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Betreff: Iphigenie auf Tauris (1787) Ein Stück von Johann Wolfgang Göthe
Eine Griechin, ein Tantalide, die einzige Frau, die im Stück erscheint, das Volk und der König beschreiben sie als ein göttliches, reines Wesen, Orest: – ein Grieche, ein Tantalide, Bruder von Iphigenia, brachte seine Mutter Pylades mit: – Ein Grieche, ein Freund von Orest Thoas, König der Taurier, Arkas, ein Taurier, der Diener und Botschafter des Königs, Agamemnon: – Der Vater von Iphigenie und Orest, ein Tantalide, wurde von seiner Frau Klytemnästra getötet: – Mutter von Iphigenie und Orest, Frau von Agamemnon, Apollo: – Das Drama Iphigenie auf Tauris von Johann Wolfgang Göthe spielt auf Tauris, wo Iphigenie mit Diana als Priesterin lebt. Doch sie sehnt sich nach ihrer griechischen Heimat. Der taurische König Thoas will Iphigenie als seine Frau, aber sie lehnt seinen Heiratsantrag ab. Um die Meinung von Priesterin´s zu ändern, versucht er, sie unter Druck zu setzen. Diana war früher Menschenopfern gewidmet, er gab diese Tradition um der Iphigenie willen auf. Thoas, der sich mit beleidigter Würde füllt, verspricht, den Brauch wieder einzuführen. Die ersten Fremden, die die Priesterin durch die Verbitterung des Königs opfern soll, sind ihr Bruder Orest und sein Freund und Begleiter Pylades. Orest, der den Tod seines Vaters Agamemnon gerächt hat, indem er seine Mutter Klytemnästra, die Mörderin, getötet hat, i
st nun nach Tauris zurückgekehrt, um die Statue der Diana zu stehlen. Apollo versprach ihm, dass er, nachdem er das getan hatte, gesühnt werden würde. Iphigenie kann ihren Bruder und seinen Freund nicht opfern. Gemeinsam erstellen sie einen Hochwasserplan. Iphigenia’s Aufgabe ist es, König Thoas aufzuhalten. Während dieser Zeit wollen Orest und Pylades die Statue der Diana stehlen. Ihr reines Herz kann den König nicht anlügen. Sie bekennt ihre Absicht. Es kommt zu einem bewaffneten Kampf, als Orest die Aussage von Apollo überdenkt und sich daran erinnert, dass er die Statue nicht stehlen, sondern Iphigenia nach Griechenland zurückbringen sollte. Iphigenie bittet um Gnade, woraufhin das Missverständnis über Dianas Statue und sie beseitigt wird. Sie erinnert ihn auch an ein Gespräch, in dem er sagt, dass, wenn es eine Gelegenheit gäbe, sie gehen zu lassen, er es tun würde. König Thoas erweist sich als humaner Herrscher und gewährt ihr, ihrem Bruder und seinem Freund eine Rückkehr nach Griechenland . 3) 1.1 Ein Monolog der Iphigenie, der sich über ihre Situation beschwert. Sie wird von den Taurinern gefangen genommen und lebt im Tempel der Diana. Sie fühlt sich hoffnungslos und ungesichert. 1.2 Ein Dialog zwischen Arkas und Iphigenia. Arkas erzählt ihr, dass der König sie zu seiner Frau machen will. Sie lehnt dies ab und beschreibt ihr Leben im Tempel als schmerzhaft und schrecklich. Dann wirft Arkas ihre Undankbarkeit, denn der König war immer nett zu ihr, sie respektiert und verehrt sie. 1.3 Thoas geht persönlich noch einmal zu Iphigenie, um sie zu fragen, dieser Antrag wird erneut abgelehnt. Um ihn zu erschrecken und ihn von seinen Plänen abzubringen, erzählt sie ihm von ihrer bisher geheimen Identität. Sie sagte, dass sie ein verfluchter Tantalide sei und mit Hilfe von Diana entkommen könne, ihr Vater habe versucht, sie den Göttern zu opfern.
Er wollte die Zustimmung für eine geplante Kampagne erreichen. Thoas zeigt kein weiteres Interesse an ihrer Vergangenheit und droht mit einem Opfer für Diana (er hatte diese Tradition um der Iphigenie willen abgeschafft). Die ersten beiden, die er gefangen nahm, waren Orest und Pylades, ihr Bruder und sein Freund. 1.4 Ein Monolog der Iphigenie, der sich an die Götter richtet. Sie gewinnt Hoffnung und Vertrauen mit ihnen. 2.1Rest und Pyladen wurden von Apollo (dem Bruder von Diana) nach Tauris geschickt, um seine Schwester abzuholen und nach Griechenland zu bringen. Orest hat seine Mutter getötet, weil sie seinen Vater getötet hat. 2.2 Ein Dialog zwischen Pyladen und Iphigenia, indem sie über den Sieg Trojas und seiner Eltern sprechen. Sie weiß nicht, dass Orest, ihr Bruder, noch hier ist. 3.1 Iphigenia befreit Orest und Pyladen von den Ketten. Da merkt sie, wer vor ihr steht, ihr Bruder. Er erzählt ihr, dass er ihre Mutter getötet hat. Er fällt in einen Zustand der Machtlosigkeit und hat seine Vision. 3.2 In der Vision erkennt er alle Familienmitglieder an, die die Streitigkeiten beilegen. 4.1 Pylades erläutert den Freistellungsplan. 4.2 Arkas kommt zum Tempel und fordert Iphigenia zu einer schnellen Opferzeremonie auf. Sie erfindet, dass es einen Fluch auf beiden gibt und dass sie die Zeremonie aus diesem Grund verschieben müssten. 4.3 Ein Monolog der Iphigenie, der über alles nachdenkt. Sie hat ihre Zweifel an dem Fluchtplan. 4.4 Iphigenia spricht zu Pylades. Sie deutet auf Zweifel an dem Plan hin, aber diese werden von ihm völlig ignoriert. 4.5 Sie denkt wieder über alles nach und erkennt, dass sie zwischen 2 Seiten steht. Auf der einen Seite will sie ihrem Bruder und seinem Freund helfen und sie befreien, auf der anderen Seite hat sie ein schlechtes Gewissen, weil Thoas ihr vertraut und sie die Götter nicht enttäuschen will. 5.1 Ein kurzer Dialog zwischen Arkas und Thoas. Man fragt sich, ob die Gefangenen auf der Flucht sind, weil Thoas von dem Plan erfahren hat. Er lässt sie durchsuchen und ruft die Priesterin. 5.2 Monolog des Thoas. Es füllt verratene und ausgebeutete Menschen auf. Er war immer nett zu der Priesterin. 5.3 Thoas trifft auf Iphigenie und fragt sie, warum das Opfer verschoben wurde. Sie versucht zuerst, dem Gespräch zu entkommen, aber dann kann sie nicht mehr alt werden und erklärt ihm alles, wie es präsentiert wurde. 5.4 +5.5 Iphigenie leitet ein Gespräch zwischen Thoas, Orest und Pyladen ein. 5.6 Das große Missverständnis über das Wort Schwester, das aus Apollos Mund kam, ist ausgeräumt. Thoas gewährt ihnen die Rückkehr nach Griechenland . 4) Johann Wolfgang Göthe begann 1779 mit seinem Stück Iphigenie auf Tauris. Er rang mit ihrem Design. Der Durchbruch des künstlerischen Designs erfolgte 1787 während einer Italienreise. So dauerte es etwa 8 Jahre, bis sein Stück fertig war. Die erste Prosa-Version kam am 14. Februar und dauerte bis zum 28. März 1779. Am 6. April 1779 wurde das Werk im Privattheater des Herzogs in Weimar uraufgeführt. Bei der Iphigenie geht es um den allgemeinen Menschen in einer idealisierten griechischen Mythologie.
Iphigenie auf Tauris ist die Fortsetzung der Arbeit Iphigenie in Aulis. Dieses Werk besteht aus 4 Versionen und die vorliegende wurde 1786 geschrieben Es heißt, dass Iphigenie das erste klassische Werk der Weimarer Zeit ist. Göthe nannte sein Stück später selbst “Verevelt humane”. Im Drama ist das klassische Ideal der Menschheit und die Kunst der Harmonie zu erkennen. Es wird gesagt, dass Göthe die wichtigste Person in der deutschen Literatur ist. Göthezeit, man kannte ihn und seine Werke nicht nur, wie er lebte, sondern auch die nachfolgenden Generationen kennen ihn noch. 6) Die Weimarer Klassik begann um 1786 mit der ersten Reise von Göthe nach Italien und endete um 18.05. mit dem Tod von Friedrich Schiller . Die Weimarer Klassik orientierte sich an der Antike – Harmonie und Geist – Geist und Natur – harmonische Welt und Menschenbild. Betreff: Iphigenie auf Tauris (1787) Ein Stück von Johann Wolfgang Göthe: – eine Griechin, ein Tantalide, die einzige Frau, die im Stück erscheint, das Volk und der König beschreiben sie als ein göttliches, reines Wesen, Orest: – ein Grieche, ein Tantalide, Bruder von Iphigenia, brachte seine Mutter Pylades mit: – Ein Grieche, ein Freund von Orest Thoas, König der Taurier, Arkas, ein Taurier, der Diener und Botschafter des Königs, Agamemnon: – Der Vater von Iphigenie und Orest, ein Tantalide, wurde von seiner Frau Klytemnästra getötet: – Mutter von Iphigenie und Orest, Frau von Agamemnon, Apollo: – Das Drama Iphigenie auf Tauris von Johann Wolfgang Göthe spielt auf Tauris, wo Iphigenie mit Diana als Priesterin lebt. Doch sie sehnt sich nach ihrer griechischen Heimat. Der taurische König Thoas will Iphigenie als seine Frau, aber sie lehnt seinen Heiratsantrag ab. Um die Meinung von Priesterin´s zu ändern, versucht er, sie unter Druck zu setzen. Diana war früher Menschenopfern gewidmet, er gab diese Tradition um der Iphigenie willen auf. Thoas, der sich mit beleidigter Würde füllt, verspricht, den Brauch wieder einzuführen. Die ersten Fremden, die die Priesterin durch die Verbitterung des Königs opfern soll, sind ihr Bruder Orest und sein Freund und Begleiter Pylades. Orest, der den Tod seines Vaters Agamemnon gerächt hat, indem er seine Mutter Klytemnästra, die Mörderin, getötet hat, ist nun nach Tauris zurückgekehrt, um die Statue der Diana zu stehlen. Apollo versprach ihm, dass er, nachdem er das getan hatte, gesühnt werden würde. Iphigenie kann ihren Bruder und seinen Freund nicht opfern. Gemeinsam erstellen sie einen Hochwasserplan. Iphigenia’s Aufgabe ist es, König Thoas aufzuhalten. Während dieser Zeit wollen Orest und Pylades die Statue der Diana stehlen. Ihr reines Herz kann den König nicht anlügen. Sie bekennt ihre Absicht. Es kommt zu einem bewaffneten Kampf, als Orest die Aussage von Apollo überdenkt und sich daran erinnert, dass er die Statue nicht stehlen, sondern Iphigenia nach Griechenland zurückbringen sollte. Iphigenie bittet um Gnade, woraufhin das Missverständnis über Dianas Statue und sie beseitigt wird. Sie erinnert ihn auch an ein Gespräch, in dem er sagt, dass, wenn es eine Gelegenheit gäbe, sie gehen zu lassen, er es tun würde. König Thoas erweist sich als humaner Herrscher und gewährt ihr, ihrem Bruder und seinem Freund eine Rückkehr nach Griechenland. 3) 1.1 Ein Monolog der Iphigenie, der sich über ihre Situation beschwert. Sie wird von den Taurinern gefangen genommen und lebt im Tempel der Diana. Sie fühlt sich hoffnungslos und ungesichert. 1.2 Ein Dialog zwischen Arkas und Iphigenia. Arkas erzählt ihr, dass der König sie zu seiner Frau machen will. Sie lehnt dies ab und beschreibt ihr Leben im Tempel als schmerzhaft und schrecklich. Dann wirft Arkas ihre Undankbarkeit, denn der König war immer nett zu ihr, sie respektiert und verehrt sie. 1.3 Thoas geht persönlich noch einmal zu Iphigenie, um sie zu fragen, dieser Antrag wird erneut abgelehnt.
Um ihn zu erschrecken und ihn von seinen Plänen abzubringen, erzählt sie ihm von ihrer bisher geheimen Identität. Sie sagte, dass sie ein verfluchter Tantalide sei und mit Hilfe von Diana entkommen könne, ihr Vater habe versucht, sie den Göttern zu opfern. Er wollte die Zustimmung für eine geplante Kampagne erreichen. Thoas zeigt kein weiteres Interesse an ihrer Vergangenheit und droht mit einem Opfer für Diana (er hatte diese Tradition um der Iphigenie willen abgeschafft). Die ersten beiden, die er gefangen nahm, waren Orest und Pylades, ihr Bruder und sein Freund. 1.4 Ein Monolog der Iphigenie, der sich an die Götter richtet. Sie gewinnt Hoffnung und Vertrauen mit ihnen. 2.1Rest und Pyladen wurden von Apollo (dem Bruder von Diana) nach Tauris geschickt, um seine Schwester abzuholen und nach Griechenland zu bringen. Orest hat seine Mutter getötet, weil sie seinen Vater getötet hat. 2.2 Ein Dialog zwischen Pylades (In der griechischen Mythologie ist Pylades der Sohn des Königs Strophius von Phokis und von Anaxibia, der die Tochter von Atreus und Schwester von Agamemnon und Menelaos ist) und Iphigenia, indem er über den Sieg Trojas und über ihre Eltern spricht. Sie weiß nicht, dass Orest, ihr Bruder, noch hier ist. 3.1 Iphigenia befreit Orest und Pyladen von den Ketten. Da merkt sie, wer vor ihr steht, ihr Bruder. Er erzählt ihr, dass er ihre Mutter getötet hat. Er fällt in einen Zustand der Machtlosigkeit und hat seine Vision. 3.2 In der Vision erkennt er alle Familienmitglieder an, die die Streitigkeiten beilegen. 4.1 Pylades erläutert den Freistellungsplan. 4.2 Arkas kommt zum Tempel und fordert Iphigenia zu einer schnellen Opferzeremonie auf. Sie erfindet, dass es einen Fluch auf beiden gibt und dass sie die Zeremonie aus diesem Grund verschieben müssten. 4.3 Ein Monolog der Iphigenie, der über alles nachdenkt. Sie hat ihre Zweifel an dem Fluchtplan. 4.4 Iphigenia spricht zu Pylades. Sie deutet auf Zweifel an dem Plan hin, aber diese werden von ihm völlig ignoriert. 4.5 Sie denkt wieder über alles nach und erkennt, dass sie zwischen 2 Seiten steht. Auf der einen Seite will sie ihrem Bruder und seinem Freund helfen und sie befreien, auf der anderen Seite hat sie ein schlechtes Gewissen, weil Thoas ihr vertraut und sie die Götter nicht enttäuschen will. 5.1 Ein kurzer Dialog zwischen Arkas (in der griechischen Mythologie war Arcas der Sohn von Zeus und Callisto) und Thoas. Man fragt sich, ob die Gefangenen auf der Flucht sind, weil Thoas von dem Plan erfahren hat. Er lässt sie durchsuchen und ruft die Priesterin. 5.2 Monolog des Thoas. Es füllt verratene und ausgebeutete Menschen auf. Er war immer nett zu der Priesterin. 5.3 Thoas trifft auf Iphigenie und fragt sie, warum das Opfer verschoben wurde. Sie versucht zuerst, dem Gespräch zu entkommen, aber dann kann sie nicht mehr alt werden und erklärt ihm alles, wie es präsentiert wurde. 5.4 +5.5 Iphigenie leitet ein Gespräch zwischen Thoas, Orest und Pyladen ein. 5.6 Das große Missverständnis über das Wort Schwester, das aus Apollos Mund kam, ist ausgeräumt. Thoas (Thoas, Sohn von Andraemon und Gorge, war einer der Helden, die im Trojanischen Krieg für die Griechen kämpften) gewährt ihnen die Heimkehr nach Griechenland (das antike Griechenland war eine Zivilisation, die zu einer Periode der griechischen Geschichte gehörte, vom griechischen Mittelalter des 12. bis 9. Jahrhunderts vor Christus bis zum Ende der Antike). 4) Johann Wolfgang Göthe begann 1779 mit seinem Stück Iphigenie auf Tauris.
Er rang mit ihrem Design. Der Durchbruch des künstlerischen Designs erfolgte 1787 während einer Italienreise. So dauerte es etwa 8 Jahre, bis sein Stück fertig war. Die erste Prosa-Version kam am 14. Februar und dauerte bis zum 28. März 1779. Am 6. April 1779 wurde das Werk im Privattheater des Herzogs in Weimar uraufgeführt. Iphigenia (In der griechischen Mythologie war Iphigenia eine Tochter des Königs Agamemnon und der Königin Clytemnestra, und damit eine Prinzessin von Argos) handelt vom allgemeinen Menschen in einer idealisierten griechischen Mythologie (die griechische Mythologie ist der Körper von Mythen und Lehren, die den alten Griechen gehören, über ihre Götter und Helden, die Natur der Welt und die Ursprünge und Bedeutung ihrer eigenen Kult- und Ritualpraktiken). Iphigenie auf Tauris (Iphigenie in Tauris ist eine Nachbearbeitung der altgriechischen Tragödie Ἰφιγένεια ἐν Ταύροις von Euripides) ist die Fortsetzung des Werkes Iphigenie in Aulis (Iphigénie en Aulide ist eine Oper in drei Akten von Christoph Willibald Gluck, dem ersten Werk, das er für die Pariser Bühne schrieb) . Dieses Werk besteht aus 4 Versionen und die vorliegende wurde 1786 geschrieben Es heißt, dass Iphigenie das erste klassische Werk der Weimarer Zeit ist. Göthe nannte sein Stück später selbst “Verevelt humane”. Im Drama ist das klassische Ideal der Menschheit und die Kunst der Harmonie zu erkennen. Es wird gesagt, dass Göthe die wichtigste Person in der deutschen Literatur ist. Göthezeit, man kannte ihn und seine Werke nicht nur, wie er lebte, sondern auch die nachfolgenden Generationen kennen ihn noch. 6) Die Weimarer Klassik begann um 1786 mit der ersten Reise von Göthe nach Italien und endete um 18.05. mit dem Tod von Friedrich Schiller (Johann Christoph Friedrich von Schiller war ein deutscher Dichter, Philosoph, Arzt, Historiker und Dramatiker). Der Weimarer Klassizismus (Weimarer Klassizismus ist eine deutsche literarische und kulturelle Bewegung, deren Praktizierende einen neuen Humanismus begründeten, aus der Synthese von Ideen aus Romantik , Klassizismus und dem Zeitalter der Aufklärung ) orientierte sich an der Antike – Harmonie und Geist – Geist und Natur – harmonische Welt und Menschenbild.