Pythagoras von Samos
Pythagoras war ein griechischer Philosoph und Mathematiker. Er wurde um 570 v. Chr. auf der griechischen Insel Samos vor der Küste Kleinasiens geboren. (Anatolia rise”; in der Moderne), in der Geographie bekannt als Kleinasien, Asiatische Türkei, Anatolische Halbinsel oder Anatolisches Plateau, ist der westlichste Vorsprung Asiens, der die Mehrheit der heutigen Türkei ausmacht) Sein weiterer Lebenslauf wurde nur mündlich und etwa neun Jahrhunderte später von Jamblichos in der “Vita des Pythagoras” aufgeschrieben. Er floh dann im Alter von etwa 18 Jahren zu den Naturphilosophen, weil die Tyrannei der in seiner Heimat entstandenen Polycrates (Polycrates, Sohn von Aeaces, war der Tyrann von Samos von ca. 538 v. Chr. bis 522 v. Chr.). Sie nahmen ihn gerne auf und ließen ihn an ihrer Gedankenwelt teilhaben, weil er Interesse und Talent zeigte. Später beschloss er, nach Ägypten zu segeln, um die Priester in Memphis und Diospolis zu besuchen, da sie auch Thales unterrichtet hatten. (Thales von Milet war ein präsokratischer griechisch-phönizischer Philosoph, Mathematiker und Astronom aus Milet in Kleinasien). Die Matrosen, mit denen er reiste, hielten Pythagoras für ein göttliches Wesen, da die Überfahrt entgegen den Erwartungen ruhig war. In Ägypten (das alte Ägypten war eine Zivilisation des alten Nordostafrikas, konzentriert entlang des Unterlauf
Seele
Joseph von Eichendorff (Joseph Freiherr von Eichendorff war ein preußischer Dichter, Schriftsteller, Dramatiker, Literaturkritiker, Übersetzer und Anthologe) (Analyse des Gedichtes Zwei Wandergesellen)
Strophe I und Strophe II: Der gemeinsame Ausgang: “klingende, singende Wellen”: Dieses Bild ist die Hauptmusik des Gedichts. Die Weltreise wird als Seereise dargestellt: Die Frühlingswellen sind ein Symbol für das Bewegen, das Fließen und das Gleiten. In diesem Modell erklingt ein jubelnder Klang (e – i), die Magie des Frühlings wird im vorliegenden Partizip präsentiert (“jubelnd” ist in der Tat eine Beschreibung eines Zustands, wie P.P., wie Verb also, aber es zeigt auch eine Aktivität an.
Vers III: Der Schliff des ersten Gesellen findet sich auch in den formalen Elementen und in den Bildern wieder. Das reimende Paar aus dem ersten Vers wird wiederholt: “Haus – hinaus”. Aber er ist schon fertig. Auf halbem Weg ist er bereits wieder angekommen, bevor er den Weg gegangen ist (kurz – Ende). Er zieht sich in das häusliche, winzige zurück: “Liebe, kleiner Junge, kleines Zimmer, in den Kreis des Süßen – vertrauensvoll. Es ist im wahrsten Sinne des Wortes provinziell, abgeschottet von der großen Welt. Es gibt die gesamte Geschlechterkette: Großmutter, Mutter und Vater, Kind, d.h. den kompletten Kreis der biologischen Sukzession (Ökologische Sukzession ist der Proze
Durch einen Spiegel, in einer dunklen Wortkontur
1.Autor
2.Werke von Jostein Gaarder
3. Preise für Durch einen Spiegel, in der Dunkelheit. Wort
4.Inhalt
5. Zeichen
6.Textanalyse 7.Interpretation & eigene Meinung 1) Autor: Jostein Gaarder Jostein Gaarder wurde am 08. August 1952 in Oslo geboren. In seiner Kindheit galt er als sehr verträumt und schwierig, was seine Eltern nicht nur negativ sahen. Er studierte Nordische Studien, Philosophie, Theologie und Literatur an der Universität Oslo (die Universität Oslo, bis 1939 Royal Frederick University genannt, ist die älteste Universität Norwegens in der norwegischen Hauptstadt Oslo) bis 1976. Während seines Studiums heiratete er einen Theaterwissenschaftler, mit dem er zwei Söhne hatte. Von 1978 bis 1986 lehrte Jostein Gaarder Philosophie, Theologie und Literatur an Volkshochschulen. An Gymnasien unterrichtete er nur Religion (evangelisch), außerdem hielt er Vorlesungen an den Universitäten in Oslo und Bergen. 2) Seine Werke: Katalog, 1982 Diagnosen og andre noveller, 1986 (The rare bird, 1997) Froskeslottet 1988 Kabalmysteriet, 1990 (The card secret, 1995) Sofies verden, 1991 (Sofies Welt, 1994) Julemysteriet, 1992 (The Christmas secret, 1998) I et speil, i en gåte (Through A Glass, Darkly is a roman by the Norwegian author Jostein Gaarder published in 1993), 1993 ( Through a mirror, in a dark word, 1996) Hello? Er kann
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Die Canterville Ghost Herr Otis, der amerikanische Botschafter kaufte die Canterville Verfolgung, jeder sagte ihm, dass er einen sehr dummen Fehler, weil sie alle denken, dass das Schloss verfolgt wurde. Sogar Lord Canterville, der ein Mann mit einem peinlichen Sinn für Ehre war, hatte Herrn Otis gewarnt, weil seine Familie dort nicht leben wollte, da seine Großtante vom Geist erschrocken war. Aber Herr Otis zerschmetterte diesen Kommentar mit wenig Argumenten, weil er der Meinung war, dass die Naturgesetze für die britische Aristokratie nicht aufgehoben werden, weil sie in Amerika die Tatsachen des Lebens kennen (The Facts of Life ist eine amerikanische Sitcom und ein Spin-off von Diff’rent Strokes, die ursprünglich auf NBC vom 24. August 1979 bis zum 7. Mai 1988 ausgestrahlt wurden, was sie zu einer der am längsten laufenden Sitcoms der 80er Jahre machte) .Einige Wochen, nachdem sie den Kauf abgeschlossen hatten, zog die Familie in den Landsitz. Der Butler holte die Familie ab und als sie in den Park gingen, war es eine gruselige Stille über dem Palast.vor dem Haus empfing sie eine alte Dame. Frau Umney, die Haushälterin war altmodisch gekleidet und ließ einen Knicks zur Familie fallen, dann begleitete sie die Familie durch eine sehr große Eingangshalle in die Bibliothek, einen sehr großen getäfelten Raum mit farbigen Glasmalereien. Plötzlich bemerkte Mrs. Otis einen großen dunkelroten Fleck auf dem Boden vor dem Kamin. Frau Umney erklärte, da
ZUM TEXT:
Zur Orientierung habe ich hier noch einmal den Text eingegeben und die Zeilen nummeriert.
1. Strophe
Und der Mensch ist menschlich, 48 weil er vergisst, weil er verdrängt, 49 und weil er schwärmt und glaubt, 50 lehnt und vertraut, 51 und weil er lacht und weil er lebt, 52 ihr fehlt…. Schon im ersten Vers bemerkte ich folgendes: In Zeile 4 sagt Grnemeyer (ich pfeife an dieser Stelle statt zu singen), dass nach Ebbe die Flut kommt. Die Flut kommt an den Strand des Lebens.(Zeile 5) Aber in Zeile 8 sagt er:”Ich baue den Traum auf dem Sand, wenn wir jetzt annehmen, dass der Sand, auf dem er den Traum baut, im übertragenen Sinne den Strand des Lebens ehrt, werden diese Träume weggespült, da die Flut nach der Ebbe kommt. Ich glaube, seine Träume, die er auf dem Sand baut, sind seine alten Träume. Die, die er mit seiner Frau hatte. Doch nun, da sie gestorben ist, sind die alten Träume weggewaschen und an seinem (Grnemeyers) Lebensstrand ist Platz für neue Träume. Es ist Zeit für Veränderung. Grnemeyer versucht zu kämpfen und nicht aufzugeben. In den Zeilen 6 und 7 sagt er auch, dass nichts ohne Grund und ohne Grund vergeblich ist. Ich denke, er weiß heute, dass es sich lohnt zu kämpfen und zu versuchen, sich mit der Situation auseinanderzusetzen. Im ersten Refrain (und auch in den folgenden) fängt er immer mit”okay” an. Seine Situation, der Tod seiner Frau i
Der wichtigste literarische Stil des 17. Jahrhunderts in Europa war der Barock (Der Barock wird oft als eine Periode des künstlerischen Stils betrachtet, die übertriebene Bewegung und klare, leicht interpretierbare Details benutzte, um Dramatik, Spannung, Überschwang und Größe in Skulptur, Malerei, Architektur, Literatur, Tanz, Theater und Musik zu erzeugen). Beeinflusst von den großen Kontrasten dieser Zeit und dem überschattenden Ereignis dieses Jahrhunderts, dem Dreißigjährigen Krieg, war der Zyklus von Leben und Tod wohl eines der herausragendsten Themen dieser Epoche. Andreas Gryphius war einer der Dichter oder Schriftsteller, der sich in seinen Werken sehr intensiv mit diesem Thema beschäftigte. Er schrieb auch das folgende Gedicht: Abend.
Dieses Gedicht ist in der damals sehr häufig verwendeten Form des Sonetts geschrieben. Das bedeutet, dass es zwei vierzeilige (“Quartette”) und zwei dreizeilige (“Terzen”) Verse gibt. Das Gedicht ist in Reimen geschrieben, wobei das erste Quartett einen umarmenden Reim (die Form: ABBA) enthält, der im zweiten Quartett wieder aufgegriffen wird. Die zwei Drittel hingegen bestehen aus Schweißmimikern, wobei sich die ersten beiden Verse in jedem der beiden Drittel reimen. Gryphius reimt auch die dritte Strophe in jedem der beiden Drittel, indem er einen sechshohen Jambus verwendet, der nach dem dritten Aufzug durch eine Zä
Schon der Titel des Gedichts Mondnacht von Joseph Freiherr von Eichendorff (Joseph Freiherr von Eichendorff war ein preußischer Dichter, Schriftsteller, Dramatiker, Literaturkritiker, Übersetzer und Anthologe) weckt 1837 beim Leser ein gemütliches Gefühl der Geborgenheit. Die Ruhe der Nacht wird vom Mond erhellt, der die bedrohliche Dunkelheit wegnimmt.
Diese Grundstimmung des Titels wird in den folgenden drei Versen mit jeweils vier Versen weiterentwickelt.
Das Gedicht ist in einer einfachen, bildhaften Sprache geschrieben, die sicherstellt, dass der Leser den Ideen des Autors folgen kann. Darüber hinaus verleiht es dem Werk einen volkstümlichen Charakter, der
auch von den Versen, dem volkstümlichen Kreuzreim und dem gleichmäßigen, dreifußigen Iambus (Iambus oder iambische Poesie war ein Genre der altgriechischen Poesie, das den iambischen Meter umfasste, aber nicht darauf beschränkt war und dessen Ursprünge moderne Gelehrte auf die Kulte von Demeter und Dionysos zurückgeführt haben) unterstützt wird mit wechselnder Kadenz.
Mondnacht ist eine retrospektive Beschreibung eines Naturerlebnisses. So wird in den ersten beiden Versen, dem lyrischen Ego als solchem, in keiner Weise erwähnt, um dem Leser das gleiche bloße Gefühl der nächtlichen Welt zu ermöglichen. In der dritten Strophe wird die Wirkung auf das lyrische Selbst eröffnet.
Der erste Vers wird von einem Vergleich dominiert, der da
Interpretation des Osterspaziergangs
Der Osterspaziergang befindet sich im ersten Teil von Goethes Faust und symbolisiert den Kampf zwischen Gut und Böse in der Seele. Von Selbstmordgedanken gequält, entdeckt er die Schönheit seiner Umgebung mit neuen Augen. Faust genießt das Erwachen der Natur. Ich erkenne das in seinen ersten Zeilen: Bäche und Bäche sind eisfrei Durch den milden, belebenden Blick auf den Frühling; Im Tal grünt das Glück der Hoffnung. Nicht nur die Flüsse und Bäche, sondern auch seine Gefühle werden vom Eis, d.h. von der Dunkelheit befreit. Der alte Winter, in seiner Schwäche, zog sich in raue Berge zurück. Ich glaube, er meint, dass seine melancholischen Gedanken ihn verlassen. Aber negative und positive Geister kämpfen immer noch gegeneinander. Der Gewinner steht noch nicht fest. Das wird in seinen nächsten Worten deutlich, wenn er sagt: Von dort schickt er, fliehend, nur unbewusstes Gespenst (in der Folklore ist ein Geist die Seele oder der Geist eines toten Menschen oder Tieres, das den Lebenden erscheinen kann) von körnigem Eis in Streifen über den Begrünungskorridor; aber die Sonne duldet nichts Weißes, überall erregt sich Bildung und Streben; alles will es mit Farben beleben;. Aber ihm fehlen noch immer positive Gedanken. Er muss sich von der Schönheit der Welt überzeugen. Dies kommt in den folgenden zwei Zeilen zum Ausdruck, aber ohne Blumen im Revier, nimmt
Mumifizierung und ihr Einfluss auf die moderne Medizin
Kürzlich gab es eine Sendung auf SF DRS (Schweizer Fernsehen ist die deutschsprachige Abteilung der SRG SSR, zuständig für die Produktion und Verbreitung von Fernsehprogrammen in der Schweiz für die deutschsprachige Schweiz) die zeigt, dass Menschen in den USA mumifiziert werden können. Ich wurde neugierig und wollte mehr über die Entwicklung dieser Art von Naturschutz erfahren. Was ist Mumifizierung und warum wurde sie praktiziert?
Die alten Ägypter glaubten an die Unsterblichkeit der Seele. Damit dies nach dem Tod des Menschen nicht verloren geht, wollten die Ägypter den Körper auch für die Ewigkeit erhalten und durch Einbalsamierung vor dem Verfall bewahren.
Die alten Ägypter mumifizierten hauptsächlich die Leichen der Pharaonen und der reicheren Bewohner (durch Einbalsamierung). Das Gehirn und die inneren Organe des Toten wurden entfernt. Anschließend wurde der Körper mit verschiedenen Salben und Ölen behandelt. Die Mumifizierung würde etwa 70 Tage dauern. Nach dieser Behandlung wurde der Tote in Leinentücher gewickelt und in einen Sarkophag gelegt.
Dank der Erfahrung der Mumifizierung hat die Menschheit auch in der Medizin viel gelernt. Besonders in der Anatomie und Chirurgie. Durch frühere Eingriffe in den Körper und durch die Mumifizierung wissen wir heute viel mehr über den Körper und
Der Name “Stoa” leitet sich von der Halle ab, in der sich die Anhänger dieser Schule versammelten. Die Philosophen sind in ältere, mittlere und jüngere Stoa unterteilt.
Die Schule wurde um 300 v.u.Z. von Zenon aus Kition (Kition war ein Stadtreich an der Südküste Zyperns) auf Kypern gegründet, der Schüler der Kynikers Krates, des Megarikers Stilpon und des akademischen Xenokrates war. Er wurde für seinen Charakter hoch verehrt und nach seinem Selbstmord im Jahre 262 v. Chr. wurde Kleanthes aus Assos (Assos, auch bekannt als Behramkale oder kurz Behram, ist eine kleine historisch reiche Stadt im Bezirk Ayvacık der Provinz Çanakkale, Türkei) sein Nachfolger, der sich auch durch seinen seltenen Mangel an Not, Willenskraft, strenger Moral und Religiosität auszeichnet. Er schrieb die ersten erhaltenen religiösen Hymnen, die typisch für die Stoa sind. Nach seinem Tod durch freiwilliges Fasten 233 v. Chr. schrieb einer seiner zahlreichen Schüler, Arat von Soloi in Kilikien (in der Antike war Kilikien die südliche Küstenregion Kleinasiens und existierte als politische Einheit von der hethitischen Zeit bis in das armenische Königreich Kilikien während des spätbyzantinischen Reiches), die folgende Hymne des Zeus, später auch von Paulus zitiert: “So haben einige deiner Dichter gesagt, dass wir zu seiner Generation gehören.” Der wohl wichtigste Vertreter der älteren Stoa, der wegen