Kopernikus

Nikolaus Kopernikus (1473-1543) 1 Das Weltbild des Ptolemäus 2 Das humanistische Zeitalter 3 Das System des Kopernikus 4 Lebensdaten 1 Das Weltbild des Ptolemäus Früher glaubte man, dass die Erde das Zentrum des Universums sei. Das Universum dreht sich um die Erde von Ost nach West” – das war der Kernsatz des griechischen Astronomen Ptolemäus. Die Erde ist das Zentrum der Welt, der griechische Philosoph Anaximander (Anaximander war ein präsokratischer griechischer Philosoph, der in Milet lebte, einer Stadt von Ionia) (611-546 v. Chr.) lehrte; die Sterne, so glaubte er, waren die Köpfe goldener Nägel, die in das kristalline Gewölbe des Himmels eingeschlagen wurden. 2.000 Jahre lang wurde das Universum so etwas wie das hier vorgestellt. Nur Nikolaus Kopernikus gelang es, dieses Weltbild zu erschüttern. Unser Bild ist ein Holzschnitt (Holzschnitt ist eine Reliefdrucktechnik in der Druckgrafik) aus dem 16. Dass die Erde eine Kugel war, dass sich die Sonne täglich um den Himmel und jährlich um die Ekliptik bewegte (Die Ekliptik ist der scheinbare Weg der Sonne auf der Himmelskugel und ist die Grundlage für das ekliptische Koordinatensystem), wurde bereits von Pythagoras (Pythagoras von Samos war ein ionischer griechischer Philosoph, Mathematiker und der mutmaßliche Begründer der Bewegung namens Pythagoreanismus) im 6. Die Lehre von Aristoteles, einem Schüler Platons (Platon war Philo

soph im klassischen Griechenland und Gründer der Akademie in Athen, der ersten Hochschule der westlichen Welt), hatte jedoch den größten Einfluss auf die Entwicklung der Astronomie . Sein philosophisches System war in der Antike auf dem Gebiet der Naturwissenschaften und anderer Wissenschaften hoch angesehen und galt bis ins späte Mittelalter als unfehlbar. Ptolemäus erreichte den Höhepunkt der griechischen Astronomie (die griechische Astronomie ist in der klassischen Antike in griechischer Sprache geschrieben) um 150 n. Chr. mit dem Versuch, die himmlischen Prozesse zu erklären, indem er alle Himmelskörper um die Erde , den ruhenden Mittelpunkt des Universums, kreisen ließ. Ptolemäus, um 100 n. Chr. in Ägypten geboren (das alte Ägypten war eine Zivilisation des alten Nordostafrikas, konzentriert am Unterlauf des Nils im heutigen Ägypten ), lebte in Alexandria (Alexandria ist die zweitgrößte Stadt und ein wichtiges Wirtschaftszentrum in Ägypten , das sich entlang der Mittelmeerküste im Norden des Landes erstreckt). Er nahm 48 Sternbilder und 1022 Sterne auf, jede mit ihrer Lage nach Länge, Breite und Größe. Aber er konnte die Unebenheiten in der Bewegung der Planeten nicht erklären. Im 8. Jahrhundert hatten arabische Gelehrte Aristoteles wiederentdeckt. Sie hatten seine Werke ins Arabische übersetzt. Diese Übersetzungen bildeten die Grundlage für die lateinischen Texte, die im christlichen Abendland ab dem 11. Im Jahre 1255 wurden Aristoteles’ Studien in der Regel von der Pariser Künstlerfakultät vorgeschrieben. Was Aristoteles besonders beeindruckte, war das von ihm begründete Prinzip der Erfahrung: Alles Denken basiert auf der Beobachtung von Fakten. So wurde Logik zur Grundlagenwissenschaft. Es störte nicht, dass die klassische philosophische Tradition auf den Lehren eines Thrakers basierte (Thrakien ist ein geographisches und historisches Gebiet in Südosteuropa, das heute zwischen Bulgarien, Griechenland und der Türkei liegt, die im Norden vom Balkangebirge, im Süden vom Ägäischen Meer und im Osten vom Schwarzen Meer begrenzt wird), der wegen Gottlosigkeit angeklagt und in seinem Heimatland verbannt wurde. Auch die aristotelische Lehre drang mehr und mehr in die westliche Theologie ein, zumal aus ihr die These einer von Gott hierarchisch nach dem Grad der Vollkommenheit geordneten Ordnung des Universums gelesen werden konnte. Obwohl die Physik und Metaphysik der Griechen erst durch die oft inkompetente Übersetzung des Arabischen ins Lateinische bekannt geworden war, wurden sie zu unveräußerlichen Bestandteilen einer angestrebten universellen Bildung. Besonders, als die aristotelische Lehre von den Dominikanermönchen Albertus Magnus und Thomas von Aquin zum Durchbruch gebracht wurde. Albert der Große (Albertus Magnus, O.P.)”, nach dem die Universität zu Köln (die Universität zu Köln war die sechste Universität in Mitteleuropa und obwohl sie 1789 geschlossen wurde, bevor sie 1919 wieder gegründet wurde, ist sie heute eine der größten Universitäten in Deutschland mit mehr als 48.000 Studenten) auch ihren Namen trägt, war die erste Scholastikerin, die Aristoteles’ gesamte Philosophie – einschließlich arabischer Kommentare – systematisch der Theologie und Philosophie zugänglich machte. Thomas Aquin setzte Alberts Arbeit fort und stellte Aristoteles direkt hinter die Evangelisten und Kirchenväter (Die Kirchenväter, die frühen Kirchenväter, die christlichen Väter oder die Kirchenväter sind alte und allgemein einflussreiche christliche Theologen, von denen einige bedeutende Lehrer und große Bischöfe waren). Mit Hilfe der aristotelischen Philosophie schuf er das einheitliche System, das für die gesamte Theologie Gültigkeit erlangte. Er integrierte das aristotelische Weltbild in die christliche Theologie. Darüber hinaus wurde das gesamte Universum in aristotelischer Form interpretiert (der Aristotelismus ist eine Tradition der Philosophie, die sich von der Arbeit des Aristoteles inspirieren lässt), und neben der Metaphysik (die Metaphysik ist ein Zweig der Philosophie, der die grundlegende Natur der Realität erforscht) waren auch die Physik und die Astronomie ”aristotelisch orientiert”. 2 Das humanistische Zeitalter An der Schwelle vom Mittelalter zur Renaissance (die Renaissance war eine Epoche der europäischen Geschichte, vom 14. bis zum 17. Jahrhundert, die als kulturelle Brücke zwischen Mittelalter und Neuzeit galt) hatten insbesondere die italienischen Universitäten alte Schriften wiederentdeckt. Die Erfindung der Druckkunst machte es möglich, sie zu verbreiten. Bibliotheken, sammelten alle Dokumente der Alten, die den Brand in der Bibliothek von Alexandria überlebt hatten (Die Königliche Bibliothek von Alexandria oder Alte Bibliothek von Alexandria in Alexandria, Ägypten, war eine der größten und bedeutendsten Bibliotheken der Antike), die eine halbe Million Bücher verbrannte. Sie benutzte eine breit angelegte Pflege der alten biblischen Tradition. Die Aktionen wurden vorerst von der Scholastik bekämpft und weitgehend unterdrückt (Scholastik ist eine Methode des kritischen Denkens, die die Lehre der Akademiker mittelalterlicher Universitäten in Europa von etwa 1100 bis 1700 dominierte, und ein Programm zur Anwendung dieser Methode bei der Artikulation und Verteidigung von Dogmen in einem zunehmend pluralistischen Kontext). Aber im 15. und 16. Jahrhundert gab es eine Gegenströmung. Es wurden immer neue Manuskripte gefunden. Es gab eine Abkehr vom mittelalterlichen schulischen Weltbild. Die menschliche Persönlichkeit trat zunehmend an die Stelle der kirchlichen und staatlichen Autorität. Mit dem Wandel des sozialen Images ging der Wandel des Weltbildes einher. Freie Forschung, das Recht, Tradition und bestehende Institutionen zu kritisieren, wurde proklamiert. Man stand an der Wende des Mittelalters (in der Geschichte Europas dauerte das Mittelalter oder das Mittelalter vom 5. zum 15. Jahrhundert) in der Neuzeit. Es wurde von Erasmus von Rotterdam geleitet (Desiderius Erasmus Roterodamus, bekannt als Erasmus oder Erasmus von Rotterdam, war ein niederländisch-niederländischer Renaissance -Humanist, katholischer Priester, Sozialkritiker, Lehrer und Theologe), ein Vorläufer der Reformation. Was für die Menschen wichtig sei, sei Wissen und Können. Er betonte den Wert der Bildung und förderte vehement die Verbreitung der lateinischen Sprache. Das System von KopernikusNikolaus Kopernikus begann in Krakau Astronomie zu studieren. Im 15. Jahrhundert war die Fakultät für Bildende Kunst für alle Studenten obligatorisch. Es lehrte die sieben freien Künste: Grammatik, Rhetorik, Dialektik, Mathematik, Arithmetik und Geometrie, Musik, Astronomie (Astronomie ist eine Naturwissenschaft, die Himmelskörper und Phänomene studiert) und Astrologie (Astrologie ist die Erforschung der Bewegungen und relativen Positionen von Himmelskörpern als Mittel, um Informationen über menschliche Angelegenheiten und irdische Ereignisse zu erahnen). Der”Magister der Schönen Künste” war Voraussetzung für alle Studiengänge, die dem Grundstudium folgten und war Voraussetzung für die Zulassung zu den Fakultäten wie z.B: Philosophie, Medizin, Recht, Theologie. Kopernikus entschied sich für ein Theologiestudium und wurde zum Kanoniker in Ermland ernannt. Dann wurde ihm die Möglichkeit geboten, in Bologna zu studieren, wo er auch seine ersten astronomischen Beobachtungen machte. 1501 begann Kopernikus in Padua Medizin zu studieren, ein Beruf, den er auch während seines geistlichen Lebens ausübte. Getreu seinem Vorbild, dem großen Hippokrates (Hippokrates von Kos, auch bekannt als Hippokrates II, war ein griechischer Arzt des Perikleszeitalters und gilt als eine der herausragendsten Persönlichkeiten in der Geschichte der Medizin), dem um 460 v. Chr. in Kos geborenen”Vater der Ärzte”, widmete er sich dem geistigen Zustand des Patienten und heilte nicht nur das betroffene Organ. Der ganze Mensch musste behandelt werden; die Natur musste nur ihre Bemühungen zur Heilung des Organismus unterstützen. Wie Aristoteles (Aristoteles war ein altgriechischer Philosoph und Wissenschaftler, geboren in der Stadt Stagira, Chalkidice, am nördlichen Rand des klassischen Griechenlands), geboren 384 v. Chr., glaubte er auch, dass die Natur nichts ohne Absicht geschaffen hatte. Er war geneigt zu glauben, dass das Herz eine zentrale Bedeutung für den Körper hat und dass die”Schale des Lebens, der Sitz der Intelligenz und der Seele”. Nicholas Copernicus war auch ein Anhänger von Ptolemäus’ Lehren am Anfang – wie jeder andere in seiner Zeit. Das ungelöste Problem der Unregelmäßigkeiten in der Bewegung der Planeten beunruhigte ihn. Er versuchte, eine vernünftige Erklärung für die Unregelmäßigkeiten, für die”Unsicherheit der mathematischen Traditionen über die zu berechnenden Kreisbewegungen” sowie für die”Unregelmäßigkeit des vom besten und legitimsten Meister gebauten Universums” zu finden. Dies und ähnliches”, gestand er,”hat uns dazu veranlasst, eine Bewegung der Erde und eine andere Art der Ableitung anzunehmen, in der die Einheitlichkeit und Grundlage der Wissenschaft erhalten bleibt und die Ursache der Unregelmäßigkeit im Erscheinungsbild zuverlässiger gemacht wird”. Zweifel an der ptolemäischen Weltanschauung waren um die Jahrhundertwende entstanden, als Kopernikus studierte. Aber kein Gelehrter wagte es, die Autorität und Unfehlbarkeit des Ptolemäus zu erschüttern. Denn die Theorie des Ptolemäus war allein von der Kirche für richtig erklärt worden – auch weil sie gut in die biblische Schöpfungsgeschichte passte. Aber Kopernikus war bereit, die Wahrheit über jede bestätigte Autorität zu stellen. Im Laufe der Zeit wurde er immer sicherer, dass sich die Erde dreht und nicht das Zentrum des Universums. Aber er war weit davon entfernt, diese These zu verkünden. Er wollte absolut sicher sein, wollte seine Beobachtungen und Berechnungen fortsetzen, bis er Beweise in der Hand hatte. Grundlage aller seiner Erkenntnisse waren die Beobachtungen des Himmels, die Kopernikus nur mit einfachsten Mitteln machen konnte. Um die Bewegungen der Himmelskörper zu beobachten, ließ er Schlitze in das Dach seines Arbeitszimmers im Turm der Kathedrale schneiden. So konnte er nachts zusehen, wie die Sterne über die Schlitze gingen. Er folgte ihrer Umlaufbahn am Himmel und bemerkte die Geschwindigkeit ihrer scheinbaren Bewegung. Dafür benutzte er die Mathematik. Um die Polhöhe eines Sterns zu messen, benutzte er einen drei Meter hohen”Holzkompass”. Zwei Lamellen waren am oberen Ende durch ein Scharnier verbunden, die kürzere Lamelle hatte eine Skala von Vertiefungen; hier konnte der Winkel in Grad und Minuten abgelesen werden. Kopernikus hatte 1414 Schläge mit seiner Feder auf diese Querlatte gezeichnet. Das große Latin A wurde auf einen der Seitenbalken gelegt, als Kopernikus mit seinem Instrumentum parallacticum” maß. Das Ergebnis seiner Beobachtungen am Sternenhimmel wurde von Kopernikus in einer Schrift, dem”Commentariolus”, festgehalten, die er (1514) nur seinen Freunden zur Verfügung stellte. Hier begann er, den ersten Entwurf seines Weltsystems aufzuschreiben. Jahrelang wehrte er sich gegen die Veröffentlichung seiner Entdeckungen. Er wusste, dass sie seine Theorie verachten würden und dachte, er sei selbst verrückt. Er wollte sich auch nicht über die Kirche werfen, die noch an der alten ptolemäischen Theorie festhielt (In der Astronomie ist das geozentrische Modell eine überholte Beschreibung des Universums mit der Erde im Zentrum). Kopernikus’ Grundgedanken über die Bewegungen am Himmel waren:”Unsere Vorfahren, wie ich sehe, nahmen eine Vielzahl von Himmelskreisen an, vor allem um die Regelmäßigkeit der auf den Sternen sichtbaren Bewegung zu bewahren. Weil es nicht viel Sinn zu machen schien, sollten sich Himmelskörper nicht immer gleichmäßig in perfekter runder Form bewegen. Sie hatten jedoch die Möglichkeit erkannt, dass sich jeder Körper durch Komposition und Interaktion regelmäßiger Bewegungen ungleichmäßig in jede Richtung zu bewegen scheint. Kalippos und Eudoxos konnten dies jedoch trotz der Bemühungen konzentrischer Kreise nicht erreichen und allein dadurch das System in die Sternbewegungen zurückbringen. Es geht nicht nur darum, was in den Umwälzungen der Sterne zu sehen ist, sondern auch darum, dass sie sich bald zu erheben scheinen, bald zu uns herunterzukommen. Dies ist jedoch am unvereinbarsten mit konzentrischen Kreisen. Daher schien es eine besondere Ansicht zu sein, dass dies durch exzentrische Kreise und Epizyklen verursacht wird. Und genau darin sind sich die meisten Wissenschaftler einig. Aber was von Ptolemäus und den meisten anderen hier und da im Laufe der Zeit darüber gesagt wurde, obwohl es zahlenmäßig übereinstimmen würde, scheint auch sehr verwundbar zu sein. Denn es reichte nicht aus, sich bestimmte Ausgleichskreise nicht vorzustellen, die zeigten, dass sich der Planet weder auf seinen Verteidigungskreisen noch in Bezug auf sein eigenes Zentrum mit der gleichen Geschwindigkeit bewegte. Eine solche Sichtweise schien daher weder perfekt genug, noch ausreichend an die Vernunft angepasst”. Er fuhr fort mit der revolutionären Aussage:”Die Erde ist nicht der Mittelpunkt der Welt, sondern nur die Schwerkraft und die Umlaufbahn des Mondes. Alle Orbitalkreise umgeben die Sonne , als ob sie in der Mitte wäre, und deshalb ist das Zentrum der Welt in der Nähe der Sonne . Das Verhältnis des Abstandes Sonne-Erde zur Höhe des Fixsternhimmels ist kleiner als das des Erdradius zum Abstand der Sonne, so dass er für die Höhe des Fixsternhimmels unmerklich ist. Alles, was am festen Sternenhimmel sichtbar wird, sieht man nicht von selbst, sondern von der Erde aus. Die Erde mit den angrenzenden Elementen dreht sich also täglich einmal ganz um ihre unveränderlichen Pole. Der feste Sternenhimmel bleibt als äußerster Himmel unbeweglich. Mit diesen Bemerkungen hatte Kopernikus die Erde entthront. Und mit ihr das Volk? Hatte er die Erde, auf der Jesus Christus herabstieg, um die sündige Menschheit aus dem Zentrum des Universums zu erlösen? Die Revolution am Sternenhimmel hatte begonnen. Kopernikus folgte – nun speziell für Mathematiker – der Beschreibung der Anordnung der Bahnen, der an der Sonne sichtbaren Bewegungen, der Beschreibung der Mondbewegungen, der drei oberen Planeten: Saturn , Jupiter und Mars, Venus und Merkur . Und er schloss:”Und so läuft Merkur insgesamt auf sieben Kreisen, Venus auf fünf, die Erde auf drei und der Mond um ihn herum auf vier, Mars, Jupiter und Saturn schließlich auf jeweils fünf Kreisen, insgesamt 34 Kreisen”. Sobald Kopernikus den”Commentariolus” zu Papier gebracht hatte, wurde klar, dass die gefundenen Vereinfachungen nur ein erster Schritt auf dem Weg zum Ziel waren. Das konzentrische doppel-epizyklische System erwies sich bald als unhaltbar. Kopernikus hatte die Erde aus dem Zentrum des Universums bewegt und die Sonne ersetzt. Nicht alles wurde erreicht. Er erkannte bald, dass eine geometrische Verschiebung der Sonne zu weiteren Vereinfachungen der Kreisbahnen führen könnte. Er musste nach einem neuen Raumzentrum suchen, außerhalb der Sonne. Sicherlich bewegten sich die Planeten um die Sonne , eingeschlossen von der bewegungslosen Kugel der Fixsterne (Die Fixsterne sind der Hintergrund von Himmelskörpern, die sich am Nachthimmel im Vergleich zum Vordergrund der Objekte des Sonnensystems nicht relativ zueinander zu bewegen scheinen). Merkur (Merkur ist der kleinste und innerste Planet im Sonnensystem), Venus (Venus ist der zweite Planet der Sonne und umkreist ihn alle 224.7 Erdtage), Erde, Mars (Mars ist der vierte Planet der Sonne und nach Merkur der zweitkleinste Planet im Sonnensystem), Jupiter (Eis: Ammoniak) und Saturn (Eis): Ammoniak) (Uranus (GM=), Neptun (Neptun ist der achte und weiteste bekannte Planet von der Sonne im Sonnensystem) und Pluto (Pluto ist ein Zwergplanet im Kuipergürtel, ein Ring von Körpern jenseits von Neptun) wurden viel später entdeckt), aber sie taten dies in verschiedenen Zeitabschnitten, je nachdem, wie weit sie von der Sonne entfernt waren. Die Sonne konnte nicht länger das geometrische Zentrum dieser Revolutionen bleiben. Das Zentrum musste woanders sein. Kopernikus brauchte fast vierzig Jahre, um sein Studium abzuschließen. Als er fertig war, hatte er bewiesen, dass Ptolemäus’ Sicht der Welt falsch war. Die Sonne und die anderen Sterne umkreisen die Erde nur scheinbar. In Wirklichkeit hat Kopernikus bewiesen, dass die Sonne das Zentrum unserer Welt ist, und die Erde umkreist sie so, wie er sie mit anderen großen Himmelskörpern beobachtet hatte, er nannte sie Planeten, nach einem griechischen Wort, das”Wanderer” bedeutet. Die Erde war eine Kugel, die sich im Laufe eines Jahres um die Sonne und täglich um ihre eigene Achse drehte, aber in bestimmten Zeiträumen ihre Position änderte. Einer der entscheidendsten Sätze der Kopernikus-Theorie ist: Während die Erde einmal im Jahr die Sonne umkreist, dreht sie sich gleichzeitig 365 Mal um ihre eigene Achse. Wo sie sich der Sonne zugewandt hat, haben wir den Tag, auf dem der Sonne abgewandten Teil die Nacht. Eine Umdrehung dauert 24 Stunden. Was den Mond betrifft, hatte die Lehre des Ptolemäus (Claudius Ptolemäus war ein griechischer Schriftsteller, bekannt als Mathematiker, Astronom, Geograph, Astrologe und Dichter eines einzigen Epigramms in der griechischen Anthologie) weitere Gültigkeit: Der Mond umkreist wirklich die Erde, während er sich um die Sonne bewegt, und als Satellit der Erde umkreist der Mond damit die Sonne. Kopernikus’ Theorie umfasst weit mehr als diese beiden grundlegenden Fakten. Er korrigierte schwerwiegende Fehler, die seit Jahrhunderten akzeptiert wurden. Erst im Jahre 1543, als er alt und dem Tode nahe war, glaubte er schließlich, dass sein Werk zur Veröffentlichung bereit sei. Es umfasste sechs Bände, die er”De revolutionibus orbium cölestium libri” nannte, d.h.”Die Bücher der Zirkulationen des Himmels”. Da er bereits über siebzig Jahre alt, gelähmt und fast blind war, ist es fraglich, ob er überhaupt das große Druckwerk gesehen hat, das er sein ganzes Leben lang geschaffen hat. Kopernikus starb, ohne zu wissen, welchen unschätzbaren Dienst er der Menschheit erwiesen hatte. Erst 150 Jahre später setzte sich seine Idee durch. 4. Lebensdaten1473:Geboren auf ig. Februar in der St.-Annen-Gasse in Thorn. Wahrscheinlich Besuch der Pfarrschule St. Johannes.1483:Tod des Vaters.1489:Wahrscheinlich Besuch des Kulm (Chełmno ist eine Stadt in Nordpolen an der Weichsel mit 20.000 Einwohnern und die historische Hauptstadt von Chełmno Land) besonders.1489Sein Vormund, Lukas Watzenrode, wird Bischof von Ermland.1491:Studienbeginn, Herbstsemester an der Universität Krakau.1494:Kopernikus verlässt die Universität Krakau (Die Jagiellonen-Universität ist eine Forschungsuniversität in Krakau, Polen ) ohne Abschluss.1495:Kanonik an der Domkirche in Fraünburg: Nicolaus de Thorn, nepos episcopi.1496Einschreibung in Bologna – Aufnahme in das “Natio Germanorum”: “Nicolaus Kopperlingk”.1497:Kopernikus beobachtet auf g. 1499:Kopernikus erhält den Master-Abschluss “in utroqü jure”.1500:Astronomische Beobachtungen in Bologna (Die Universität von Bologna, gegründet 1088, ist die älteste Universität im Dauerbetrieb) – Teilnahme an den Feierlichkeiten des Jahrhunderts in Rom – dort mathematische Vorträge – Beobachtung einer Mondfinsternis in Rom .I501:Kurzaufenthalt in Fraünburg – das Domkapitel gewährt zwei Jahre Medizinstudium in Padua (Padua ist eine Stadt und Gemeinde in Venetien, Norditalien) .1503:Am 3I- Mai Beförderung zum Dr. jur. in Ferrara – Scholastikus am Heiligkreuzstift in Breslau – im Herbst Rückkehr nach Wroclaw (Wrocław ist die größte Stadt in Westpolen) – Leibarzt bei seinem Onkel in Heilsberg.1504Teilnahme an den Preußischen Landtagen in Marienburg (Malbork ist eine Stadt in Nordpolen in der Region Żuławy mit 38.478 Einwohnern) und Elbing (Elbląg ist eine Stadt in Nordpolen am östlichen Rand der Region Żuławy mit 124.257 Einwohnern) .1506In Heilsberg wurde der “Commentariolus (Der Commentariolus ist Nikolaus Kopernikus’ 40-seitiger Entwurf einer frühen Version seiner revolutionären heliozentrischen Theorie des Universums)” geboren.1508Papst Julius II. (Papst Julius II., genannt “Der furchterregende Papst” und “Der Kriegerpapst”, geborener Giuliano della Rovere, war vom 1. November 1503 bis zu seinem Tod 1513 Papst) genehmigte die Annahme weiterer Leistungen am November 1509.Haller in Krakau (Krakau, auch Krakau oder Krakau, ist die zweitgrößte und eine der ältesten Städte in Polen ) veröffentlichte am 2. November die lateinische Übersetzung der Briefe der Theophylaktos Simokattes aus dem Griechischen. Juni Beobachtung einer Mondfinsternis in Fraünburg.1510: Erster gewählter Kanzler des Ermlandes (Ermland ist eine historische Region in Nordpolen) Domkapitel (Ein Kapitel ist eines von mehreren Gremien von Geistlichen in römisch-katholischen, anglikanischen und nordisch-lutherischen Kirchen oder deren Versammlungen) – Residenz in Fraünburg.1511Besuch der Kanzlei Allenstein und Mehlsack (Pieniężno ist eine Stadt am Fluss Wałsza in der Woiwodschaft von) mit Fabian von Lossainen – 7. Oktober Mondfinsternis in Fraünburg.1512Beobachtung des Mars in Fraünburg am i. Januar und 5. Juni – Tod von Onkel Fabian von Lossainen zum Bischof von Ermland gewählt (Dies ist eine Liste der Bischöfe und Fürstbischöfe der Diözese Ermland, die 1992 zur Erzdiözese Ermland erhoben wurde) .1514:Teilnahme an der Kalenderreform – Saturn -Beobachtungen am 25. Februar und 5. Mai. Beginn der Schrift “De Revolutionibus”.1515:Mehrere Beobachtungen des Himmels in Fraünburg.1516Administrator des Domkapitels Residenz Allenstein15I7:Kopernikus schreibt eine Abhandlung über Münzprobleme.1518:Beobachtungen des Himmels in Allenstein am 7. Juni und iz. Dezember.1519Wahl zum Kanzler des Domkapitels – erstellt Gutachten zur Münzreform für den Landtag in Graudenz 1522.1520:Kopernikus verlegt die Residenz nach der Zerstörung von Fraünburg im Reitkrieg nach Allenstein – – die Verwaltung der Kapitelgüter wird dem Kanzler übertragen – Himmelsbetrachtungen in Allenstein (Olsztyn ist eine Stadt am Fluss Łyna im Nordosten Polens) .1521:Tiedemann Giese wird Verwalter der Kapitelgüter – Rückkehr nach Fraünburg am zi. August – Wiederaufbau der Domburg – dort Residenz – mit Giese zum Landtag nach Graudenz (Grudziądz ist eine Stadt mit rund 96.042 Einwohnern an der Weichsel in Nordpolen) – Klage über das Verhalten des Ordens.1522:Himmelsbetrachtungen – Mondfinsternis.1523:Fabian von Lossainen stirbt – für den Sedisvakanz Kopernikus Generalverwalter des Fürstbistums – Mauritius Ferber wird zum neuen Bischof gewählt.1525Wahl zum Kanzler des Domkapitels (Nach anglikanischem und katholischem Kirchenrecht ist ein Domkapitel ein Klerikerkollegium, das gebildet wurde, um einen Bischof zu beraten und im Falle einer Vakanz des Bischofssitzes in einigen Ländern die Diözese während der Vakanz zu regieren) .1524:Himmelsbeobachtungen in Fraünburg – Staatliche Aktionen im Zusammenhang mit dem Befehl.1526Teilnahme am Landtag in Heilsberg – Mitarbeit in der Warmherzigen Staatsordnung – am 8. November Beobachtung des Himmels in Fraünburg.1527Zahlreiche Beobachtungen des Himmels in Fraünburg.1528:Teilnahme an der Konsultation zur Münzreform.1528:Wahl zum Kanzler des Domkapitels.1529Kopernikus zeichnet eine Karte von Preußen (Preußen war ein historischer Staat, der aus dem Herzogtum Preußen und der Mark Brandenburg stammte und sich auf die Region Preußen konzentrierte) .1529 / 30:Berater für die Münzreform.1531:Berufen nach Heilsberg (Lidzbark Warmiński ist eine Stadt in der Woiwodschaft Warmian-Masuren in Polen ) als Arzt von Bischof Ferber.1532Widmanstadt präsentiert die Lehren des Kopernikus an Papst Clemens VII. (Papst Clemens VII., geborener Giulio di Giuliano de’ Medici, war Papst vom 19. November 1523 bis zu seinem Tod 1534) .1534:Beobachtung der Mondfinsternis (Eine Mondfinsternis tritt auf, wenn der Mond direkt hinter der Erde in seinen Umbra übergeht) in Fraünburg am Januar 1535:Kopernikus gibt den Almanach zur Verteilung astronomischer Platten frei.1536Kardinal Nicholas von Schönberg bittet um eine Kopie der”Revolutionen”.1537: Tod von Bischof Mauritius Ferber (Mauritius Ferber in Lidzbark war Mitglied der Patrizierfamilie Ferber von Danzig in Polen ) – Kopernikus’ Vollstrecker Giese schlägt ihn als neuen Bischof vor – Johannes Dantiscus (Johannes Dantiscus, war Fürstbischof von Ermland und Bischof von Chełmno) von Höfen wird gewählt.1538Rheticus, Schoner und Petrejus erwägen den Druck von “De Revolutionibus”.1539:Beobachtung der Sonnenfinsternis am 8. April in Fraünburg – Rheticus reist nach Fraünburg – Wochen mit Tiedemann Giese (Tiedemann Giese, war Mitglied der Patrizierfamilie Giese von Danzig) in Löbau (Lubawa ist eine Stadt in der Woiwodschaft Warschau, Polen).1540:Rheticus veröffentlicht die “Narratio prima (De libris revolutionum Copernici narratio prima, meist Narratio Prima genannt, ist eine Zusammenfassung der heliozentrischen Theorie von Nikolaus Kopernikus, geschrieben von Georg Joachim Rheticus 1540) ” über die Lehre von Kopernikus mit Rhode in Danzig (Gdańsk ist eine polnische Stadt an der Ostseeküste) – Beobachtung der totalen Sonnenfinsternis (Von der Erde aus gesehen ist eine Sonnenfinsternis eine Art Sonnenfinsternis, die auftritt, wenn der Mond zwischen Sonne und Erde verläuft und der Mond die Sonne ganz oder teilweise blockiert) am 6. April in Fra?burg.1541Übernahme des Dombauamtes in Fraünburg – nach Königsberg berufen (Königsberg ist der frühere deutsche Name von Kaliningrad) als Arzt von Georg von Kunheim – zweiter Druck von “Narratio” erscheint in Basel (Basel ist eine Stadt in der Nordwestschweiz am Rhein) Revision des Hauptwerkes.1542:Rheticus (Georg Joachim de Porris, auch bekannt als Rheticus, war Mathematiker, Kartograph, Navigationsinstrumentenbauer, Arzt und Lehrer) veröffentlicht Auszüge aus “De Revolutionibus” unter dem Titel “De lateribus et angulis triangulorum” in Wittenberg (Wittenberg, offiziell Lutherstadt Wittenberg, ist eine Stadt in Sachsen-Anhalt, Deutschland ) – Abschrift der Widmung an Papst Paul III. (De revolutionibus orbium coelestium ist das wegweisende Werk zur heliozentrischen Theorie des Renaissance -Astronomen Nikolaus Kopernikus) – Druckbeginn von “Revolutionen” bei Petrejus in Nürnberg (Nürnberg ist eine Stadt an der Pegnitz und am Rhein-Main-Donau-Kanal in Bayern, im Verwaltungsgebiet Mittelfranken, etwa nördlich von München ).1543:Nikolaus Kopernikus stirbt am 4. Mai – am selben Tag kommt das erste Exemplar von “Revolutiones” in Frauenburg an – Beerdigung im Frauenburger Dom.