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Ödön von Horvárth
Elternhaus und Kindheit
Am 26. Februar 1901 heiraten der Diplomat Dr. Edmund Josef Horváth und Maria Hermine Prehnal. Am 9. Dezember desselben Jahres wird ihr erstes Kind Edmund Josef, genannt Ödön, in Fiume – dem heutigen Rijeka (Rijeka ist der wichtigste Hafen und die drittgrößte Stadt in Kroatien) – in Kroatien (Kroatien, offiziell die Republik Kroatien, ist ein souveräner Staat zwischen Mitteleuropa, Südosteuropa und dem Mittelmeer) geboren. Ein Jahr später zog die Familie nach Belgrad (Belgrad ist die Hauptstadt und größte Stadt Serbiens), wo Ödön’s Bruder Lajos am 6. Juli 1903 geboren wurde. Im Jahre 1908 zog die Familie nach Budapest. Dr. Edmund Horváth ist hier als Richter am Königlich Ungarischen Verwaltungsgericht und als technischer Reporter für Serbien (Serbien, offiziell die Republik Serbien, ist ein souveräner Staat an der Kreuzung von Mittel- und Südosteuropa, der den südlichen Teil der Pannonischen Tiefebene und den zentralen Balkan abdeckt) für das Königlich Ungarische Handelsministerium im Ausland tätig. Ödön erhält seinen ersten Unterricht in Ungarisch von einem Tutor.
Im Jahre 1909 wurde Dr. Edmund Horváth zum Adel erhoben, was auf Ungarisch am “H” hinter dem “T” des Namens Horváth zu sehen ist. Gleichzeitig wird er nach München versetzt, wo ihm seine Familie mit Ausnahme von Ödön folgt. Sein ältester Sohn blieb in Budape
st und besuchte das”Rákóczianum”, ein Erzbischöfliches Internat, wo er eine intensive religiöse Ausbildung erhielt. Vier Jahre später, 1913, wurde Ödön von seinen Eltern nach München gebracht, wo er zunächst die dritte Klasse des Gymnasiums besuchte und dann ins Realgymnasium wechselte. Über seine Schulzeit sagt er selbst: Während meiner Schulzeit wechselte ich viermal die Unterrichtssprache und besuchte fast jede Klasse in einer anderen Stadt. Das Ergebnis war, dass ich überhaupt keine Sprache sprach. Als ich nach Deutschland kam, konnte ich keine Zeitung lesen, weil ich keine gotischen Buchstaben kannte, obwohl meine Muttersprache Deutsch ist. Erst mit vierzehn Jahren schrieb ich den ersten deutschen Satz.
Die Horváths zogen 1916 wieder um. Diesmal nach Bratislava (Bratislava ist die Hauptstadt der Slowakei und mit rund 450.000 Einwohnern die größte Stadt des Landes), wo Ödön die Sekundarschule besucht. Aus dieser Zeit stammen auch die ersten Zeugnisse literarischer Experimente in Form von Gedichten, von denen Luci in Macbeth (Macbeth ist eine Tragödie von William Shakespeare ; sie soll 1606 uraufgeführt worden sein). Eine Zwerggeschichte von Ed. v. Horváth ist erhalten. Im Januar 1918 wurde Dr. Edmund Horváth nach Budapest berufen. Dort schließt sich Ödön einem Kreis junger Menschen – dem sogenannten Galilei-Kreis – an, die mit Begeisterung national-revolutionäre Werke lesen. Er drückt auf diese Weise das Generationsgefühl dieser jungen Menschen aus:
Wir, die wir in der großen Zeit der Rüpeljahre standen, waren nicht sehr beliebt. Aus der Tatsache, dass unsere Väter auf dem Feld fielen oder zerquetscht wurden, dass sie verkrüppelt waren oder sich vermehrten, schloss die öffentliche Meinung, dass wir Kriegstypen zu Verbrechern werden würden. Wir hätten uns alle erhängen sollen, wenn wir nicht gepfiffen hätten, dass unsere Pubertät in den Weltkrieg gefallen wäre.und
als die Erwachsenen zusammenbrachen, blieben wir unverletzt. Nichts in uns ist zusammengebrochen, denn bisher haben wir nur zur Kenntnis genommen. In diesem Zitat wird deutlich, dass Horváth mit dem damaligen Zeitgeist nicht zurechtkommt. Seine Generation steht im Schatten der”Kriegshelden”, die ihre Väter sind. 1919 verlässt die Familie Horváth Ungarn und Ödön kommt in die Obhut eines Onkels in Wien. Dort absolviert er ein Privatgymnasium. Am 15. Oktober 1919 schrieb er sich an der Ludwig-Maximilians-Universität in München ein, wo seine Eltern lebten. Horváths erstes Buch “Das Buch der Tänze” entstand 1920 auf Anregung des Komponisten Siegfried Kallenberg, den er in München kennenlernte. Dieses Buch erschien 1922 in einer Auflage von 500 Exemplaren. Die erste intensive Schreibphase beginnt für Horváth in München. Sie werden auch als die Zeit der “Werke auf Widerruf” bezeichnet: Er zerstörte sofort den größten Teil dieser Epoche oder distanzierte sich später davon. Horváths Anfänge sind im Expressionismus verwurzelt: Er fühlt sich seiner Zeit ausgesetzt und versucht, sich von ihr zu distanzieren. 1924 reist Ödön mit seinem Bruder Lajos für mehrere Wochen nach Paris, um sich dann in Berlin niederzulassen. Neben dem Material bot Berlin dem jungen Schriftsteller auch das Material für seine Stücke an. So stieß Horváth 1927 im Büro der “Deutschen Liga für Menschenrechte ” (mit Sitz in Deutschland ist auch die “Internationale Liga für Menschenrechte ” oder, verbunden mit der Europäischen Liga für Menschenrechte AEDH und der FIDH)”, der er selbst angehörte, auf Material über die Feminiden der Schwarzen Reichswehr (Schwarze Reichswehr war der Name für die illegalen paramilitärischen Formationen, die von der Deutschen Reichswehr während der Zeit der Weimarer Republik gefördert wurden; er wurde trotz der durch den Versailler Vertrag auferlegten Beschränkungen angehoben). Der folgende Prozess gegen einen Leutnant wegen Anstiftung zum Feminizid (Femizid oder Feminizid ist ein geschlechtsbezogener Begriff des Hassdeliktes, allgemein definiert als Tötung von Frauen, wobei die Definitionen je nach kulturellem Kontext variieren) spiegelt sich in seiner Geschichte “Sladek oder die Schwarze Armee” wider.
Dieses Drama handelt von einem Reichswehrmann, der in seiner nationalsozialistischen Blindheit einen Mord begeht. Horváth macht auch die damaligen sozialen und politischen Verhältnisse deutlich und macht sie sogar für den Mord verantwortlich.
Das provoziert empörte Angriffe der Nationalsozialisten. 1928 revidiert er das Drama – wie die meisten seiner Stücke – und gibt ihm den Titel “Sladek, die Schwarze Armee des Reiches”. Am 4. Januar 1929 findet die Uraufführung der “Bergbahn”, einer überarbeiteten Version des “Aufstandes an der Côte 3018”, statt.
Die “Bergbahn” behandelt einen echten Unfall bei der Seilbahn auf die Zugspitze (Die Zugspitze ist mit 2.962 m der höchste Gipfel des Wettersteingebirges sowie der höchste Berg Deutschlands). Das Thema des Stückes ist der Kampf zwischen Kapital und Arbeit. Es kommt sehr oft vor, dass Horváth reale Ereignisse oder sogar Menschen, die er in seinen Werken kennengelernt hat, verarbeitet. Eine Woche nach der Uraufführung bietet der Ullstein-Verlag Ödön von Horváth einen Vertrag an, der ihm die Möglichkeit gibt, als freier Schriftsteller zu leben. In diesem Jahr wurde auch sein Theaterstück “Geschichten aus dem Wienerwald” uraufgeführt. Am 24. Oktober erhält Horváth den Kleist-Preis auf Anregung von Carl Zuckmayer (Carl Zuckmayer war ein deutscher Schriftsteller und Dramatiker). Halbjude Zuckmayer und Horváth, die bereits den Nationalsozialismus (Nationalsozialismus , besser bekannt als Nazismus, ist die Ideologie und Praxis der deutschen Nazi-Partei des 20. Jahrhunderts und Nazideutschlands sowie anderer rechtsextremer Gruppen) in den Stücken “Sladek, der schwarze Reichswehrmann” und “Italienische Nacht” kritisiert hatten, wurden damit noch wütender auf die Nazis. Horváth selbst war bereits im Juni von ihnen körperlich angegriffen worden, als er als Zeuge in einer Schlacht im Saal gehört wurde. 1932 vollendete Horváth die Stücke “Kasimir und Karoline” und “Glaube, Liebe und Hoffnung”. In “Kasimir und Karoline” geht es um einen arbeitslosen Lkw-Fahrer und einen kleinen Angestellten. In 118 Miniaturszenen werden die boshafte Gefühlswelt und der kalte Egoismus der Bessergestellten durch präzise Sprachportraits enthüllt. “Faith Love Hope” behandelt wieder einmal einen authentischen Fall: Ein armes Mädchen – Elisabeth – versucht zu Lebzeiten ihren Körper an ein anatomisches Institut zu verkaufen, um ihr Überleben zu sichern. Elisabeth ist eigentlich ein anständiges Mädchen, das sich wegen der Gesellschaft verirrt hat. Horváth selbst sagt, dass er mit diesem Stück “den gigantischen Kampf zwischen Individuum und Gesellschaft zeigen wollte….”. Der Autor wird zum Chronisten der Weimarer Republik (Weimarer Republik ist eine inoffizielle, historische Bezeichnung für den deutschen Staat zwischen 1919 und 1933) durch die Beschäftigung mit aktuellen Themen. Er bringt die politischen Schwierigkeiten und wirtschaftlichen Belastungen seiner Stücke ins allgemeine Bewusstsein. In einem Interview mit dem Bayerischen Rundfunk und in verschiedenen Autorenlesungen wird seine immer noch wachsende Popularität deutlich. SA-Truppen durchsuchen das Elternhaus in Murnau. Daraufhin verlässt Ödön von Horváth Deutschland und reist zunächst nach Salzburg, dann nach Wien. Von Wien aus muss er nach Budapest reisen, um die ungarische Staatsbürgerschaft zu behalten. Als er zurückkehrt, heiratet er die Sängerin Maria Elsner. Aber nur ein Jahr später, 1934, lässt er sich wieder scheiden. Auch in diesem Jahr werden seine Stücke nicht mehr an den Theatern in Österreich aufgeführt, nachdem er die faschistische Wiener Zeitung “12-Uhr-Blatt” wegen Beleidigung verklagt hat. Im selben Jahr verließ Horváth Wien und zog zurück nach Berlin , wo er mit Hilfe eines Bürgen dem “Reichsverband Deutscher Schriftsteller” beitrat, der 1933 von der Nazi-Regierung des Dritten Reiches gegründet wurde. Außerdem versucht er, sich mit den Nationalsozialisten per Brief zu arrangieren und vermeidet jede öffentliche Kritik an ihnen. Ziel dieser opportunistischen Haltung ist es, das Aufführungsverbot für Horváths Stücke aufzuheben. Die Nazis sind jedoch unbeeindruckt, seine Stücke bleiben verboten. Die Eindrücke, die der Autor aus dieser Zeit mitnahm, finden sich später im Roman “Jugend ohne Gott”. Am 13. Dezember findet in Zürich die Uraufführung der 1933 entstandenen Posse “Hin und Her” statt. Horváth nutzt diese Gelegenheit, um Deutschland mit der Schauspielerin Vera Liessem (Ließem ist eine Gemeinde im Landkreis Bitburg-Prüm, in Rheinland-Pfalz, Westdeutschland) zu verlassen. Ab diesem Zeitpunkt hat Ödön kaum noch einen festen Wohnsitz, sondern lebt in Pensionen und billigen Hotels, schreibt in Kneipen. Wien (Wien ist die Hauptstadt und größte Stadt Österreichs und eines der neun Bundesländer Österreichs), Salzburg (Salzburg ist die viertgrößte Stadt Österreichs und die Hauptstadt des Bundeslandes Salzburg) und vor allem Henndorf (Henndorf am Wallersee, allgemein Henndorf genannt, ist eine Gemeinde mit 4.777 Einwohnern im Bezirk Salzburg-Umgebung im Bundesland Salzburg in Österreich) im Salzkammergut (Das Salzkammergut ist ein Erholungsgebiet in Österreich) diente ihm als Residenz bis Österreich Hitler Deutschland beitrat. Beim Besuch seiner Eltern in Possenhofen wird ihm mitgeteilt, dass ihm die Aufenthaltserlaubnis entzogen wurde und er Deutschland innerhalb von 24 Stunden verlassen muss. 1937 distanzierte sich Horváth öffentlich von fast allen Stücken, die er geschrieben hatte (“Es waren nur Versuche!”). Was auf den ersten Blick eher unverständlich erscheint, lässt sich durch Horváths Erfahrungen mit dem Faschismus erklären: Er kommt zu der Erkenntnis, dass der Mensch die Wurzel allen Übels ist. Horváth dachte (ähnlich wie B. Brecht), dass die Menschen nur wegen der Bedingungen, unter denen sie lebten, schlecht wurden. Im Gegensatz zu Brecht war er jedoch immer weit davon entfernt, Lehrstücke zu schreiben, die eine Veränderung der Verhältnisse forderten. Der Grund dafür war einfach, dass Horváth eine fatalistische Weltanschauung hatte: Er glaubte nicht, dass sich die Gesellschaft ändern könnte. Horváths Ziel war und ist die Ernüchterung und Entlarvung des Bewusstseins, aber nicht dessen Veränderung, auch nicht in der Zeit seines Spätwerkes. In diesem Jahr schreibt er noch einige Komödien und beendet seinen Roman “Jugend ohne Gott”, der ein großer Erfolg wird und auch in viele Sprachen übersetzt wird. Zu dieser Zeit begann sich Horváth mehr und mehr der Prosa zuzuwenden (“Jugend ohne Gott”, “Ein Kind unserer Zeit (Ein Kind unserer Zeit ist ein weltliches Oratorium des britischen Komponisten Michael Tippett, der auch das Libretto schrieb)”), da er zumindest in Deutschland keine Bühnen für seine Stücke mehr fand. In seinem letzten Lebensjahr 1938 hinderten ihn Depressionen und künstlerische Unzufriedenheit, die zu einer tiefen Identitätskrise führten, daran, weitere Pläne zu verwirklichen. Diese Krise wird durch finanzielle Sorgen verschärft. Horváth muss Österreich verlassen (Österreich, offiziell die Republik Österreich, ist eine Bundesrepublik und ein Binnenland von über 8 Jahren.7 Millionen Menschen in Mitteleuropa) und wandert über die folgenden Stationen aus:
drei Wochen in Budapest (Budapest ist die Hauptstadt und bevölkerungsreichste Stadt Ungarns, eine der größten Städte der Europäischen Union und manchmal auch als Primatenstadt Ungarns bezeichnet), fünf Wochen in Teplice-Schönau (Tschechoslowakei), ein paar Tage dazwischen in Prag (Prag ist die Hauptstadt und größte Stadt der Tschechischen Republik); ein kurzer Aufenthalt in Mailand (Mailand ist eine Stadt in Italien , Hauptstadt der Lombardei und die bevölkerungsreichste Metropole und zweitgrößte Gemeinde Italiens), dann zwei Wochen in Zürich (Zürich oder Zürich ist die größte Stadt der Schweiz und die Hauptstadt des Kantons Zürich); zwei Stunden in Brüssel (Brüssel, offiziell die Region Brüssel-Hauptstadt, ist eine Region Belgiens mit 19 Gemeinden, darunter die Stadt Brüssel, die Hauptstadt Belgiens), acht Tage in Amsterdam (Amsterdam ist die Hauptstadt und bevölkerungsreichste Gemeinde des Königreichs der Niederlande ) und schließlich – am 28. Mai – kommt er in Paris an. Dort stirbt Ödön von Horváth an einem unnatürlichen Tod: Am 1. Juni 1938 wurde er bei einem Gewitter auf den Champs-Élysées von einem fallenden Ast getötet, der vom Blitz getroffen wurde. Am 7. Juni 1938 wurde Ödön von Horváth (Edmund Josef von Horváth war ein in Deutschland geborener österreichisch-ungarischer Dramatiker und Schriftsteller) auf dem Friedhof Saint-Ouien im Norden von Paris beigesetzt. Zahlreiche Schriftsteller, Flüchtlinge und Fremde geben ihm die letzte Eskorte.