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Was ist die soziale Frage ? Die soziale Frage ist die Summe der wirtschaftlichen Probleme, die sich aus der industriellen Revolution ergeben (Die industrielle Revolution war der Übergang zu neuen Produktionsprozessen in der Zeit von etwa 1760 bis irgendwann zwischen 1820 und 1840) die das bürgerliche Leben im 19. Jahrhundert, das Zeitalter der Industrialisierung, prägte, aber die sozialen Probleme wurden von jeder Bevölkerungsgruppe unterschiedlich bewertet. So glaubten Teile der Eigentumsbourgeoisie, dass das Problem seinen Ursprung im Mangel an Moral, Trunkenheit und Faulheit der Arbeiter hatte. Im Gegensatz dazu dachten Teile der gebildeten Bourgeoisie mit sozialistischer politischer Orientierung, dass das Problem in den Klassenunterschieden zwischen der Bourgeoisie und der Arbeiterklasse liege, während die Arbeiter in erster Linie daran interessiert schienen, die Symptome zu beseitigen, ohne nach ihren Ursachen zu fragen.
Die Situation der Arbeiter im 19. Jahrhundert: Obwohl die meisten Unternehmer Calvinisten waren, d.h. aus dem protestantischen Christentum stammten, gehörten Menschlichkeit, Gerechtigkeit und Nächstenliebe zu ihren Werten und sie wollten weder Monster noch Sklaventreiber sein, zwang sie der unerbittliche Wettbewerb der freien Wirtschaft, das Lohnniveau extrem niedrig zu halten, da das Lohnniveau direkt die Höhe der Gewinne und damit den Erfolg und die Exi
stenz des Unternehmens bestimmte.Die Arbeitnehmer, die sich in der glücklichen Lage befanden, einen Arbeitsplatz zu haben, verbrachten oft bis zu 14 Stunden pro Tag in der Fabrik und erhielten oft nur eine Woche pro Jahr, wenn überhaupt, und oft nur dann, wenn sie bereits 10 Jahre ab dem Alter der Volljährigkeit im Unternehmen gearbeitet hatten (Das Alter der Volljährigkeit ist die Schwelle des Erwachsenseins, wie es gesetzlich anerkannt oder erklärt wurde), ohne Ausfallzeiten. Doch schon damals konnten sie die Urlaubszeit nicht selbst bestimmen. Während der Arbeitszeit bestimmte der Rhythmus der Maschinen den Arbeitsrhythmus der Arbeiter in der Fabrik. Es war nicht möglich, das Arbeitstempo zu verlangsamen oder gar eine individuelle Pause einzulegen, vielleicht auf die Toilette zu gehen oder ähnliches. Darüber hinaus mussten sich die Arbeiter den strengen Werksvorschriften unterwerfen, die sowohl den Arbeitsablauf als auch das Verhalten auf dem Werksgelände regelten, von den Arbeitern ein Höchstmaß an Disziplin forderten und dies alles mit strengen Strafen durchsetzten. Für die Arbeiter, die von zu Hause aus in der Großfamilie auf dem Land oder in Zünften arbeiteten, war der Service in den großen Fabriken eine enorme Veränderung. Obwohl die Fabriken der frühen Industrialisierung selten mehr als 300 Menschen beschäftigten, war die Atmosphäre der Anonymität den Arbeitern unbekannt. So wurden auch unnötige Gespräche untereinander, wie alles andere, was von der Arbeit ablenkt, oft verboten, wenn sie bestraft wurden. Die anderen Arbeitsbedingungen waren für die heutigen Ideen unhaltbar. Die Räume vieler Arbeitsplätze waren viel zu dunkel und schlecht beheizt. Die Luft war voller Abgase und Staub. Es war zugig und schmutzig. Oft mussten die Arbeiter die vielen Stunden ihrer Arbeitszeit in ein und derselben Haltung verbringen, entweder an Maschinen stehend oder z.B. auf einem Webstuhl in einer gebeugten Position sitzend. Diese Bedingungen führten häufig zu arbeitsspezifischen Erkrankungen und einem schnellen Verschleiß der Mitarbeiter. Chronische Entzündungen der Augen, der Nase, des Rachens und des Kehlkopfes (der Kehlkopf, allgemein Sprachbox genannt, ist ein Organ im Hals von Tetrapoden, das an der Atmung, der Schallerzeugung und dem Schutz der Luftröhre vor Nahrungsaspiration beteiligt ist) traten bei der Mehrzahl der Mitarbeiter (in einer Spinnerei) auf. In der
gleichen Operation waren aber auch Muskelschwächen und Beingeschwüre auffällig häufig.
1 Die Arbeitszeiten der Arbeiter, unabhängig von ihrer Arbeit, werden vom Fabrikbesitzer nach den Umständen und der Jahreszeit festgelegt. 2. jeder Arbeitnehmer ist verpflichtet, länger als üblich zu arbeiten, auch sonntags, wenn es die Umstände erfordern. 3. Der Tageslohn gilt für 12 Arbeitsstunden. 4. alle Arbeiter müssen an dem Glockenspiel arbeiten; sie werden nach ihrem Lohn und ihren Ursachen bestraft, indem sie zu spät kommen. Jeder, der damit gefunden wird, fällt in ein und dasselbe.
10. Jeder Betrunkene bekommt eine Geldstrafe. Und wird für zwei Tage weggeschickt. Der Fabrikbesitzer kündigt ebenfalls im Alter von zwei Monaten. Der Katholizismus war von starken inneren Spannungen geprägt, insbesondere im Hinblick auf die Rolle des Staates in der Gesellschaft. Aber jetzt haben zwei Menschen zur Zustimmung der Katholiken beigetragen: Erstens, Bischof Wilhelm Emanuel Freiherr von Ketteler aus Mainz, der die Ansichten der katholischen Kirche verbreitete. Andererseits war Reichskanzler Bismarck dabei, der völlig unbeabsichtigt die Solidarität unter den Katholiken förderte, indem er versuchte, den Einfluss der katholischen Kirche zurückzudrängen, z.B. durch den Entzug der Schulaufsicht und die Einführung der Zivilehe. Dieser Zusammenschluss lässt sich am besten durch das Motto von Kolping charakterisieren: Religion und Tugend, Fleiß und Fleiß, Einheit und Liebe, Fröhlichkeit und Scherz:”So wurde nur allgemein gesagt, dass Staat und Gesellschaft auf christlichen Lehren beruhen sollten und dass das Subsidiaritätsprinzip (Subsidiarität ist ein Prinzip der sozialen Organisation, das aus der römisch-katholischen Kirche stammt) entstanden ist. Das bedeutet, dass jeder Einzelne zuerst seine unmittelbare Umgebung um Hilfe in Solidarität bitten sollte, und wenn dies nicht möglich war, sollte die nächste Ebene (Gemeinschaft usw.) immer zuerst aufgerufen werden. So ist der Staat nur das letzte Glied in dieser langen Kette.ein Rundschreiben von Papst Leo XIII. (Papst Leo XIII. regierte als Papst vom 20. Februar 1878 bis zu seinem Tod) “Rerum Novarum (Rerum novarum, Rechte und Pflichten des Kapitals und der Arbeit, ist eine Enzyklika von Papst Leo XIII. vom 15. Mai 1891)” hatte einen besonderen Einfluss auf den politischen Katholizismus (der politische Katholizismus ist eine politische und kulturelle Konzeption, die die Ideen und die soziale Lehre der katholischen Kirche im öffentlichen Leben durch Regierungsmaßnahmen fördert). im Folgenden weist Leo XIII. auf die natürliche Ungleichheit der Menschen hin, denen das Werk als Buße auferlegt wurde, wie bereits oben angedeutet, so dass es immer die Klasse der Besitzenden und der Enteigneten gibt, die auch im kommunistischen Manifest (Das Kommunistische Manifest ist eine politische Broschüre der deutschen Philosophen Karl Marx und Friedrich Engels von 1848) von Marx zu finden ist.
Der Staat vertritt jedoch nach christlicher Ideologie ALLE, insbesondere die Arbeiter, allein aus quantitativen Gründen und weil sie auch nützliche Dienste für das Wohl des Staates leisten. So kann der Staat sie nicht im Elend leben lassen. Dazu sind die folgenden Passagen zu verwenden: Unabhängig von der Regierungsform wird es immer jene Klassenunterschiede unter den Bürgern geben, ohne die keine Gesellschaft denkbar ist. Im Protestantismus war Johannes Wichern, der auch Kolping und Ketteler beeinflusste, einer der ersten, der die Bedürfnisse des Proletariats erkannte und 1833 das”Rough House” gründete, das sich um obdachlose und verwaiste Kinder kümmerte und die”Innere Mission”, die sich sozial und pastoral um die Obdachlosen und Kranken kümmerte. Wichern war ein religiöser Optimist, der glaubte, dass die Innere Mission die Kraft habe, die von der offiziellen Kirche entfremdeten Menschen wieder für das Christentum zu gewinnen.
4. Maßnahmen der Unternehmer: Einige Unternehmer haben im Zuge der Industrialisierung selbst etwas getan, um das Elend ihrer Arbeiter zu beseitigen. Sie gründeten betriebliche Unterstützungsfonds, die im Krankheitsfall helfen und für Alter, Unfall und Invalidität sorgen konnten. In einigen Fällen wurden Kindergärten eingerichtet, um die Kinder der Arbeiter zu betreuen. Verbraucherverbände und Betriebswohnungen sollen die Lebenshaltungskosten senken. Alle diese Maßnahmen der Unternehmer dienten aber streng genommen nur dazu, die Arbeitnehmer noch stärker von den Arbeitgebern abhängig zu machen und sie noch stärker an sich zu binden. Deshalb kritisierte die Arbeiterbewegung auch solche Maßnahmen von Unternehmern. Insgesamt bildeten die Aktivitäten der Unternehmer jedoch eine Art Vorläufer der staatlichen Sozialgesetze. Obwohl die meisten Unternehmer in erster Linie an niedrigen Kosten und einer Behauptung gegenüber der Konkurrenz interessiert waren, gab es einige Unternehmen, die Wert auf zufriedene Mitarbeiter legten.
5. Ansätze und Versuche zur Lösung der sozialen Frage Es gibt mehrere Möglichkeiten, die Situation der Erwerbsbevölkerung zu verbessern: sind zu unterscheiden: Jahr(e) individuelles Ergebnis 1839 Gesetz zur Beschränkung der Kinderarbeit (Kinderarbeit bezieht sich auf die Beschäftigung von Kindern in jeder Arbeit, die Kinder ihrer Kindheit beraubt, ihre Fähigkeit, eine reguläre Schule zu besuchen, beeinträchtigt und die geistig, körperlich, sozial oder moralisch gefährlich und schädlich ist) in Fabriken in Preußen. (Für Kinder ab 10 Jahren sind bis zu 9 Arbeitsstunden erlaubt.) 1846 Christliche Gesellenvereine und Häuser werden vom katholischen Pfarrer Adolf Kolping gegründet. 1848 Die Innere Mission (Die Innere Mission war und ist eine Bewegung deutscher Evangelisten, die 1848 von Johann Hinrich Wichern in Wittenberg nach dem Vorbild von Theodor Fliedner gegründet wurde) als evangelische Wohltätigkeitsorganisation auf Initiative des evangelischen Geistlichen Johann Hinrich Wichern (Johann Hinrich Wichern war einer der Gründer der Heimmissionsbewegung in Deutschland ). 1861 – 1869 In den einzelnen Bundesländern sind Arbeitnehmerverbände zugelassen. 1863 Der Politiker und Publizist Ferdinand Lassalle (Ferdinand Johann Gottlieb Lassalle, auch bekannt als Ferdinand Lassalle-Wolfson, war ein deutsch-jüdischer Jurist, Philosoph und sozialistischer politischer Aktivist) gründet den”Allgemeinen Deutschen Arbeiterverband”. 1869 Wilhelm Liebknecht (Wilhelm Martin Philipp Christian Ludwig Liebknecht war ein deutscher Sozialist und einer der Hauptgründer der Sozialdemokratischen Partei) und August Bebel (Ferdinand August Bebel war ein deutscher sozialistischer Politiker, Schriftsteller und Redner) gründete die Sozialdemokratische Arbeiterpartei in Eisenach (Eisenach ist eine Stadt in Thüringen, Deutschland mit 42.000 Einwohnern, westlich von Erfurt, südöstlich von Kassel und nordöstlich von Frankfurt ). 1871 Allgemeines und gleiches Wahlrecht für Männer bei den Wahlen zum Deutschen Reichstag. 1875 Der Allgemeine Deutsche Arbeiterverband (Der Allgemeine Deutsche Arbeiterverband war eine deutsche politische Partei, die am 23. Mai 1863 in Leipzig, Königreich Sachsen, von Ferdinand Lassalle gegründet wurde) vereinigt sich mit der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei (Die Sozialdemokratische Arbeiterpartei Deutschlands war eine marxistische sozialistische Partei im Norddeutschen Bund während der Zeit der Vereinigung) zur Sozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands (Die Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands war eine zentristische marxistische politische Partei in Deutschland ). 1883 – 1889 Die gesetzliche Kranken-, Unfall-, Alters- und Invalidenversicherung wird im Deutschen Reich eingeführt. 1891 Die Sozialistische Arbeiterpartei, die Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD), startet ein neues Programm in Erfurt (Erfurt ist die Hauptstadt und größte Stadt in Thüringen, Mitteldeutschland). 1897 Die Caritas wird als Hilfsorganisation der katholischen Kirche gegründet. 1918 Der 8-Stunden-Tag wird eingeführt.