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Kindheit und Jugend in seiner Heimatstadt
Immanül Kant wurde 1724 in Königsberg geboren. Königsberg liegt im ehemaligen Ostpreußen (Ostpreußen war von 1773-1829 und von 1878-1945 eine Provinz Preußens), nahe der Mündung des Pregels in die Frische Haff, im heutigen Russland (Russisch) zwischen Polen und den baltischen Staaten (Baltikum), auch bekannt als die baltischen Länder, die baltischen Republiken, die baltischen Staaten oder einfach nur die baltischen Staaten, sind die drei Länder in Nordeuropa an der Ostküste der Ostsee: Estland, Lettland und Litauen ) und heißt heute Kaliningrad (nach Michail Iwanowitsch Kalinin (1875-1946), sowjetischer Politiker, Vorsitzender des Präsidiums des Obersten Sowjets (Das Präsidium des Obersten Sowjets war eine sowjetische Regierungsinstitution – ein ständiges Organ der Obersten Sowjets); eine solche Umbenennung war üblich (e.g.B. Karl Marx (Karl Marx war ein in Preußen geborener Philosoph, Ökonom, Soziologe, Journalist und revolutionärer Sozialist) Stadt, Leningrad (Sankt Petersburg ist nach Moskau die zweitgrößte Stadt Russlands mit fünf Millionen Einwohnern im Jahr 2012 und ein wichtiger russischer Hafen an der Ostsee) )]. Wegen seiner Lage wurde es damals auch “gelerntes Sibirien” genannt (Sibirien ist eine ausgedehnte geographische Region und wird im weitesten Sinne auch als Nordasien bezeichnet). Während es in anderen Städten noch viele Zeugni
sse großer Denker und Künstler gibt, hat der sowjetische Kommunismus die meisten historischen Zeugnisse zerstört. Das Kaliningrad des Jahres 1994 ist nur eine reine Satellitenstadt ohne den gotischen Dom und das Deutschordensschloss, aber wieder zugänglich für westliche Bürger. Kants Geburtshaus in der Sattlergasse war schon vor der Sowjetherrschaft nicht mehr da, weil es zu seinen Lebzeiten abbrannte.
Kant prägte die Stadt; er prägte einst die überwiegend protestantische Stadt an der Pregel (die Pregolya oder Pregola ist ein Fluss in der russischen Exklave des Gebiets Kaliningrad) durch “Geräumigkeit”. Er kam auch kaum über Königsberg hinaus, wenn man die seiner Zeit als Tutor und einige Ausflüge später ignoriert. Obwohl er nicht abgeneigt war zu reisen – zum Beispiel plante er einmal eine Reise nach England -, war das Reisen zu Kants Zeiten viel unangenehmer als heute.
Viele verschiedene Völker lebten in Königsberg. Kants Vorfahren väterlicherseits kamen wahrscheinlich aus Schottland . Kants Vater nannte sich “Cant”; die Germanisierung (Germanisierung bezieht sich auf die Verbreitung der deutschen Sprache, des Volkes und der Kultur oder der Politik , die diese Veränderungen einführte) des Namens ist Immanül zu verdanken. Sein Vater übte den Beruf des Sattlers aus, der mit lebhaftem Wagen- und Wagenverkehr viel Arbeit in die Stadt brachte. Immanuels Vater war ein guter, ehrbarer, streng legaler Handwerker. Kants Mutter hatte einen großen Verstand, ein edles Herz und war streng religiös. Sie starb jedoch sehr jung. Beide Eltern gehörten der pietistischen Richtung an, die in Königsberg sehr verbreitet war.
Kant war das vierte von neun Kindern. Doch nur fünf von ihnen überlebten. Kant wurde auf den Namen Emanül getauft, der für den 22. April stand.
Immanül besuchte zunächst die Schule in der Hinteren Vorstadt, wo er Lesen, Schreiben , Rechnen und “Christentum ” unterrichtete. Ein Freund der Familie überredete die Eltern, ihn am Gymnasium Fridericianum, dem Friedrichsgymnasium, studieren zu lassen. Kant lernte Latein, Religion, Mathematik, Kalligraphie (die Kunst der Kalligraphie), Theologie, Hebräisch, Französisch, Musik, Polnisch, Geographie und Philosophie! Latein dominierte mit 16-20 Stunden pro Woche. Die Schule war schon damals relativ streng. Zum Beispiel gab es überhaupt keine Feiertage in der pietistischen (der Pietismus war eine einflussreiche Bewegung innerhalb des Lutheranismus, die die lutherische Betonung der biblischen Lehre mit der reformierten Betonung der individuellen Frömmigkeit und des lebendigen christlichen Lebens verband) Schule. Dies ist ein weiterer Grund, warum Kant später in seinen Vorlesungen über Pädagogik sagte:
“Viele Menschen denken, dass ihre Jugend die beste und angenehmste ihres Lebens war. Aber ich schätze, es ist nicht so. Das sind die schwierigsten Jahre, weil man sehr viel unter der Zucht steht, selten einen echten Freund und noch seltenere Freiheit haben kann.”
Nach acht Jahren Besuch des Friedrichsgymnasiums wurde der 16-jährige Kant in die Liste der akademischen Bürger seiner Heimatstadt aufgenommen. Die strenge Erziehung geht auch hier weiter. Seine Lieblingsbeschäftigung war das Billardspiel, und für ihn war es auch ein Knistern des Geldverdienens. Um 1800, 4 Jahre vor Kants Tod, hatte die Universität kaum mehr als 200 Studenten. Bereits 1544 gegründet, war sie wohl eher eine Provinzuniversität.
Newtons Arbeiten und das intensive Studium mathematischer und naturwissenschaftlicher Probleme eröffneten dem jungen Studenten eine neue Welt. Das Erscheinen eines Kometen im Jahre 1744 beeinflusste auch den 20-jährigen Kant. Der Himmelskörper weckte in ihm die Idee seiner berühmten “Naturgeschichte des Himmels” (1755).
Kants erste Arbeit “Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte” beschäftigt sich mit der Frage, ob das Produkt der Masse bei einfacher Geschwindigkeit oder ihrem Quadrat entspricht. Sein Lösungsansatz wird von den heutigen Naturwissenschaften als gescheitert erkannt und bedeutete selbst dann keinen Fortschritt. Aber einige seiner späteren Arbeiten sind bereits aus dem Stil ersichtlich. Er wagt bereits eine Kritik der zeitgenössischen Metaphysik. Dennoch zählt er sich nicht zu den reinen Empirikern (Empirismus ist eine Theorie, die besagt, dass Wissen nur oder hauptsächlich aus sensorischer Erfahrung kommt), “die alles vermuten, was nur den Anschein von Metaphysik hat[die Lehre von dem, was existiert und wie wir es kennen]”. Er versucht, eine mittlere Position zwischen den beiden einzunehmen.
Von 1746/47-1755 verbrachte Kant sein Leben auf dem Land als Tutor. Wegen des Mangels an Schulen und Verkehrsmitteln nahmen die Grundbesitzer oft die Dienste eines Tutors in Anspruch. Brockhaus sucht nach dem Grund für den Tod seines Vaters. Kant plante dann diesen Schritt, um die Familie zu ernähren. Vorländer[1] hingegen bestreitet dies. Diese äußerlich irrelevante Zeit nutzt er für eifrige wissenschaftliche Arbeit. Er kehrte 1754 nach Königsberg zurück, um den Druck seiner “Allgemeinen Naturgeschichte und Himmelstheorie” zu überwachen. Obwohl einige Theorien den heutigen Wissenschaftlern die Haare zu Berge stehen lassen, hat er geniale Gedankenformationen der Weltentstehung und eine klare Trennung von Religion und Wissenschaft geliefert.
Anschließend erwarb er seinen Master-Abschluss und habilitierte sich als Privatdozent für Philosophie. Kants Leben war eintöniger. Die Zeit von 1755-1762 lässt sich wie folgt zusammenfassen: “Seine beiden Anträge auf eine Professur waren erfolglos, er verzichtete freiwillig auf eine dritte, für eine Weile bevorzugte er eine kleine Bibliotheksstelle, lehnte in der Hoffnung auf eine endliche Anstellung mehrere Termine im Ausland ab und erhielt im Alter von 46 Jahren den lang verdienten Lehrstuhl für Logik und Metaphysik in seiner Heimatstadt”. [1]
Seine zahlreichen Vorträge waren immer sehr gut besucht. Der berühmteste seiner Zuhörer war der junge Johann Gottfried von Herder (Johann Gottfried Herder war ein deutscher Philosoph, Theologe, Dichter und Literaturkritiker)[1744-1803, Deutscher Geschichtsphilosoph (Der Begriff Geschichtsphilosophie bezieht sich im doppelten Sinne auf den theoretischen Aspekt der Geschichte) und Schriftsteller, Pionier von stum und Drang], der im Alter von 18 Jahren nach Königsberg kam, um ein glühender Verehrer von Meister Kant zu werden. Herder hat die Ideen seines Lehrers zu Hause in Verse umgesetzt. Doch später löste sich Herder immer mehr von Kant, bis er sich entfremdet hatte.
Persönlich
Obwohl Kant ein eher ruhiges Leben führte, soll er bis ins hohe Alter ziemlich resistent gegen das Trinken gewesen sein. Er selbst bezeichnete seine Gesundheit als “immer veränderbar”. Kant wurde kaum von seiner Frau bestimmt, er blieb sein ganzes Leben lang Junggeselle. Aber er war kein richtiger Frauenhasser (Misogynie ist Hass, Verachtung oder Vorurteil gegen Frauen oder Mädchen) wie zum Beispiel Arthur Schopenhaür. Die Beziehung zwischen ihm und seiner Mutter zum Beispiel hatte einen starken Einfluss auf ihn. “Das’Frauenzimmer’ hat ein stärkeres angeborenes Gefühl für das Schöne und Zierliche, liebt Scherz und Fröhlichkeit, Bescheidenheit und feinen Anstand, zieht das Schöne dem Nützlichen vor, hat einen’schönen’ Geist (A Beautiful Mind ist ein amerikanischer biographischer Drama-Film aus dem Jahr 2001, der auf dem Leben des Wirtschaftsnobelpreisträgers John Nash basiert). Er macht sich ein wenig über gelehrte Frauen lustig. Vielmehr ist ihre Wissenschaft der Mensch , und unter den Menschen der Mensch .” Über die Ehe bemerkt Kant:
“Da ich eine Frau gebrauchen konnte, konnte ich sie nicht ernähren; und da ich sie ernähren konnte, konnte ich sie nicht gebrauchen.” [1]
Er kritisierte seinen verehrten Jean-Jacqüs Rousseau (französisch-schweizerischer Philosoph und Kulturkritiker) für seine Bemerkung, dass ein “Frauenzimmer nie mehr als ein großes Kind werden wird”.
Im Hochsommer 1762 gab Magister Kant, gebunden an die Lesung von Emile von Rousseaus Söben, seinen regelmäßigen Spaziergang für mehrere Tage auf. Kant war wohl Königsbergs “Standarduhr”. Das einzige Bild in Kants Wohnung war ein Porträt von Rousseau. Während Newton (siehe oben) Kant den Weg zum Verständnis der äußeren Natur ebnete, zeigte Rousseau ihm den Weg zur menschlichen Natur. Kant bewunderte Rousseaus “ungewöhnlichen” Scharfsinn, “edlen Geniestreich” und “gefühlvolles Gefühl”. Er war natürlich am meisten begeistert vom Inhalt der Schriften Rousseaus: dem neuen Evangelium von der Notwendigkeit, die echte, unverfälschte menschliche Natur wiederherzustellen.
1762 lehnt er einen Lehrauftrag für Pösie ab. Auch hier zeigt sich Kants Unabhängigkeit. Er nimmt die Professur nicht an, obwohl er das Geld dringend gebraucht hätte. Kant ist stolz, dass er auch in Zeiten der Not kein Geld geliehen hat. Einmal verkaufte er Teile seiner Bibliothek, um seinen geretteten Notfall-Penny nicht zu brauchen; eigentlich ein Widerspruch in sich!
Von 1766 bis’72 war er Subbibliothekar in der Königlichen Palastbibliothek. Der Einsatz war unproduktiv, unwichtig und sicherlich nicht sehr angenehm; so wurde beispielsweise die kalte Bibliothek im Winter nicht beheizt.
Kant war entschlossen, Professor für Philosophie zu werden. Daher ist es erstaunlich, dass er zunächst Erlangen und später Jena absagt. Zu beachten ist auch, dass er Erlangen bereits vor der Absage versprochen hatte. Warum ist er nicht in diese Städte gezogen? Kant war unentschlossen über den Wandel. Seine Natur schien ihm zu verbieten, den Kreislauf des Lebens zu verändern. Schließlich war sein Bekanntenkreis in Königsberg relativ groß. Vielleicht war seine körperliche Schwäche auch ein Grund.
Auf jeden Fall war der alte Königsberg (Königsberg ist der ehemalige deutsche Name von Kaliningrad) Professor im Sterben. Es war nur eine Frage der Zeit, bis der Lehrstuhl frei wurde. Nach seinem Tod wurde Kant mit 47 Jahren Professor für Logik und Metaphysik.
Position zu den literaturgeschichtlichen Bewegungen der Zeit
Kant war ein Anhänger der Aufklärung . Er war mit Lessing in Denkweise und Charakter verwandt, aber es gab keine persönliche Beziehung. Kant hat sogar wenig Freude an Nathan gehabt. Im Juli 1751 schrieb Lessing sogar dieses spöttische Epigramm (Ein Epigramm ist eine kurze, interessante, denkwürdige und manchmal überraschende oder satirische Aussage)[Grabinschrift] über Kants erstes Werk:
“Kant hat es schwer, Geschäfte zu machen.
Die Welt zu lernen.
Er schätzt die lebenden Kräfte,
Aber er schätzt seine”.
Inspiriert zum Beispiel von Rousseaus Emile plädiert Kant für einen Wandel in der Bildung. Die bisherigen Schulen in Europa wurden “in ihrer ersten Form verwöhnt”. Er kritisiert alte Gewohnheiten, sklavische Nachahmung, die er alles in allem unnatürlich findet. Er will keine Reform, er will eine Revolution. Laut Kant soll es einen Bildungszwang geben, der aber zur Freiheit führen soll. Kant berücksichtigte übrigens auch die Frauen.
Die berühmte Definition der Aufklärung (“Aufklärung (Die Aufklärung war eine intellektuelle Bewegung, die im 18. Jahrhundert die Welt der Ideen in Europa beherrschte, Das Jahrhundert der Philosophie) ist das Ergebnis der selbstverschuldeten Unreife des Menschen”). kommt von Immanül Kant. Faulheit und Feigheit, mangelnde Entschlossenheit sind die Ursachen, die die meisten Menschen am Leben und sogar in geistiger Unreife halten.
Kant war weniger aufgeschlossen gegenüber der genialen Zeit (Sturm und Drang ). Kant war keineswegs gegen die Macht der Imagination, sondern fordert deren “Disziplin”. Er blieb auch nicht unempfindlich gegenüber der Allmacht des Genies.
Kritische Phase
Kant unterscheidet zwischen einer vorkritischen und einer kritischen Phase des Denkens. Die kritische Phase beginnt spätestens mit der “Kritik der reinen Vernunft”. Kant fordert eine “Revolution im Denken”. Die Art der Bewertung eines Objekts ist wichtig. Das Objekt hängt von unserem Wissen ab, nicht von den Objekten. Wissenschaft kommt von dem Gedanken. Die wissenschaftlichen Grundlagen der Physik müssen auf die Philosophie übertragen werden. Schulmetaphysik (Metaphysik ist ein Zweig der Philosophie, der die grundlegende Natur der Wirklichkeit erforscht) – einschließlich seiner eigenen früheren Werke – muss abgeschafft werden. Sie hat keine fortgeschrittene Philosophie; sie hat etwas Unterhaltsames, nichts Wissenschaftliches. Wissenschaft besteht aus Vollständigkeit und Einheitlichkeit. Die Arbeit befasst sich daher hauptsächlich mit der Methode. Kritik bedeutet hier die Trennung der Erfahrung vom Übersinnlichen. Vernunft ist der Sammelbegriff für wissenschaftliches (mathematisches, physikalisches, aber auch metaphysisches) Wissen. Es geht um die Frage: Wie ist Wissenschaft möglich? Ein weiteres wichtiges Werk, “Grundlegung der Metaphysik der Sitten”, folgte 1785, basierend auf dem folgenden Zitat:
“Es ist nirgendwo auf der Welt oder gar außerhalb möglich, was ohne Vorbehalt als ein guter Wille allein betrachtet werden könnte.”
Es geht um die Frage, was als Maßstab für die Rechtfertigung der Moral angesehen werden kann. Auch Gott ist hier ein schwieriges Kriterium: Was will er? Was ist Perfektion? Diese Fragen sind schwer zu beantworten. Der einzige Maßstab kann nur ein allgemeingültiges Gesetz sein. Das Prinzip des kategorischen Imperativs (Der kategorische Imperativ ist der zentrale philosophische Begriff in der deontologischen Moralphilosophie von Immanuel Kant) wird daraus abgeleitet. Kant trennte die Religion sehr stark von der Moral, weil er Reinheit in der Ethik [Lehre von der moralischen Haltung der Menschen] wollte. Für ihn ist Religion gleichbedeutend mit einem moralisch sinnvollen Leben. Ihm zufolge sind Gott und Unsterblichkeit unbeweisbar, aber Postulate der praktischen Vernunft.
Ein Unterschied zwischen Denken und Handeln?
Kant (Immanuel Kant war ein deutscher Philosoph, der als zentrale Figur der modernen Philosophie gilt) lebte seine Philosophie. Geist und Wille eroberten den Körper und die Neigungen und Gefühle. Dazu gehörte auch seine bedingungslose Wahrhaftigkeit. Deshalb hat er keine Lügen oder Unwahrheiten erzählt und war selbst in den extremsten Fällen einer weißen Lüge abgeneigt. Unrecht war das grundlegende Übel für ihn. Es ist nicht wichtig, dass alles, was gesagt wird, richtig ist; Aufrichtigkeit zählt. Er gibt auch seinem philosophischen Gegner einen wichtigen Brief, um ihn unbedenklich zu lesen, nur gegen das Versprechen , ihn nicht zu missbrauchen. Trotz seiner Kenntnis der Welt und seiner Weisheit der Welt war er hier fast so naiv wie ein Kind.
Seine Ehrlichkeit ist auch erwähnenswert. Aufrichtigkeit bedeutet auch, keine Schwächen in den Gründen für die Beweise zu verbergen und keine Meinungen zu verbreiten, die als Sicherheit vorübergehend sind.
Er lebte auch die Unabhängigkeit und Autonomie des inneren Menschen. Hume, Rousseau und andere können ihm wahrscheinlich wichtige Denkanstöße geben, aber sie können sein innerstes Wesen nicht verwandeln. Aus diesem Grund habe ich auch die Ablehnung der Pestlehre erwähnt. “Frei ist der, der nur auf sich selbst angewiesen ist.”
Ebenso wichtig ist die Beherrschung der Leidenschaften. Kant sagt nicht nein zu Essen und Trinken, aber er lehnt sowohl Verschwendung als auch Unfruchtbarkeit ab. Schließlich war Gerechtigkeit ein wichtiger Wert für Kant.
Tod
Kant starb schließlich im Alter von 79 Jahren an völliger körperlicher Erschöpfung, was sich bereits in den letzten Jahren seines Lebens bemerkbar machte. Ein ohnehin eher schwacher Mensch, der schon im Alter Probleme beim Gehen hatte. Auch die Merkfähigkeit nahm um ein Vielfaches ab. Es tat ihm sehr weh, dass er immer mehr “nutzlos” wurde und der Gesellschaft nicht mehr dienen konnte. Auf der Erztafel von Schloss Königsberg (Das Schloss Königsberg war ein Schloss in Königsberg, Deutschland , und war eines der Wahrzeichen der ostpreußischen Hauptstadt Königsberg) stand:
“Zwei Dinge erfüllen den Geist mit immer neuer und wachsender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und ununterbrochener man darüber nachdenkt: Der Sternenhimmel über mir und das moralische Gesetz in mir.
Auszug
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- Vorländer, Karl, Immanül Kant, Der
Mensch
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- und das Werk,
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- (2. erweiterte Auflage), Hamburg 1977
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- Brockhaus
- Student Duden (Das ‘ ist ein Wörterbuch der deutschen Sprache, erschienen 1880) Philosophie