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Autor: Tschingis Aitmatow wurde am 12.12.1928 in Kirgisistan (Russland (Das Russische Reich war ein Staat, der von 1721 bis zum Sturz durch die kurzlebige Februarrevolution 1917 existierte)) geboren. Im Jahre 1946 besuchte er die Technische Hochschule für Veterinärmedizin, verließ sie später und ging dann bis 1953 an das Landwirtschaftsinstitut von Kirgisistan. Dann, bis 1958, arbeitete er als Tierarzt auf der Versuchsfarm des Livestock Research Institute of Kyrgyzstan. Ab 1952 erschienen immer wieder kleine Geschichten über ihn in der Presse, und er übersetzte ausländische Werke aus Kirgisistan (das kirgisische Volk ist eine türkische Volksgruppe, die in Zentralasien, vor allem Kirgisistan, beheimatet ist) ins Russische. 1957 wurde er in den sowjetischen Schriftstellerverband aufgenommen (Union der sowjetischen Schriftsteller, UdSSR-Schriftstellerverband oder Sowjetunion war eine kreative Vereinigung professioneller Schriftsteller in der Sowjetunion), und von 1956 bis 1958 absolvierte er ein Praktikum am Maxim Gorki (Alexej Maximowitsch Peschkow, hauptsächlich bekannt als Maxim Gorki, war ein russischer und sowjetischer Schriftsteller, ein Begründer der sozialistischen Realismus -Literaturmethode und ein politischer Aktivist). Literaturinstitut in Moskau. Als seine Diplomarbeit schrieb er einen Änderungsantrag mit dem Titel Dshamilja . Die Geschichte wurde erstmals 1958 in einer
sowjetischen Zeitschrift veröffentlicht. 1959 wurde das Buch von Louis Aragon ins Französische übersetzt (Louis Aragon war ein französischer Dichter, der eine der führenden Stimmen der surrealistischen Bewegung in Frankreich war, der zusammen mit André Breton und Philippe Soupault die surrealistische Zeitschrift Littérature gründete), wurde von da an berühmt und in viele Sprachen übersetzt. 1963 wurde das Buch unter dem gleichen Titel gedreht.
Wichtige Werke: Der weiße Dampfer, Auge in Auge , Der Ort der Hinrichtung, Abschied von Gaelsary, Karawane des Gewissens, Du meine Pappel im roten Kopftuch
Action: Eigentlich wird die ganze Geschichte aus der Perspektive des fünfzehnjährigen Seit erzählt, einem jungen Mann, der mit seiner Familie in einem russischen Dorf an der Grenze zwischen Kasachstan (Kasachstan (tr) und Kirgisistan (Kirgisistan, offiziell die Kirgisische Republik, früher bekannt als Kirgisien, ist ein Land in Zentralasien) lebt. Das Jahr 1943 ist der dritte Sommer seit Beginn des Zweiten Weltkriegs (der Zweite Weltkrieg , auch bekannt als Zweiter Weltkrieg , war ein weltweiter Krieg, der von 1939 bis 1945 dauerte, obwohl die damit verbundenen Konflikte früher begannen). Seits Brüder sind in den Krieg gezogen, um gegen die Deutschen zu kämpfen, und werden seit langem vermisst. Seitdem gibt es tatsächlich zwei Familien: Nach der Kollektivierung (kollektive Landwirtschaft und kommunale Landwirtschaft sind verschiedene Arten der landwirtschaftlichen Produktion, in denen mehrere Landwirte ihre Betriebe als Gemeinschaftsunternehmen betreiben) (= von Privatbesitz zu Gemeinschaftsbesitz (Gemeinschaftsbesitz ist ein eheliches Güterrecht, bei dem das meiste während der Ehe erworbene Vermögen, die Gemeinschaft oder communio bonorum, im gemeinsamen Besitz beider Ehegatten ist und bei Scheidung, Aufhebung oder Tod geteilt wird) ) kamen zwei verwandte Familien nebeneinander in das Gebiet. Kurze Zeit später starb jedoch der Vater einer Familie, so dass ein altes Gesetz aus der Nomadenzeit der Großväter von Seit in Kraft trat: Da die Witwe mit den beiden kleinen Söhnen nicht allein bleiben durfte, wurde sie mit Seits Vater verheiratet. Seitdem hat Seit zwei Mütter und vier Brüder. Jetzt sind seine Brüder jedoch weg, und alle Dorfbewohner müssen in den Kolchosen arbeiten (= landwirtschaftliche Produktionsgemeinschaft in der Sowjetunion (Die Sowjetunion, offiziell war die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken ein sozialistischer Staat in Eurasien, der von 1922 bis 1991 existierte)). Das Getreide, das zu den Soldaten gelangt, muss gemäht, gedroschen und mit Wagen zur Station gebracht werden. Die Arbeit ist hart und die Menschen kommen oft wochenlang nicht von den Feldern nach Hause, besonders zur Erntezeit. Seit und Dshamilja , die Frau von Sadyk, dem älteren Sohn der zweiten Frau von Seits Vater, arbeiten ebenfalls auf dem Feld. Seit und Dshamilja sind gute Freunde, und Seit bewundert seine Schwägerin, weil sie einen freien Charakter hat und schön ist. Die Menschen im Dorf halten sich noch sehr streng an die alten Gesetze ihrer Vorfahren. Die Alten werden hoch verehrt, die Menschen folgen immer noch den Traditionen der nomadischen Vorfahren, und es gibt sogar Polygamie (Polygamie beinhaltet die Ehe mit mehr als einem Ehepartner) (= ein Mann kann mehrere Frauen haben). Ein Soldat darf auch keinen Brief an seine Frau schreiben oder sie in einem Brief begrüßen, wenn andere Familienmitglieder im Dorf leben. So wird auch Dshamilja in jedem Brief von Sadyk, der wegen einer Wunde im Krankenhaus liegt, nur als Letzter begrüßt. Obwohl dies eine Selbstverständlichkeit ist, ist Dshamilja jedes Mal sehr beleidigt, wenn sie einen von Sadyks Briefen liest. Dshamilja ist auch anders als andere Schwiegertöchter. Sie sagt allen ihre ehrliche Meinung, lacht und singt, wenn sie gut gelaunt ist und die Älteren anbetet, aber verbeugt sich nie vor ihnen.
Eines Tages beschließt Seit, nach seiner Rückkehr vom Bahnhof mit dem leeren Auto nach Hause zu kommen. Als er auf dem Hof seiner Familie ankommt, sieht er den Brigadegeneral (= Leiter der Kolchose) mit seiner Mutter kämpfen. Der Brigadier will, dass Dshamilja Taschen von den Feldern zur Station fährt, weil beschlossen wurde, dass die Frauen der Soldaten für diese Arbeit benutzt werden, weil die Soldaten an der Front sonst nicht genug zu essen haben. Die Mutter wehrt sich dagegen, denn die harte Arbeit ist zu gefährlich für eine Frau allein. Aber als der Brigadier Seit sieht, der gerade auf dem Hof angekommen ist, schlägt er vor, dass Seit zusammen mit Dshamilja die Getreidesäcke zur Station fahren soll, und er will auch Danijar schicken, einen Soldaten, der kürzlich aus dem Krieg zurückgekehrt ist. Da stimmt er zu, und so kann auch die Mutter überredet werden. Ab dem nächsten Tag sollen die drei zusammen arbeiten.
Am Abend geht Seit noch auf die Tenne, wo er Danijar trifft. Danijar, ein ruhiger, geschlossener Mann, der oft stundenlang nach der Arbeit auf einem Hügel sitzt und sich selbst anstarrt, wird oft von den Jugendlichen verspottet. Er war Waise und lebte viele Jahre in Armut bei verschiedenen Familien, lief schließlich weg, und nach einigen Jahren harter Arbeit trat er in die Armee ein. Er hat im Krieg viele schreckliche Dinge gesehen, will nicht darüber reden und ist auch sonst sehr schüchtern. Oft scheint er Dinge zu hören, die niemand sonst bemerkt, und er ist immer in Gedanken versunken.
Am nächsten Morgen kommt Dshamilja und die drei können mit der Arbeit beginnen. Am Dreschplatz müssen Sie die Getreidesäcke auf die drei Waggons laden und dann etwa zwanzig Kilometer durch die Steppe und eine Schlucht zum Bahnhof fahren. Dort müssen die Säcke über eine Bretterbrücke auf einen riesigen Getreidehaufen getragen und oben ausgegossen werden.
Jeden Tag geht nur eine Fahrt raus, sie müssen morgens abreisen und abends nach Hause kommen. Die Arbeit ist sehr anstrengend, vor allem am Bahnhof, weil man die schweren Säcke auf dem schmalen Laufsteg zum Kornberg tragen muss, weil die Menschenmassen in unerträglicher Hitze aus den dampfenden Zügen kommen. Dshamilja und Seit machen sich auch ab und zu über Danijar lustig, aber er sagt nichts und wehrt sich nicht. Aber Seit bemerkt, dass Danijar Dshamilja manchmal mit einem traurigen und bewundernden Blick ansieht und sie oft lange und verträumt ansieht. Einmal haben Dshamilja und Seit den größten Getreidesack, der immer von zwei Personen getragen werden muss, zum Spaß auf Danijars Auto gelegt. Als sie zum Bahnhof kommen und die Taschen ausladen und Danijar merkt, was gespielt wird, nimmt er die Tasche und trägt sie allein. Als Dshamilja und Seit ihm helfen wollen und ihm sagen, dass er sich umdrehen soll, schickt er sie wütend weg und geht weiter auf die Bretterbrücke zu.
Immer wieder bricht er auf dem Weg nach oben fast unter dem großen Gewicht zusammen, und auch seine Kriegswunde bricht wieder auf. Aber er nimmt den Beutel ganz nach oben und leert ihn, obwohl alle Leute sagen, dass er ihn weiter unten leeren soll. Als er wieder runterkommt, erschöpft und mit einem starken Hinken, sind Dshamilja und Seit sehr ruhig und blass. Das ist nicht das, was sie wollten. Sie fahren den ganzen Weg nach Hause, und Dshamilja und Seit wissen nicht, ob Danijar böse ist, denn wie immer sagt er nichts. Am nächsten Tag herrscht noch immer eine depressive Stimmung. Als sie wieder auf dem Heimweg sind, singt Dshamilja leise und ruft schließlich auch nach Danijar, um zu singen. Danijar beginnt schön zu singen, und die anderen beiden sind erstaunt, wie viel Leidenschaft und Liebe zum Leben in seinen Liedern widerhallen. Von diesem Tag an singt Danijar jedes Mal, wenn er nach Hause geht, und Dshamilja verliebt sich in ihn. Auch sie verändert sich, lacht nicht mehr so viel, sondern schaut verträumt und abwesend in die Ferne, wenn sie keine Arbeit hat. Eines Abends wagt sie es, auf dem Wagen neben Danijar zu sitzen, und Danijar singt von der Liebe. In diesem Moment verspürt Seit den Wunsch, beide zu malen. Schon in der Grundschule war er ein guter Zeichner, und so malt er schließlich die Liebenden, als sie gemeinsam auf dem Wagen in die Steppe fahren. Aber es gibt einen Schatten auf die Liebe zwischen Danijar und Dshamilja, denn Dshamilja ist verheiratet. Ein paar Tage später kehrt ein Soldat, Dshamiljas Bruder, aus dem Krieg zurück. Er hat einen Brief von Sadyk, dass er bald zu Hause sein wird. Danijar kehrt besorgt und enttäuscht auf die Tenne zurück, denn Sadyks Rückkehr nach Hause wäre wahrscheinlich das Ende der Liebesaffäre zwischen ihm und Dshamilja. Dshamilja wird an diesem Abend nicht lange zu Hause sein, obwohl draußen ein Gewitter tobt. Als sie endlich kommt, legt sie sich mit Danijar in den Strohhalm und sie küssen und reden über ihre Liebe. Endlich ist es Herbst, die Erntezeit ist vorbei und Seit geht wieder zur Schule. Er malt viel, auch wenn er nicht die richtigen Farben hat, weil er sie sich nicht leisten kann. Eines Tages, als Seit alleine geht, sieht er zwei Figuren in der Ferne wandern. Es sind Dshamilja und Danijar, die zum Bahnübergang aufbrechen. Da ruft nach ihnen, aber sie hören ihn nicht, und auch nicht umdrehen. Wenn Seit nach Hause kommt, gibt es viel Aufregung. Einige Männer machten sich auf die Suche nach Danijar und Dshamilja. Aber sie fahren in die falsche Richtung, weil sie nicht glauben, dass die beiden an die vorbeifahrende Stelle des Zuges gegangen sind.
Lange Zeit reden mehr Menschen im Dorf über die beiden.
Einige Monate später findet Sadyk Seits erste Zeichnung, die die Augustnacht zeigt, in der Danijar und Dshamilja zusammen auf der Kutsche saßen. Sadyk zerreißt die Zeichnung, als Seit zugibt, dass er die ganze Zeit von der Liebe zwischen den beiden wusste. Aber Seit fühlt sich deswegen nicht schuldig.
In diesem Moment weiß er, dass er wie Danijar und Dshamilja weggehen will, er will zur Kunstschule und zur Akademie gehen und Maler werden. Seine Mutter sagte ihm nur, er solle es versuchen, also ging er bald darauf aufs College. Heute ist Seit Maler, der auch Ausstellungen zeigt, besonders vorsichtig mit einem seiner Bilder, die er als Diplomarbeit malte: Es zeigt Danijar und Dshamilja, die durch die Steppe zum Bahnübergang gehen, in eine hoffnungsvolle Zukunft.