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Kultur
Die Bildungsziele der chinesischen kommunistischen Regierung beschränkten sich jedoch nicht auf die Schulbildung. In den sechziger und siebziger Jahren wurden auch didaktische Stücke, Opern, Literatur und Musik gefördert.
Ausländische Kunst und Literatur, die seit den 1960er Jahren verboten war, durfte seit Mitte der 1970er Jahre im Rahmen eines intensivierten Kulturaustauschs in China wieder veröffentlicht werden. In den Jahren 1978 und 1979 übersetzte der Verlag der Volksliteratur rund 200 ausländische Werke, darunter auch Romane aus dem Westen.
Anfang der 80er Jahre gab es eine Entspannung im Musikbereich, so dass nicht nur politische Lieder Verbreitung fanden. Auch die Volksmusik wurde auf diese Weise wieder gewürdigt. Die Kinos waren meist ausverkauft, und die reisenden Akrobaten, Zirkuskünstler und Jongleure waren genauso beliebt wie Ballett und Oper. In den kleinen Städten und Gemeinden fanden die Aufführungen in voll besetzten Häusern statt. In den 80er Jahren öffneten sich die chinesischen Bühnen auch für klassische Stücke oder Popmusiker aus dem Westen.
1957, während der Hundertblumenbewegung, wurden Schriftsteller und Intellektuelle ermutigt, sich zu äußern und Perspektiven für die Regierungspolitik und die Bedürfnisse der Menschen zu entwickeln. Die dadurch hervorgerufene Kritik war 
so heftig, dass die Regierung beschloss, sofort eine Kehrtwende vorzunehmen. Viele Intellektuelle wurden wegen der von ihnen geäußerten Meinungen verfolgt. Die Ang
st vor ähnlichen Aktionen der Regierung in den späten 1970er und frühen 1980er Jahren veranlasste chinesische Künstler, Schriftsteller, Komponisten und Filmemacher, eher vorsichtig auf den offiziellen Wunsch zu reagieren, sich dem freien und unabhängigen künstlerischen Schaffen zu widmen. 4.3 Kulturelle Institutionen Peking, Shanghai und Kanton spielen in China eine führende kulturelle Rolle. Hier befinden sich die meisten der berühmten Museen und Theater, und hier werden die meisten kulturellen Veranstaltungen aufgeführt. Peking ist auch die Kulturhauptstadt. In der Nähe des berühmten Platzes des Himmlischen Friedens befindet sich die Verbotene Stadt (Die Verbotene Stadt war der chinesische Kaiserpalast von der Ming-Dynastie bis zum Ende der Qing-Dynastie – 1420 bis 1912), ehemalige kaiserliche Residenz und heute Museum, sowie die Mao Tse-tung Gedenkhalle und das Museum der Chinesischen Revolution (Das National Museum of China flankiert die Ostseite des Tiananmenplatzes in Peking, China ) . In Peking befanden sich auch die berühmte Mauer der Demokratie und Plakate mit den großen Zeichen, auf denen die öffentliche Meinung über die Regierungspolitik nach Maos Tod 1976 zum Ausdruck gebracht werden konnte. Ende der 70er Jahre wurde die Mauer verboten. Der Sommerpalast (The Summer Palace, ist ein riesiges Ensemble von Seen, Gärten und Palästen in Peking, China ), der Himmelstempel (The Temple of Heaven ist ein kaiserlicher Komplex von religiösen Gebäuden im südöstlichen Teil des zentralen Pekings), die Gräber der Ming-Dynastie und der chinesischen Maür befinden sich in der Nähe von Peking. Diese großen Denkmäler der Ming und Ching Dynastien bilden ein kulturelles Zentrum für die zunehmend mobile Bevölkerung Chinas. Shanghai beherbergt das Museum of Art and History, das eine der wertvollsten Kunstsammlungen Chinas beherbergt, und das Museum of Natural Sciences. Hier befindet sich auch der Garten von Mandarin Yu. Nach 1949 öffnete die kommunistische Regierung viele ehemalige Privathäuser, Gärten und Parks für die Öffentlichkeit; heute dienen sie als Treffpunkt für Teetrinken oder Spaziergänge. Im Kanton (Guangzhou) befindet sich einer der größten Zoos Chinas, das Guangzhou-Museum, die Sun Yatsen Memorial Hall (die Sun Yat-sen oder Zhongshan Memorial Hall ist ein achteckiges Gebäude in Guangzhou, der Hauptstadt der chinesischen Provinz Guangdong) , der Yüxiu-Park mit der Zhenhai-Pagode aus der Ming-Dynastie (Die Ming-Dynastie war die Herrscherdynastie Chinas – damals bekannt als die – für 276 Jahre nach dem Zusammenbruch der mongolengeführten Yuan-Dynastie), der Tempel der Sechs Banyan Bäume (der Tempel der Sechs Banyan Bäume oder Liurong Si ist ein buddhistischer Tempel in Guangzhou, China , ursprünglich 537 erbaut) und die Huaisheng-Moschee (die Huaisheng-Moschee, auch bekannt als die Leuchtturm-Moschee und die Große Moschee des Kantons, ist die Hauptmoschee von Guangzhou) aus dem Jahr 627. Bei Xian (Sian) wurde eines der beeindruckendsten Werke der chinesischen Antike entdeckt: eine Terrakotta-Armee (Die Terrakotta-Armee ist eine Sammlung von Terrakotta-Skulpturen, die die Armeen von Qin Shi Huang, dem ersten Kaiser von China , darstellen) mit mehr als 6,000 lebensgroße Figuren im Grab des Kaisers Shi Huangdi (Qin Shi Huang war der Gründer der Qin-Dynastie und der erste Kaiser eines vereinten China ) (gestorben 210 v. Chr.) aus der Qin-Dynastie (Die Qin-Dynastie war die erste Dynastie des kaiserlichen China, die von 221 bis 206 v. Chr. andauerte). Das seit der Revolution von 1949 geförderte Nationalbewusstsein hat in fast jeder Stadt zur Errichtung einer Art Kulturdenkmal geführt. In den Städten, in denen es keine offiziellen Museen gibt, wurden ehemalige Anwesen in öffentliche Gärten oder Teehäuser umgewandelt. Dadurch erhielten die Städte einen zunehmend urbanen Charakter. Kulturrevolution, politisch-ideologische Kampagne in China in den 60er und 70er Jahren des 20. Jahrhunderts. Das Grundkonzept der Kulturrevolution wurde von Lenin entworfen. Mao Tse-tung initiierte 1966 die Große Proletarische Kulturrevolution. Die Ziele waren die Vier Ältesten: alte Bräuche, alte Gewohnheiten, alte Kultur und alte Denkmuster. Nach dem Scheitern des großen Sprungs nach vorne (Der große Sprung nach vorne in der Volksrepublik China war eine wirtschaftliche und soziale Kampagne der Kommunistischen Partei Chinas von 1958 bis 1962), hatten der pragmatischere Liu Shaoqi (Liu Shaoqi war ein chinesischer Revolutionär, Staatsmann und Theoretiker) und Deng Xiaoping (Deng Xiaoping war ein chinesischer Revolutionär und Staatsmann) die Führung von Partei und Staat übernommen. Mao versuchte mit seiner politisch-ideologischen Kampagne, die Macht zurückzugewinnen. Er wurde von seiner dritten Frau Jiang Qing und von Lin Biao (Order of Bayi) unterstützt. Die Kampagne begann in Shanghai (Shanghai ist mit mehr als 24 Millionen Einwohnern die bevölkerungsreichste Stadt der Welt) und erstreckte sich auf Peking (Peking ist die Hauptstadt der Volksrepublik China und die drittgrößte Stadt der Welt). Im August 1966 leitete Mao die erste Massendemonstration der Roten Garden auf dem Tiananmen-Platz (Peking), die aus unzufriedenen Studenten bestand. Der Unterricht in Schulen und Hochschulen wurde von den Roten Wachen zum Erliegen gebracht. Intellektuelle Ausflüsse waren Opfer von Säuberungen. Die Organisation der Kommunistischen Partei Chinas (Die Organisation der Kommunistischen Partei Chinas basiert auf der leninistischen Idee des demokratischen Zentralismus) aufgelöst. Revolutionäre Komitees schossen aus dem Boden. Im Januar 1967 breitete sich die Bewegung auf andere städtische Gebiete aus. Die Kulturrevolution geriet außer Kontrolle. Die Gegner von Mao bildeten ihre eigenen Roten Garden (die Roten Garden waren eine fanatische Studentenmassenparamilitärische soziale Bewegung, die von Mao Zedong 1966 und 1967 während der Kulturrevolution mobilisiert wurde). Es kam zu Auseinandersetzungen zwischen den verschiedenen Gruppen. Mit Maos Zustimmung wurde die Armee eingesetzt, um einen drohenden Bürgerkrieg zu verhindern. Die Militärkommandanten waren oft nicht in der Lage, zwischen den verschiedenen Parteien zu unterscheiden, weil sie alle vorgaben, wahre Maoisten zu sein. Im Juli kam es in der Stadt Wuhan (Wuhan ist die Hauptstadt der Provinz Hubei, China, und ist die bevölkerungsreichste Stadt in Zentralchina) zu einem schweren Ungehorsam, der nur durch die persönliche Intervention von Zhou Enlai gelöst werden konnte (Zhou Enlai war der erste Premier der Volksrepublik China, der von Oktober 1949 bis zu seinem Tod im Januar 1976 diente). Im Frühjahr 1968 starben Tausende bei Konflikten in Guangdong (Guangdong ist eine Provinz an der Südchinesischen Meeresküste der Volksrepublik China) und Guangxi (Guangxi, offiziell die Autonome Region Guangxi Zhuang, ist eine chinesische autonome Region in Südzentralchina, die an Vietnam grenzt). Den ländlichen Regionen blieben schwere Kämpfe weitgehend erspart. Viele chinesische Kulturschätze wurden während der Revolution zerstört. Traditionelle Opernaufführungen wurden verboten, nur vier von Jiang Qing genehmigte revolutionäre Opern (Jiang Qing war eine chinesische Schauspielerin und eine wichtige politische Figur während der Kulturrevolution) erhielten die Erlaubnis zur Aufführung. Im Jahr 1969 war die Situation außer Kontrolle geraten. Im März 1969 brachen im Norden an der Grenze zur Sowjetunion Kämpfe aus (Die Sowjetunion, offiziell die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken, war ein sozialistischer Staat in Eurasien, der von 1922 bis 1991 bestand). Der Vietnamkrieg (Der Vietnamkrieg , auch bekannt als Zweiter Indochina-Krieg und in Vietnam als Widerstandskrieg gegen Amerika oder einfach als Amerikanischer Krieg, war ein Krieg, der vom 1. November 1955 bis zum Sturz von Saigon am 30. April 1975 in Vietnam , Laos und Kambodscha stattfand) war auch im Süden im Gange. Die Volksrepublik China (China, offiziell Volksrepublik China, ist ein einheitlicher souveräner Staat in Ostasien und das bevölkerungsreichste Land der Welt mit einer Bevölkerung von über 1,381 Milliarden Menschen) sah sich an zwei Fronten durch zwei Supermächte bedroht. Im April 1969 veranstaltete die Kommunistische Partei Chinas (die Kommunistische Partei Chinas ist die Gründungs- und Regierungspartei der Volksrepublik China) ihren neunten Parteitag. Die Kulturrevolution (Die Kulturrevolution, formal die Große Proletarische Kulturrevolution, war eine gesellschaftspolitische Bewegung, die von 1966 bis 1976 in China stattfand) wurde offiziell beendet, aber auch danach legalisiert. Definitionen: Kulturgeschichte, historische Forschungsrichtung, die sich auf die Erfassung, Erforschung und Darstellung des kulturellen Lebens konzentriert und zunächst als Gegensatz zur politischen Geschichtsschreibung definiert wurde. Die Kulturgeschichte ist eine der ältesten Formen der Geschichtswissenschaft. Das Bestreben, nicht nur die politische Geschichte, sondern die Gesamtheit der menschlichen Tätigkeit, einschließlich Literatur, Kunst, Musik, geistige Leistungen usw. zu erfassen, geht im Wesentlichen auf die deutsche Aufklärung des 18. Jahrhunderts zurück, ist aber auch sporadisch früher erkennbar (vor allem mit dem arabischen Historiker Ibn Chaldun). Zu den klassischen kulturgeschichtlichen Werken gehören Jakob Burckhardt (Carl Jacob Christoph Burckhardt war ein Schweizer Kunst- und Kulturhistoriker und eine einflussreiche Figur in der Geschichtsschreibung beider Bereiche) ‘s Cultur der Renaissance in Italien (1860) und Johan Huizingas Herbst des Mittelalters (1919). Beide Arbeiten versuchen, Perioden der Menschheitsgeschichte in der Gesamtheit der historischen Ereignisse zu erfassen, d.h. alle historisch relevanten Aspekte des menschlichen Lebens einzubeziehen. Im 19. Jahrhundert standen Moral-, Geistes- und Kulturgeschichte mit sich überschneidenden Fragen im scharfen Gegensatz zur politischen Geschichtsschreibung, polemisch verschärft im Streit um Karl Lamprecht (Karl Gotthard Lamprecht war ein auf deutsche Kunst- und Wirtschaftsgeschichte spezialisierter deutscher Historiker) ‘s Geschichtsphilosophie (Der Begriff Geschichtsphilosophie bezieht sich in zweifacher Hinsicht auf den theoretischen Aspekt der Geschichte) (Method Conferensy, um 1898): Lamprechts kausal-genetischer Ansatz und sein kulturhistorischer Ansatz provozierten den Protest fast der gesamten deutschen Geschichtsinnung. Grund für den starken Kontrast zwischen Kulturgeschichte einerseits und politischer Geschichte andererseits war nicht zuletzt der extrem enge Kulturbegriff des 19. Jahrhunderts: Die ausschließliche Orientierung an der Elitekultur prägte die traditionelle Geschichte von Kultur und Brauchtum. Im Gegensatz dazu hat sich der Kulturbegriff seit 1900 unter dem Einfluss der Kultursoziologie (Die Kultursoziologie und die damit verbundene Kultursoziologie befasst sich mit der systematischen Analyse der Kultur, meist verstanden als das Ensemble von symbolischen Codes, die von einem Mitglied einer Gesellschaft verwendet werden, wie sie sich in der Gesellschaft manifestiert), später auch der Kulturanthropologie (). Durch die Einbeziehung der inoffiziellen Kultur der Unterschichten und der Mentalitätsgeschichte der französischen Annales-Schule (Die Annales-Schule ist eine Gruppe von Historikern, die mit einem von französischen Historikern im 20. Jahrhundert entwickelten Geschichtsstil verbunden ist, um die langfristige Sozialgeschichte zu betonen) bietet sich die Kulturgeschichte heute als Synthese einzelner Teilbereiche der Geschichtswissenschaft (Religions-, Literatur-, Wirtschafts- und Sozialgeschichte) an. Heute gilt es als Ergänzung zur traditionellen, auf Politik und Diplomatie ausgerichteten historischen Forschung. Kulturwissenschaft, ein multidisziplinäres Forschungsgebiet, das die (human-)historischen, kunst- und literaturwissenschaftlichen, philosophischen, psychologischen und soziologischen Fragen der Kultur integriert. Kulturwissenschaftliche Forschung (Kulturwissenschaft ist ein Gebiet der theoretisch, politisch und empirisch engagierten Kulturanalyse, das sich auf die politische Dynamik der zeitgenössischen Kultur, ihre historischen Grundlagen, die Definition von Merkmalen und Konflikten konzentriert) schenkt der Anthropologie besondere Aufmerksamkeit (Anthropologie ist die Erforschung verschiedener Aspekte des Menschen in vergangenen und gegenwärtigen Gesellschaften) der kulturellen Schöpfung im Rahmen der jeweiligen sozialen, historisch-politischen, literarisch-künstlerischen, wirtschaftlichen und rechtlichen Bedingungen. Die so genannten Gender Studies (Gender Studies ist ein Feld für interdisziplinäre Studien zur Geschlechteridentität und geschlechtsspezifischen Repräsentation als zentrale Analysekategorien), Studien zum Geschlechterverhältnis und zur Chancengleichheit von Männern und Frauen in der Gesellschaft, haben seit einigen Jahren auch in der Kulturwissenschaft einen festen Platz. Neben den oben genannten Disziplinen kann auch die politische Ökologie (Politische Ökologie ist die Erforschung der Beziehungen zwischen politischen, wirtschaftlichen und sozialen Faktoren zu Umweltfragen und -veränderungen) und die kulturelle Ökologie (Kulturökologie ist die Erforschung menschlicher Anpassungen an soziale und physische Umgebungen) zu den Kulturwissenschaften gezählt werden.