturheilkundliche Kräfte sind daher auch hierzulande zu finden. verehrt von den Hindus.
2.1 Die großen Götter Brahma ist der Schöpfer der Welt und hat vier Köpfe und vier Arme, die seinen vollständigen Überblick als Weltschöpfer symbolisieren. Er schuf das Universum, indem er Himmel und Erde trennte und rettete sie später viele Male vor der Zerstörung. Brahmas Berg ist die Wildgans Hamsa, die Weisheit und Urteilsvermögen repräsentieren soll. Seine Begleiterin Saraswati, die Göttin des Lernens, der Kunst und der Weisheit. Sie hat auch vier Hände; in der einen hält sie die Heiligen Schriften, in der anderen eine Lotusblume und mit den anderen beiden spielt sie das indische Saiteninstrument (Saiteninstrumente, Saiteninstrumente oder Chordophone sind Musikinstrumente, die aus vibrierenden Saiten Geräusche erzeugen, wenn der Interpret die Saiten in irgendeiner Weise spielt oder klingt) Veena. Vishnu ist der Weltträger und steht entweder auf einem Lotus, was ein Zeichen der Reinheit ist, fliegt auf dem Vogel Garuda oder liegt auf einer Schlange. In seinen Händen hält Vishnu einen Diskus, eine Muschel, eine Lotusblüte und einen Schläger. Er ist auch in den Formen seiner sieben verschiedenen Inkarnationen: Matsya (Matsya (lit) (Fisch), Kurma (Hinduismus , Kurma (lit) (Schildkröte) Varaha (Varaha ist der Avatar des hinduistischen Gottes Vishnu in Form eines Wildschweins) (Wildschwein) (Wildschwein), als Marasimha, der Mann-Löwe, der den Bauch eines anderen Dämons aufgeschnitten hat, aber auch zum Beispiel als Zwerg Vamana (Vamana (Devanagari: वामन, IAST: Vāmana, lit) der sich in einen Riesen verwandelte, um einen Dämon aus dem Universum zu vertreiben, als Prashurama (Rama mit dem Beil) oder als Kalki (Im Hinduismus , Kalki (Devanagari:; lit), der Reiter mit dem weißen Pferd, der am Ende dieses Zeitalters kommen wird, um das Universum zu zerstören. Der Begleiter des Gottes ist Lakshmi, die Göttin des Glücks, der Schönheit und des Reichtums. Vishnu, der alle Reichtümer besitzt, manifestiert sich durch sie, die Göttin des Reichtums. Brahma SHIVA Shiva, Zerstörer und Innovator der Welt, gilt im Hinduismus als der mächtigste und verehrteste Gott. Es kann viele verschiedene Formen annehmen, aber die am häufigsten gesehene ist die eines Asketen, der mit Tigerfell bekleidet ist. Shiva ist immer mit seinem Dreizack dargestellt. Shivas Reittier ist der weiße Bulle Nandi. Seine Begleiterin ist Parvati, die Tochter der Berge (Tochter der Berge ist ein Kinderbuch von Louise Rankin). Zusammen haben sie die Söhne Ganesh und Skanda. Shiva gilt auch als der Gott des Tanzes und der Solidität, aber im Gegensatz dazu gilt er auch als der Gott der Meditation und Keuschheit. Im Mythos Shiva soll Brahma Brahma enthauptet haben (Brahma ist der Schöpfergott in den Trimurti des Hinduismus) weil er mit seinen Geschwistern schlief und seinen Schädel als Strafe tragen musste, bis er in der Stadt Benares Erlösung fand. Darüber hinaus ist sein wichtigstes Symbol der Lingam, ein Phallus (Ein Phallus ist ein Penis, besonders wenn er aufrecht steht, ein Objekt, das einem Penis ähnelt, oder ein mimetisches Bild eines erigierten Penis) Symbol, das seine Schaffenskraft veranschaulichen soll. In jedem Shiva-Tempel gibt es einen Lingam, der sich normalerweise in der Mitte des Tempels befindet. Ein großes Heiligtum von Shiva ist der Tempel von Pashupatinath (Der Pashupatinath-Tempel ist ein berühmter, heiliger Hindu-Tempel, der Pashupatinath gewidmet ist und sich am Ufer des Bagmati-Flusses 5 Kilometer nordöstlich des Kathmandu-Tals im östlichen Teil von Kathmandu befindet, die Hauptstadt Nepals), wo Shiva in seiner Inkarnation als Pashupati, Lord of the Animals (The Master of Animals oder Lord of the Animals ist ein Motiv in der alten Kunst, das einen Menschen zwischen sich zeigt und zwei konfrontierte Tiere erfasst) verehrt wird. Die Legende besagt, dass er dort mit seiner Frau in Form einer dreiaugigen Gazelle Spaß hatte, und als die Götter Vishnu und Indra ihn an sein Gazelle-Horn hielten, brach es ab und fiel zu Boden. Dieses Horn wurde dann in die Erde gerammt und als Lingam verehrt. Shiva als Asket, ein Lingam im Vordergrund 2.2 ANDERE GODDERS Aditi: Mutter Gottes, himmlische Göttin Agni: Feürgott reitet auf einer Ziege, die die Zeugungskraft von Agnis Aschwins symbolisiert: urzeitliche Zwillinge göttlicher Ärzte, Pferdeführer am Morgenhimmel Buddha: Inkarnation Vishnus Ganesh: elefantenköpfiger Sohn von Shiva und Parvati; trägt einen Elefantenkopf, weil Shiva seinen eigenen in einem Wutanfall von ihm geschlagen hat und ihn mit der nächstbesten Kreatur zum Leben erwecken musste; reitet auf einer Ratte, die die Macht selbst der kleinsten Kreatur Ganga symbolisiert: eine Frau von Shiva und Verkörperung des Ganges Hanuman: Affengott, der fliegen kann, Verbündeter Ramas Indra (‘ ist eine vedische Gottheit im Hinduismus, eine Hütergottheit im Buddhismus und der König des ersten Himmels namens Saudharmakalpa im Jainismus) : Kriegs- und Gewittergott Kama (Kama bedeutet in der indischen Literatur “Begehren, Wünschen, Sehnen”) : Liebesgott Krishna: Blauer Hirtengott mit Flöte, der seine Kindheit mit Hirten verbrachte; achte Inkarnation von Vishnu; viele Geschichten umschlingen ihn und seine Spiele mit den Milchmädchen (Gopis), Gott der Kuhherden und Kriegshelden Lakshmi: Frau Vishnus, Göttin der Schönheit, des Glücks und des Reichtums Manasa: Göttin der Schlangen Manu: Vorfahre der Menschheit, Autorin der Ordnung und des Brauchs Naga (Nāga ist das Sanskrit- und Pali-Wort für eine Gottheit oder Klasse von Wesen oder in Form einer sehr großen Schlange, insbesondere der Königskobra, die in den indischen Religionen des Hinduismus, Buddhismus und Jainismus vorkommt): Göttin der Schlangen Nataradscha: Shiva als Tänzerin Parvati: Shivas Begleiter, der in drei Formen erscheint: Parvati: sanfteste Form, freundliche Mutter Durga: stärkere Form, reitet auf einem Tiger, der die Arroganz der Menschen symbolisiert, bekämpft die bösen Eigenschaften der Menschen, wie Hass, Gier, Eitelkeit, Neid, etc. Kali: wütendste Form, die schwarze, blutrünstige Göttin der Zerstörung, tanzt auf der Leiche derer, die sie getötet und konsumiert hat, und ist mit den Schädeln und abgeschnittenen Händen ihrer Opfer geschmückt Rama: siebte Inkarnation von Vishnu; im epischen Ramajana sein Leben und das seiner Frau Sita (Sita (Sanskrit): Sītā) : Sarasvati (Saraswati ist die hinduistische Göttin des Wissens, der Musik, der Künste, der Weisheit und des Lernens, die in ganz Nepal und Indien verehrt wird) : Göttin des Lernens, Frau Brahmas Sasthi: Göttin und Beschützerin von Mutter und Kind bei Geburt Skanda: Kreigsgott mit Pfau, Sohn Shivas Surya: Sonnengott, erhebt sich für immer, überquert den Himmel und verschwindet schließlich aus den Augen. Als Herr der Aufklärung steht Surya für das aufsteigende Licht der Wahrheit im menschlichen Geist Waruna: Hüter der kosmischen und moralischen Weltordnung, später Gott des Wassers Yama (Yama oder Yamarāja, auch Imra genannt, ist ein Gott des Todes, der Südrichtung und der Unterwelt, der zu einer frühen Schicht von rigvedischen Hindu-Gottheiten gehört) : Shiva als Asket mit seinem Stier Nandi und Rada, A Gopi, Shiva, Ganesh und Parvati. 3.1Heiligung im Hinduismus Das tägliche Leben und der Glaube der Hindus sind fest miteinander verbunden. Religiöse Riten, Heilige und Feste spielen eine wichtige Rolle in ihrem Leben. Die Idee der Götterwelt prägt das Leben Indiens bis heute und spiegelt sich in hinduistischen Bräuchen und Ideen wider. Im Hinduismus gibt es zahlreiche Heiligtümer. Hier sind nur einige davon und werden näher erläutert. In erster Linie die alten, magischen Elemente der Natur. Die Erde ist heilig, weil auf ihr Sterben und Tragen gelegt wird. Ebenso werden Berge, insbesondere der Himalaya, und Steine, weil sie Heilkräfte enthalten, verehrt. Auch das Wasser ist heilig. Dazu gehören auch Seen und Bäche. Das berühmteste von ihnen ist wahrscheinlich der Ganges, eines der wichtigsten Hindus-Heiligtümer. Er erhebt sich hoch oben im Himalaya und bildet zusammen mit dem Brahmaputra (The Brahmaputra (ist einer der großen Flüsse Asiens, ein grenzüberschreitender Fluss, der durch China , Indien und Bangladesch fließt) das größte Delta der Welt, bevor er in den Golf von Bengalen fließt (The Bay of Bengal, die größte Bucht der Welt, bildet den nordöstlichen Teil des Indischen Ozeans). Die meisten Indianer betrachten den Ganges als eine wohlwollende, großzügige Gottheit. In den Veden (die Veden sind ein großer Teil der Wissenstexte aus dem alten indischen Subkontinent), die die Grundlage des Hinduismus bilden, sind der Fluss und diese Gottheit in Form des Ganga Mai, der Mutter Ganges, miteinander verbunden. Der Ganga Mai verbindet die indische Kultur über Raum und Zeit. Die heiligen Städte am Ufer des Ganges gehören zu den ältesten Kultstätten Indiens. Sie sind als Prayags bekannt und bezeichnen die Orte, an denen die Götter bei der Erschaffung der Welt kostbare Tropfen aus dem Becher der Unsterblichkeit werfen. Die Geschichte von Gangas Abstieg zur Erde erzählt, wie sie in das dichte Dickicht von Shivas Haaren geraten ist, um sie daran zu hindern, die Erde mit ihren Wassermassen zu überfluten. Das Wasser des Ganges spielt eine wichtige Rolle bei unzähligen hinduistischen Ritualen wie Hochzeiten, Taufen und Beerdigungen. Alle Hindus wünschen sich, dass sie nach ihrem Tod verbrannt und ihre Asche über das Weihwasser verteilt wird. Auch das Gegenteil von Wasser , die Wut, hat eine wichtige Bedeutung, da sie dazu dient, die Sünden zu reinigen und die Toten zu verbrennen. Auch Pflanzen sind wichtig. Die Hindus denken, dass Seelen in ihnen vorübergehend wohnen. Nicht nur die Flora, sondern auch die Fauna wird verehrt. Ein Beispiel dafür ist der heilige Berg Kailash in Tibet (Tibet ist eine Region auf dem tibetischen Plateau in Asien, die sich über etwa 2,4 Millionen km2 und fast ein Viertel des chinesischen Territoriums erstreckt), der nicht auf den Gipfel bestiegen werden darf und auch eute noch ein wichtiger Wallfahrtsort ist. Mahameru, “Great World Mountain”, ist der Name des Kailash in der indischen Mythologie und wird erstmals im Mahabharata erwähnt, einem großen populären indischen Heldenepos. Hier steht er als goldener Berg Meru und Erdzentrum inmitten eines Weltmeeres. Hier wird erwähnt, dass der “Ordner” der alten Schriften, Veden, Kailash besucht haben soll. Laut dem alten Qüllen, insbesondere dem Mahabharata (Mahābhārata ist eines der beiden großen Sanskrit-Epen des alten Indiens, das andere ist das Rāmāyaṇa), muss der Kailash eine Vielzahl von Göttern und Helden besucht haben. Aber der eine Gott sitzt thronend oben auf dem Kailash über allen anderen: Shiva, der in vielen alten Schriften gesagt wird, dass der Kailash als sein Wohnort erscheint. Daska war einmal, so die Puranas (das Wort Puranas bedeutet wörtlich “alt, alt”, und es ist ein riesiges Genre der indischen Literatur über ein breites Spektrum von Themen, insbesondere Mythen, Legenden und andere traditionelle Überlieferungen), wütend über Shivas Verhalten, das von Leichenstätten lebte und von menschlichen Schädeln trank, nicht nach einem heiligen Pferdeopfer rief. Shiva war darüber wütend und machte aus zwei seiner Haupthaare Monster, die Daska töteten und den Opferplatz zerstörten. Über das ungebührliche Verhalten ihres Mannes Sati (Sati oder Suttee ist ein veralteter hinduistischer Begräbnisbrauch, bei dem sich eine Witwe auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes opfert oder kurz nach dem Tod ihres Mannes auf andere Weise Selbstmord begeht), nahm sich seine beschämte Frau das Leben und wurde als Tochter von Himavat, der Inkarnation des Himalaya (der Himalaya oder der Himalaya, in Asien eine Gebirgskette bilden, die die Ebenen des indischen Subkontinents vom tibetischen Plateau trennt). In tiefer Kontemplation und Trauer über den Verlust seiner Frau blieb Shiva nun am Kailash, zu dem Parvati (Parvati, auch Urvi genannt, die hinduistische Göttin der Fruchtbarkeit, Liebe und Hingabe ist; sowie von göttlicher Kraft und Macht) folgte ihm, gewann die Liebe des dortigen Gottes durch Askese (Askese ist ein Lebensstil, der sich durch Abstinenz von weltlichen Freuden auszeichnet, oft zum Zwecke der Verfolgung geistiger Ziele) und fand von nun an als Ehefrau an seiner Seite am Kailash in einem Wolkenpalast ein neues Zuhause. Im Zusammenhang mit Shivas Phallus-Kult wurde der Kailash auch als Shivalingam verehrt (Der Lingam ist eine abstrakte oder anikonische Darstellung der hinduistischen Gottheit Shiva, die zur Verehrung in Tempeln, kleineren Schreinen oder als selbsterklärte Naturobjekte verwendet wird) (Phallus Shiva’s) und symbolisiert das unerschütterliche und absolute Bewusstsein des Universums. Daneben ist die Stadt Benares (Varanasi seit 1960) einer der wichtigsten Hindu-Schreine. Da jeder gläubige Hindu einmal in Benares gewesen sein soll, zieht die Stadt mit ihren 2000 Tempeln jedes Jahr Hunderttausende von Pilgern an. Auf einer Strecke von acht Kilometern ermöglichen viele Stufen, die Ghats, den Zugang zum Ganges, um den Gläubigen das Ritual der religiösen Waschung zu ermöglichen. Im Hinduismus werden jedoch fast alle Tiere außer dem Hund verehrt. Dies gilt als Reinkarnation eines Diebes, denn Tiere stehen oft für die Verbindung zwischen Gott und dem Menschen, zwischen Himmel und Erde. Im Hinduismus werden Tiere als Gefährten und Symbole der Götter und oft auch als Götter selbst verehrt. Vishnu (Vishnu ist eine der Hauptgottheiten des Hinduismus und des Höchsten Wesens in seiner Vaishnavismus-Tradition), dem beispielsweise der Vogel Garuda (Die Garuda ist ein großer legendärer Vogel, ein vogelartiges Wesen oder ein humanoider Vogel, der sowohl in der hinduistischen als auch in der buddhistischen Mythologie auftritt) und die Schlange Ananta als Begleittiere zugeordnet sind, bei seinem ersten Abstieg auf die Erde tierische Gestalt annimmt. Er erschien als Fisch, Schildkröte, Wildschwein und Mensch mit einem Löwenkopf, um Menschen und Götter zu schützen. Das berühmteste heilige Tier ist die Kuh. Sie töten oder essen ihr Fleisch und gelten als große Sünde, denn Kuhmilch, Kuhurin und Kuhmist werden zur Beseitigung von ritülle Verunreinigungen verwendet. Die Kuh ist so wichtig, weil sie 1500 v. Chr. (in der vedischen Zeit) das einzige Nutztier war. Sie konnten Fleisch , Milch , Käse und Joghurt produzieren. Die Haut wurde für Ausrüstung und Kleidung benötigt. Im Laufe der Zeit wurde sie auch von alten hinduistischen Gurus und Weisen verehrt. In der Mythologie geschah es anders: Dem Gott Krishna wurde mit Mord gedroht. Deshalb wurde er nach der Geburt einer Hirtenfamilie übergeben. Dort wuchs er bei der Hirtenfamilie, den Gopis und den Tieren auf, die ihn fütterten. Aber auch andere Tiere wie Ratten , Elefanten und Affen werden verehrt und es gibt Tempel zu ihren Ehren. Die Ratten haben eine mehrfache symbolische Bedeutung. Auf der einen Seite sind sie das Haustier des elefantenköpfigen Glücksgottes (Die Sanxing, die Fu, Lu und Shou sind, oder Cai, Zi und Shou, sind die Götter der drei Sterne und die drei Eigenschaften von Wohlstand, Status und Langlebigkeit in der chinesischen Religion) Ganesh, der Sohn der Durga, die auch durch ihre Anwesenheit präsent sind, und andererseits, so eine Legende, sind sie temporäre Aufenthaltskörper der Seelen des Karni-Mata-Stammes (die Göttin Karni Mata (Karni Mata, war eine in der Charan-Kaste geborene hinduistische Kriegerin) ist keine mythische Figur, sondern eine historische Persönlichkeit, die am 3. Mai geboren wurde.1
0.1387 in einem Dorf in der Nähe von Jodhpur (Jodhpur ist eine Stadt und ein Bezirk im indischen Bundesstaat Rajasthan) und wirkte in ihren 151 Lebensjahren unzählige Wunder), bis sie wiedergeboren werden. Der Elefant als Arbeits- und Kampftier wurde zum Symbol Indiens. Er steht als großes Steinbild neben den Eingängen der Festungen und Paläste, Kopf und Rumpf werden zum dekorativen Teil der hinduistischen Architektur. Er dekorierte den Tempelelefanten (Tempelelefanten sind eine Art gefangener Elefant) berührt die Gläubigen mit seinem Rüssel und segnet sie. In einer sehr ungewöhnlichen Mischung aus Mensch und Tier wird er sogar als Ganesha verehrt (Ganesha, auch bekannt als Ganapati und Vinayaka, ist eine der bekanntesten und meist verehrten Gottheiten im hinduistischen Pantheon), der Gott der Elefanten, Affen und Affen , und Affen werden als Helfer der Götter in ihren eigenen Tempeln verehrt, z.B.g. in Varanasi (Varanasi, auch bekannt als Benares, Banaras oder Kashi, ist eine Stadt am Ufer des Ganges im nordindischen Bundesstaat Uttar Pradesh, südöstlich der Hauptstadt, Lucknow und östlich von Allahabad). Aber vor allem wird Hanuman (Hanuman ist ein leidenschaftlicher Anhänger von Rama), der Affenkönig, verehrt. Der Legende nach kam er mit einer Armee von Affen, um eine Brücke nach Sri Lanka zu bauen (Sri Lanka, offiziell die Demokratische Sozialistische Republik Sri Lanka, ist ein Inselstaat in Südasien nahe Südostindien) in 5 Tagen, um Ramas’ entführte Frau Sita zu retten. Symbolische Zeichen sollen auch magische Kräfte haben. Zum Beispiel das alte Glückszeichen des Hakenkreuzes oder des Mondes und die neun Planeten, die entweder in Sand gezeichnet oder auf den Körper gemalt oder tätowiert sind. 3.2 Formen der hinduistischen Anbetung Das Leben des einzelnen Hindu wird von bestimmten Riten begleitet. Es beginnt mit Befruchtung, Geburt, Benennung, wichtiger Einweihung (Upanayana (Upanayana ist eines der traditionellen saṃskāras, das die Akzeptanz eines Schülers durch einen Guru und den Eintritt einer Person in eine Schule im Hinduismus markiert), der Junge wird zum zweiten Mal als wahrer Hindu geboren (Hinduismus ist eine Religion oder eine Lebensweise, vor allem in Indien und Nepal zu finden)), Bad als Abschluss der Lehre bei Guru, Hochzeit, Tod und Begräbnisriten und endet mit den Opferzeremonien für die Vorfahren. Dies sind alles Hausrituale, was bedeutet, dass es in der Regel einen Brahmanen (Brahmane ist eine Varna im Hinduismus, die sich auf Priester des heiligen Lernens über Generationen hinweg spezialisiert hat) (Priester) gibt. Charakteristisch für die Götter sind riesige Tempeltürme und Tempeltoranlagen, deren Böden mit reliefartigen Darstellungen der indischen Götterlegende bedeckt sind. Einige Tempel beherbergen sogar das gesamte hinduistische Pantheon. Der Kontrast zu den weitläufigen Tempelbezirken mit kolonnadierten Hallen und Gärten und Teichen sind Tempel der Dorfgottheiten. Es handelt sich um winzige quadratische Gebäude aus Ziegeln, Ton oder Bambus. Der eigentliche Kult ist die Anbetung der Götterbilder. Die Opfergaben im Gebet unter dem Namen Gottes bestehen aus Milch , Reis, Blumen, Weihrauch und Geld (nur einzelne Gottheiten bringen blutige Tieropfer dar, wie der blutrünstige Gott Kali). Das Leben des Hindu wird von einer Reihe sakramentaler Handlungen begleitet: Bevor das junge Paar umzog, wurden Reis und Obst im dritten Monat der Schwangerschaft bei einer Befruchtungszeremonie auf den Schoß der Frau gelegt.
Nach der Geburt wird das Kind mit Honig gefüttert, ihm werden heilige Mantras ins Ohr geflüstert, sein Horoskop wird erstellt. Wenn dem Kind ein Name gegeben wird, erhält es einen geheimen Namen (um es vor bösen Göttern und Dämonen zu schützen) sowie zwei Vornamen: Einführung in den Lehrer, in dem der Junge die heilige Opferschnur erhält, die einer der drei höchsten Kasten entspricht, Hauptzeremonie bei der Hochzeit sind die alte Verwandlung der Hochzeitszeremonie und die Verbreitung von geweihten Harzkörnern über die Köpfe der Braut und des Bräutigams, der Umzug der jungen Frau in das Haus des Ehepartners erfolgt einige Jahre später, nachdem das Mädchen wie ein Neugeborenes die Reife erlangt hat, Dieser Brauch wurde bereits 1829 von der englischen Regierung verboten. Aber trotzdem gab und gibt es Verbrennungen von Witwen. Die Hindus führen ihre wichtigsten Riten zu Hause durch. Die Familie bildet die Gemeinschaft. Jeden Morgen soll der Hindu im Osten sitzen, Wasser schlürfen und Morgengebet sprechen. Das Morgengebet sind einige Verse des Veda. Sie sollen die Freude an der Meditation und die Ausstrahlung der Sonne zum Ausdruck bringen. Es gibt noch fünf weitere Opfer, die der Hausherr bringen kann: 1. Lesen heiliger Texte (“Brahmayajna”) 2. Lesen heiliger Texte (“Brahmayajna”). Ausgießen von Wasser zugunsten von Vorfahren (Pitryajna) 3. Verbrennung von Milchprodukten und Reis in der Pfanne (Devayajna) 4. Fütterung der Tiere (bhútayajna) 5. Gastfreundschaft (nryajna) 5. Kultstätten sind Tempel, Hausaltäre, Pilgerstätten, heilige Orte. Die Beamten in fast allen Sekten und Riten sind die Brahmanen. Blumen spielen auf Partys eine wichtige Rolle. In Prozessionen werden Götterbilder mit Blumen und bunten Stoffen durch die Straßen geführt. In den täglichen Ritualen legt der Hindu (meist die Frau, da ihr die Macht gegeben wird, mit den Göttern in Kontakt zu treten) Obst- oder Blumenopfer (Puja) an einem kleinen Hausschrein dar. Sie opfert auch den lokalen Schlangen, Bäumen oder dunklen Geistern (sowohl wohlwollend als auch bösartig), die sich in ihrem eigenen Garten, an Kreuzungen oder magischen Orten im Dorf befinden. Die täglichen Zeremonien umfassen Sonnenaufgangsgebete, das Läuten von Glocken, um den Gott im Allerheiligsten Sakrament (Garbhagrih oder Haus der Gebärmutter) zu erwecken, Baden, Anziehen und Fächerfächern und schließlich die Präsentation der Nahrung vor Gott. Die Reste der Nahrung (Prasada) werden dann an die Gläubigen verteilt. Der Tempel ist auch ein kulturelles Zentrum, in dem Lieder gesungen, heilige Texte in Sanskrit oder den Landessprachen rezitiert und Sonnenuntergangsrituale aufgeführt werden. Hindu-Festivals Die wichtigsten Festivals im hinduistischen Kalender (hinduistischer Kalender ist ein Sammelbegriff für die verschiedenen, traditionell im Hinduismus verwendeten lunisolaren Kalender) sind Kavadee, Maha Shivaratree, Holi (Holi ist ein in Indien und Nepal gefeiertes hinduistisches Frühlingsfest, auch bekannt als “Festival der Farben ” oder “Festival der Liebe”), Ganesh Chaturthi, Divali, Ganga Asnan und Teemeedee. Januar: Januar/Februar: Cavadee Cavadee (Kavadi Attam ist ein zeremonielles Opfer und Opfer, das von Anhängern während der Anbetung von Lord Murugan, dem hinduistischen Gott des Krieges, praktiziert wird), ein Bußfest der tamilischen Hindus, beginnt Ende Januar, Anfang Februar. Die Gläubigen tragen Kavaden durch die Straßen, riesige Holzskulpturen, die sie selbst in Wochenarbeit geschnitzt haben. Einige stechen auch Nadeln durch die Haut . Nach zahlreichen Zeremonien erwartet der Beichtvater dann im Tempel den Segen des Gottes Muruga….. Februar/März: Maha Shivaratree Das beliebteste Fest der Hindus findet Anfang März zu Ehren des Gottes Shiva (Shiva (IAST, lit) statt, aus dessen Kopf der Ganges aufsteigt. In Indien pilgern die Gläubigen an diesem Tag zu ihrem heiligen Fluss, um die Kanwars – kunstvolle Gestelle, die den Gott oder einen Tempel symbolisieren – mit seinem Wasser zu befeuchten. Außerhalb Indiens (Der Britische Raj war zwischen 1858 und 1947 die Herrschaft der Britischen Krone auf dem Indischen Subkontinent) pilgern jährlich mehrere hunderttausend weiß gekleidete Hindus zum Großen Becken (Ganga Talao ist ein Kratersee in einer abgelegenen Bergregion im Bezirk Savanne, tief im Herzen von Mauritius) . Denn der heilige See der Insel ist laut Legende mit dem Ganges verbunden. März: Holi Kurz nach Maha Shivaratree findet im März das Holi-Festival statt, das den Sieg des Guten über das Böse feiert. Man verbrennt Strohpuppen einer Dämonin, tanzt und spielt entspannt Musik, verteilt Geschenke und spritzt sich gegenseitig mit farbigem Wasser. August/ September: Ganesh Chaturthi (Ganesh Chaturthi, auch bekannt als Vinayaka Chaturthi, ist das hinduistische Fest, das den Gott Ganesha verehrt) Im September feiern die Indianer den Geburtstag des elefantenköpfigen Gottes der Weisheit, Ganesh, mit bunten Prozessionen. Ende Oktober/Anfang November: Divali (Diwali oder Deepavali ist das hinduistische Lichterfest, das jedes Jahr im Herbst auf der Nordhalbkugel gefeiert wird). Der Name dieses Hindu (Hindu bezieht sich auf jede Person, die sich kulturell, ethnisch oder religiös zu Aspekten des Hinduismus bekennt) joy festival bedeutet “Reihe von Lampen”. Es wird zum Dank für Reichtum und eine gute Ernte gefeiert, aber auch zu Ehren der Göttin Lakshmi. Die Hindus feiern auch den Sieg des Guten über das Böse an diesem Tag. Die Gläubigen unterwerfen zuerst ihr Haus und ihren Körper einer rituellen Reinigung, setzen sich dann zu einem Fest zusammen und entzünden dann überall Kerzen, Öllampen und farbige Glühbirnen. Auch Feuerwerkskörper werden abgebrannt. November/ Dezember: Ganga Asnan Ganga Asnan, das im Oktober oder November fallen kann, ist eng mit Maha Shivaratree verbunden. Nur die Pilger hier gehen in das ritüllen Reinigungsbad am Meer. Denn Mutter Ganges (der Ganges, auch Ganga ist ein grenzüberschreitender Fluss Asiens, der durch die Nationen Indien und Bangladesch fließt) gießt ihr Wasser in den Indischen Ozean (der Indische Ozean ist die drittgrößte der ozeanischen Abteilungen der Welt, die ihn bedeckt) und heiligt ihn damit auch. Teemeedee The Tamil Hindus schließen das Jahr mit einem hochspektakulären Festival ab. Das Datum des Teetees wird jährlich von den Priestern festgelegt und kann zwischen Oktober und März stattfinden. Der Höhepunkt des Festivals ist der Feuerlauf. Männer und Frauen, die sich auf wochenlange Meditation barfuß über einem etwa 7 Meter langen Graben, gefüllt mit glühenden Kohlen, vorbereitet haben.