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Abitur in Prag (die Karlsuniversität, auch bekannt als Karlsuniversität in Prag oder historisch gesehen als die Universität Prag, ist die älteste und größte Universität in der Tschechischen Republik) gefolgt von einem Besuch an einer Handelsakademie nach dem Abschluss:
Komödien, die aus finanziellen Gründen nicht erfolgreich waren: – Im Frühjahr 1580 nutzte Oberrabbiner Löw ben Bezaleel (1525-1609) kabbalistische Magie, um mit Hilfe kabbalistischer Magie aus dem Schlamm der Moldau einen Menschen zu formen. Er nannte es einen Golem (auf Hebräisch: formlose Materie, Ton, unfertig): und um sie vor Judenfeindlichkeit und Verfolgung zu schützen – Golem sah aus wie ein Mensch, Hintergrund der Handlung: Prag (Prag ist die Hauptstadt und größte Stadt der Tschechischen Republik) vor der Neugestaltung des mittelalterlichen jüdischen Ghettos (1885) – Start: Pernath kann sich nicht mehr an den Look von Ibbur erinnern (Ibbur, ist eine der Auswanderungsformen der Seele und hat Ähnlichkeiten mit Gilgul Neshamot), bis er Charousek wird, erfährt mehr über den Trödler Aaran Wassertrum (Millionär) und seinen Sohn Dr. Savioli, als Pächter des Studios neben Pernaths Wohnung, erfährt mehr über den Golem im Gespräch mit den Künstlerschulen Zwakh, Prokop und Vrieslander; geht nach Loisitschek, wo ihm die Geschichte des Herrn erzählt wird. Savioli verraten – Charousek findet ihn im Studio, erzählt ihm von Angelina, erfährt dann von Dokumenten (über die Angelina/Savioli-Affäre), die Pernath
selbst in sich aufnimmt – Pernath geht durch die Falltür im Studio und kommt schließlich ohne Zugang in den Raum, wo er Pagoden- und Tarospiele findet, Pagode nimmt Gestalt an, bis die Sonne aufgeht, Pernath zurückkehrt und nach Hillel gehen will, aber nur Mirjam dort, später: Gehen Sie, vorbei an der Maür bis zur letzten Laterne. Auf dem Weg nach Hause, (On Your Way Home ist das dreizehnte Album mit Originalaufnahmen von Patty Loveless) Verführung von Rosina. Am nächsten Tag: Selbstmordpläne, dann wird die Uhr von Wassertrum gegeben (mit dem Namen Karl Zottmann), dann erscheint Charousek und Heuchler Zugtansein zu Wassertrum täuscht vor, als ob er es nicht wüsste, Gieriger Wasserstreifen, üppige Rosina, eifersüchtige Loisa, hasserfüllte Charousek: Es ist eine Karte, eine miserable, dumme, dumme, dumme Spielkarte, (Eine Spielkarte ist ein Stück speziell präpariertes schweres Papier, dünner Karton, kunststoffbeschichtetes Papier, Baumwoll-Papier-Mischung oder dünnes Plastik, markiert mit charakteristischen Motiven und als eines von einem Set für Kartenspiele verwendet) Ich schrie in mein Gehirn für nichts jetzt hat er sich dennoch gezwungen, den Pagat zu bilden und hockt in der Ecke und Bullen zu mir mit meinem eigenen Gesicht. Stunden und Stunden, die ich dort unbeweglich in meinem Winkel getäuscht habe, ein mit einem Froststern versehenes Skelett in seltsamen, muffigen Kleidern! Und er da drüben: mich selbst. Leise und bewegungslos. Sieht aus wie echter Pernath, Gesicht mit Sonderfunktion als 2. Person. – Drei Romanfiguren, die sich dem Golem persönlich gegenübergestellt haben (In der jüdischen Folklore ist ein Golem ein animiertes anthropomorphes Wesen, das magisch ganz aus unbelebter Materie erschaffen wird), als Symbol ihrer eigenen Seele, besetzen die drei Stufen der Vollkommenheit auf dem Weg zur Erleuchtung, die nach der Kabbala (Kabbala ist eine esoterische Methode, Disziplin und Denkschule, die ihren Ursprung im Judentum hat), jedes Wesen durchlaufen muss: Zwakh, Prokop, Vrieslander, Mirjam. In Kontakt mit der höchsten spirituell definierten Sphäre, Hillel, Lapponder: Einerseits ist sie an eine natürlich-materielle Ebene gebunden (erotische und kriminelle Verstrickungen); andererseits wird sie immer wieder mit dem Immateriellen konfrontiert (in Form der verschiedenen Golemerscheinungen); schließlich ist sie ein Zustand, der über die Komponente des Geisterhaften (Bereich der Golem-Figur) hinausgeht; sie ist die letzte Szene des Romans: Pernath transzendiert die beiden untergeordneten Sphären, stellt ein spirituell ewig lebendiges Abschlusswort dar: Zitat von Meyrinks: Ein Roman kann meiner Meinung nach nicht die Spannung aufrechterhalten, die er haben muss, wenn er behaupten soll, ein perfektes Kunstwerk zu sein, wenn er als perfektes Kunstwerk bezeichnet werden soll, wenn er eine Vielzahl von Aktionen haben soll, die ihre Wirkung verstärken; Dazu gehört auch, dass die Darstellung selbst originell, stimmungsvoll, lebendig, optisch wirkungsvoll und so spannend ist, dass der Leser vom ersten bis zum letzten Satz in den Bann gezogen wird, Ein weiterer Bestandteil eines Kunstwerks ist – zumindest bin ich der Meinung -, dass sowohl die Handlung als auch die handelnden Personen auf einer kosmischen tieferen Bedeutung beruhen.