Unsere revolutionäre Jugend wäre als Evangelium sehr willkommen (….), also vertraut Göthe darauf, dass seine Hymne noch Jahrzehnte später eine rebellische Wirkung haben wird. Zu Recht die Hymne, die 1774 geschaffen wurde, spiegelt die stürmischen und dringenden Gefühle des jungen Gottes wider. Es wird eindrucksvoll beschrieben, wie sich Prometheus von Zeus abwendet. In vier Abschnitte unterteilt, könnte man die einzelnen Teile wie folgt benennen: Teil (Zeilen 1 21) verächtliche Abgrenzung der beiden Welten, 2. Teil (Zeilen 22 37) Reminiszenz, 3. Teil (Zeilen 38 51) Vorwürfe gegen Zeus und 4. Teil (Zeilen 53 58) Zusammenfassung, geniales Konzept.
Statt des Geistes des kühlen, logischen Denkens kommen Gefühl, Herz, Intuition und Leidenschaft. Die Autoren ignorierten viele Regeln, ebenso wie der Gott: Das Gedicht besteht aus 7 Versen unterschiedlicher Länge ohne festes Reimschema. Die Regeln der Poesie werden nicht eingehalten. Man könnte dies als Bemühen um die Erhaltung der Individualität des Menschen sehen, indem der Gott jedem Vers sein eigenes Aussehen gibt und nicht in vorgefertigte Regeln passt. Der junge Schriftsteller rebelliert gegen alles, was fest und überholt ist. Außerdem ist Prometheus sehr aufgebracht und emotional. Diese Gefühle lassen sich kaum in ein
festes Reimmuster pressen.
Auch die Wortwahl für Prometheus’ Gefühlsausbrüche ist ungewöhnlich: ge
Prometheus
Göthe sagte einmal selbst, dass das Gedicht “Prometheus” zum “Zünder einer Explosion” werden könnte. Das Gedicht, das er 1774 in Frankfurt a.M. schrieb, wurde durch einen Bericht von 1765 über ein Erdbeben inspiriert, bei dem Lissabon fast vollständig zerstört wurde. Göte’s Religion war stark erschüttert. Er sagte, die Bibel sei kein Geschenk Gottes, sondern ein historisches Werk. Nach der griechischen Mythologie ist Prometheus ein Halbgott, der Schöpfer der menschlichen Rasse. Entgegen den göttlichen Geboten brachte er das Feuer auf die Erde und half so der Menschheit zur wichtigsten Voraussetzung der Kultur. Dafür wurde er von Zeus verfolgt und auf einem Felsen im Kaukasus geschmiedet und später von Herakles befreit – Prometheus rebellierte gegen die Götter. Er ist der Inbegriff selbstbewusster, kreativer menschlicher Kraft. Er wurde zum Symbol der Bourgeoisie, die gegen die feudalen Ketten rebellierte. Göthe zeigt, dass Prometheus den Göttern überlegen ist und von ihnen um das Geschaffene (Hütte und Herd) beneidet wird. Er stellt klar, dass die Götter ihr Erscheinen der Unwissenheit der Kinder und dem Glauben von Torn verdanken. Prometheus denkt auch an die Zeit zurück, als er noch ein religiöses Kind war. Kein Gott hat ihm geholfen, aber er selbst hat ihn aus eigener Kraft Zeit und Schicksal zu einem Menschen gemacht. Damit meint er die Gesetze der Natur und die hi
Göthe sagte einmal selbst, dass das Gedicht “Prometheus” zum “Zünder einer Explosion” werden könnte. Das Gedicht, das er 1774 in Frankfurt a.M. schrieb, wurde von einem Bericht von 1765 über ein Erdbeben inspiriert, bei dem Lissabon (Lissabon ist die Hauptstadt und die größte Stadt Portugals mit 552.700 Einwohnern innerhalb seiner administrativen Grenzen auf einer Fläche von 100,05 km²) fast vollständig zerstört wurde. Göte’s Religion war stark erschüttert. Er sagte, die Bibel sei kein Geschenk Gottes, sondern ein historisches Werk. Nach der griechischen Mythologie (die griechische Mythologie ist der Körper der Mythen und Lehren, die den alten Griechen gehören, über ihre Götter und Helden, die Natur der Welt und die Ursprünge und Bedeutung ihrer eigenen Kult- und Ritualpraktiken), Prometheus (Prometheus ist ein Titan in der griechischen Mythologie, am besten bekannt als die Gottheit in der griechischen Mythologie, die der Schöpfer der Menschheit und ihr größter Wohltäter war, der das Feuer vom Olymp stahl und es der Menschheit gab) ist ein Halbgott (Der Begriff Halbgott oder Halbgott kann sich auf eine kleine Gottheit beziehen, ein Sterblicher oder Unsterblicher, der die Nachkommen eines Gottes und eines Menschen ist, oder eine Figur, die nach dem Tod den göttlichen Status erreicht hat), der Schöpfer der menschlichen Rasse. Entgegen den göttlichen Geboten brachte er da
Interpretation
Idol: Prometheus
Idol beschreibt in seiner 1774 geschriebenen Hymne “Prometheus” seinen Blick auf die Götter, besonders auf Zeus. Da die Hymne ohne konkrete Form und Reime geschrieben ist, wähle ich die chronologische Interpretation. Der erste Vers ist sehr wichtig für das allgemeine Verständnis, denn in diesem Vers wird deutlich, wen Prometheus ansprechen will, vor allem Zeus, den griechischen Göttervater. Prometheus spricht Zeus mit “du” an und fragt ihn in den ersten vier Zeilen nach Verben im Imperativ, wie ein kleiner Junge zu verschwinden und zu spielen und alles zu ruinieren. Diese Zeilen spiegeln die Einstellung Prometheus′ zu Zeus wider und man liest die Missachtung ihm gegenüber deutlich vor. Die zweite Hälfte beschreibt, wie stolz Prometheus auf sich selbst und auf das ist, was er geschaffen hat. Ironischerweise sagt er, Zeus darf seine Arbeit nicht zerstören. Er muss das Volk und seine Heimat, ausgedrückt durch das Motiv der Hütte (die Verengung von Erde, Hütte, Herd und Glut), allein lassen und ihnen das Feuer, um das er sie beneidet, überlassen. In diesem Vers türmen sich die Substantive auf, die ersten beiden Punkte auf Zeus′ Welt, die nächsten vier unterstreichen Zeus’ Verachtung für Zeus und die letzten vier beschreiben die Heimat des Menschen, die durch die Verengung noch verstärkt wird, denn Prometheus ist stolz, dass er den Men
Johann Wolfgang von Göthe: Prometheus
In der Hymne Prometheus von Göthe von 1774 wendet sich dieser direkt gegen die Götter, leugnet ihre Macht und fordert die Menschen indirekt auf, dies zu tun und die bisherigen autoritären Richtlinien nicht mehr einzuhalten.
Die Hymne ist in die literarische Epoche von Sturm und Drang einzuordnen, in der der Darstellung der emotionalen Seite einer Person sowie der rationalen Seite und ihrer Selbstverständlichkeit besondere Bedeutung beigemessen wurde, im Gegensatz zu allgemeinen Wertvorstellungen von Werten und Gesellschaft, die nicht auf den Einzelnen, sondern auf die Gruppe, Masse und Autorität ausgerichtet sind. Die Epoche von Sturm und Drang war sozusagen eine Fortsetzung der Emanzipation des Menschen als Individuum, die in der Epoche der Aufklärung begann. Darüber hinaus stand die Idee des Genies im Vordergrund der poetischen Arbeit, d.h. es wurde weniger Wert auf Form und Spezifikation gelegt, als dem Künstler bekannt war, so dass er automatisch ein gutes Werk durch das ihm gegebene Genie schaffen würde, ohne dass muss sein an Richtlinien gebunden.
Dass die Hymne tatsächlich in diese Epoche passt, zeigt sich in vielen Aspekten, angefangen bei der rein äußeren Form. Da es also kaum zwei Verse gibt, die die gleiche Anzahl von Versen haben, und auch die Anzahl der Verse keiner bekannten Formspezifikation entspricht, schrieb Göthe die einzelnen Ver