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Taizé Was ist es und warum zieht es so viele Menschen an?
So mancher Mensch wird sicherlich etwas über den Begriff “Taizé” gehört haben. Aber er wusste noch nicht genau, was dahinter steckt. So auch ging´s für mich. Und deshalb dachte ich mir: “Fahr´ doch einfach mal´ über Silvester nach Stuttgart, wo zum Jahreswechsel 1996-1997 der 19. Es findet ein europäisches Jugendtreffen statt. Vielleicht können Sie dann herausfinden, was hinter dieser ökumenischen Bewegung steckt (Ökumene bezieht sich auf die Bemühungen von Christen verschiedener kirchlicher Traditionen, engere Beziehungen und besseres Verständnis zu entwickeln), die von einer Gemeinschaft von Glaubensbrüdern aus dem kleinen burgundischen Dorf Taizé unter dem Motto “Pilgerweg des Vertrauens auf der Erde ” ausgeht. Um 1940 reißt ein weiterer Weltkrieg Europa auseinander. Damals machte sich ein 25-jähriger junger Mann aus der Schweiz auf den Weg nach Frankreich , um eine monastische Gemeinschaft zu schaffen, die sich der Versöhnung verschrieben hat. Es war Roger Schutz, der nach einem geeigneten Haus suchte. Dazu zog er in die Heimat seiner Mutter, wo heute auch Krieg und Elend herrschten. Ganz in der Nähe von Cluny findet er eine solche Stadt zum Verweilen, in der er sich um seine Nachbarn kümmern kann. Und er musste nicht lange nach seinen Nachbarn suchen, denn das Dorf Taizé ist nur etwa 2 Kilometer von der Demarkation
slinie entfernt, zwischen der unbesetzten und der von Deutschen besetzten Zone. Von 1940 bis 1942 nahm er politische Flüchtlinge auf, die sich in der Freizone niederlassen wollten, insbesondere Juden. Aber da die Gestapo (die Gestapo, Abkürzung für Geheime Staatspolizei, war die offizielle Geheimpolizei von Nazi-Deutschland und dem von Deutschland besetzten Europa) sein Haus mehrmals durchsuchte, musste er von Ende 1942 bis 1944 außerhalb Frankreichs bleiben. 1944 kehrte er zusammen mit drei Brüdern, die er in der Zwischenzeit kennengelernt hatte, nach Taizé zurück. 1949 verpflichteten sie sich zusammen mit vier weiteren Brüdern dem mönchischen Leben im Zölibat, der Anerkennung des Dienstes des Priesters durch Frère Roger und der geistlichen und materiellen Gütergemeinschaft. 1952 schrieb Roger seine erste Version der “Regel von Taizé”, deren Inhalt und Titel er im Laufe der Jahre mehrmals überarbeitete. Damals war diese Taizé-Gemeinschaft (die Taizé-Gemeinschaft ist ein ökumenischer Mönchsorden in Taizé, Saône-et-Loire, Burgund, Frankreich ) nur protestantischen Christen vorbehalten, aber seit 1969 können sich auch Katholiken ihr anschließen. Heute besteht sie aus etwa 90 Männern aus etwa 20 Nationen. Sie alle wollen sich für die Versöhnung der unter sich gespaltenen Christen einsetzen, für Völker, die gegeneinander gerichtet sind.
Alle Christen – egal welcher Konfession – sollten Teil der Versöhnung unter den Menschen sein. Die Gemeinschaft lehnt alle Spenden und Geschenke, einschließlich des persönlichen Erbes der Brüder, für sich selbst ab. Die Brüder verdienen ihren Lebensunterhalt und das, was sie mit anderen teilen müssen, mit dem Einkommen aus ihrer Arbeit. Seit 1957/58 sind immer mehr junge Menschen nach Taizé gekommen, ebenso wie immer weniger junge Menschen. Das ganze Jahr über, von Sonntag bis Sonntag, finden Jugendtreffen mit Teilnehmern aus bis zu sechzig Nationen statt. Dabei treffen sich Menschen unterschiedlichster Hautfarben und Sprachen. In manchen Wochen sind es sechstausend. Dreimal täglich treffen sich die Brüder und die Teilnehmer zum gemeinsamen Gebet in der “Kirche der Versöhnung” (1962 gebaut, 1990 erweitert). Hunderttausende von Menschen aus Europa und anderen Kontinenten kommen auf der gemeinsamen Suche zusammen: zu den Quellen des Glaubens zu gehen, einen Sinn für das Leben zu entdecken, sich darauf vorzubereiten, zu Hause (z.B. in der Pfarrei) verantwortungsvolle Aufgaben zu übernehmen…. Die “Gesänge von Taizé” sind charakteristisch für die Liturgie: Es sind repetitive Gesänge, die aus einem Satz bestehen und in verschiedenen Sprachen einen wichtigen, teilweise biblischen Gedanken ausdrücken, der schnell verstanden und allmählich verinnerlicht werden kann (manchmal mehr als 30 Mal das gleiche Lied….). Das Gebet am Samstagabend vor der Abreise der Pilger am Sonntag ist als Auferstehungsfeier, als Lichterfest organisiert. Aus Moskau brachte Frère Roger ein Symbol für den Freitagabend mit: eine Kreuzikone auf dem Boden, eine Stirn auf dem Holz des Kreuzes und vertraute damit Gott seine eigenen Lasten und die der anderen an. 1970 kündigte Frère Roger einen Jugendrat an, dessen Generalversammlung 1974 stattfand. In einer Zeit, in der junge Menschen, vor allem in Europa, entmutigt und von der Kirche abgewiesen wurden, half ihnen das Jugendrat, ihren Beitrag zur Versöhnung unter den Christen und zur Schaffung des Friedens zu leisten. Der Rat wurde 1979 vorerst ausgesetzt und wurde zu einem “Pilgerweg des Vertrauens auf der Erde ”. Und genau diesen Weg haben zum Jahreswechsel, als sie sich in Stuttgart trafen, über 70.000 junge Menschen aus ganz Europa eingeschlagen. Alle aus Polen kamen etwa 30 Tausend Menschen, aus DL etwa 20 Tausend, die dem Ruf von Frère Roger folgten. Für jedes Meeting schreibt er so etwas wie eine kleine Skizze, die dir hilft, dich zurechtzufinden. Dieser Brief wird in der Regel an einem aktuellen Brennpunkt der Erde geschrieben. Sie werden in über 30 Sprachen übersetzt und dienen als Grundlage für Diskussionen und persönliche Reflexion. Doch dieses Ereignis in Stuttgart war kein anonymes Massenprojekt einer fest organisierten Bewegung, sondern ein Treffen, in dem jeder Einzelne gefordert wurde. Einzige Voraussetzung war, dass alle offen für Neues waren: ob in der Pfarrei um Stuttgart, wo sie untergebracht waren, oder bei den gemeinsamen Veranstaltungen auf dem Stuttgarter Messegelände am “Killesberg”, wo sie aßen und beteten. Es war erfreulich zu sehen, dass fast alle “Pilger” direkt in Stuttgarter Familien oder Privatpersonen einen Platz fanden und nicht in eine Massenunterkunft wie Schule oder Fitnessstudio gehen mussten.
Die Gastgeber waren alle freundlich und aufgeschlossen – und einige von ihnen interessierten sich auch für Probleme in der Heimat ihrer Gäste: Vor allem die vielen jungen Menschen aus den Ländern des ehemaligen Ostblocks (der Ostblock war die Gruppe der kommunistischen Staaten Mittel- und Osteuropas, allgemein der Sowjetunion und der Länder des Warschauer Pakts) hatten viel zu erzählen, denn nach mehr als 25 Stunden Busfahrt – zumindest mit einigen aus Polen oder Bosnien-Herzegowina – befanden sie sich in einer ganz anderen Welt. Leider hatten nicht alle das Glück, mit netten Leuten untergebracht zu werden, mit denen man nach der Ankunft direkt vor der Haustür stand und den Haustürschlüssel bekam – es gab auch schwarze Schafe: Man hatte etwa zwei Mädchen in die 30 Quadratmeter große Wohnung eingeladen….. – Aber nach einer halben Stunde hatten sie eine neue Unterkunft in der Gemeinde. Wenn sich Tausende von Menschen treffen, denkt man natürlich, dass es einige Unruhen geben wird. Aber nicht in Stuttgart. Denn es herrschte immer und überall Frieden. Die Dinge waren manchmal ziemlich hektisch, besonders beim Mittag- und Abendessen, aber man fand immer Ruhe und Frieden. Dazu dienten die Vorträge und Gottesdienste in den jeweiligen Gemeinden rund um Stuttgart oder die gemeinsamen Gebete in den Messehallen. Man kann davon ausgehen, dass man dort sicherlich keinen Frieden finden wird, aber als man eine Halle mit Menschenmassen betrat, hörte man keinen Pin schweigend fallen. Innerer Frieden findet sich auch in den gemeinsamen Gesängen, die alle recht einfach sind, aber eine unglaublich beruhigende Wirkung haben, sowie für jeden leicht zu singen in seiner eigenen Sprache. Im Grunde genommen klingt das jetzt nach einem religiösen Massenereignis.
Eigentlich war es das auch, denn irgendwie fand jeder seinen “Draht nach oben” wieder. Aber man sollte so etwas nicht mit anderen kirchlichen Ereignissen im herkömmlichen Sinne über einen Grat schleppen, denn man kann es nicht miteinander vergleichen, wenn man es noch nicht erlebt hat und es sich nicht vorstellen kann. Die ganze multikulturelle Menschenmenge in Stuttgart war eigentlich reine Atmosphäre: Im proppenvollen Untergrund zum Messegelände beginnt eine Gruppe von Polen in ihrer Sprache “Bruder Jakob” zu singen – kurz darauf singt das ganze Training das Lied in allen möglichen Sprachen. Mitten in der Stadt stehen 50 Männer im Kreis und singen “Stille Nacht (“Stille Nacht” ist ein beliebtes Weihnachtslied, das 1818 von Franz Xaver Gruber nach Texten von Joseph Mohr in der Kleinstadt Oberndorf bei Salzburg komponiert wurde) “. In der S-Bahn packen Menschen aus Südeuropa ihr Weißbrot und ihre Schweinesalami aus und laden Sie ein, mit ihnen zu Mittag zu essen. Auf der Silvesterparty gab es natürlich eine große Party, tanzend und tratschend – kurz gesagt: Es war einfach unmöglich, nicht auf neue Gesichter zu stoßen, von denen jeder Dritte eine andere Sprache sprach. Was ich jedoch weiß, ist, dass ich im Sommer definitiv in ein kleines burgundisches Dorf namens Names Taizé gehen werde, um mich vom Stress des Alltags zu befreien. Ich kann jedem nur empfehlen, an jedem Treffen teilzunehmen – ob in Taizé oder bei einem europäischen Treffen, denn es ist sehr gut, solche Erfahrungen machen zu können. “Es ist möglich, mit den härtesten Ereignissen etwas aufzubauen, anstatt sie nur durchzuhalten. Frère Roger, Gründer der Bruderschaft Taizé.