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Sokrates war mit Xanthippe verheiratet (Xanthippe war ein alter Athene, die Frau von Sokrates und Mutter ihrer drei Söhne: Lamprocles, Sophroniscus und Menexenus) und hatte drei Söhne. Sokrates selbst hat keine einzige Zeile geschrieben. Alles, was wir über ihn wissen, stammt aus den Unterlagen anderer Leute. Die meisten Informationen, die wir erhalten, stammen von Platon, der ein Schüler von Sokrates war. Er hat viele Dialoge oder philosophische Gespräche geschrieben, in denen Sokrates erscheint. Aber es ist schwer zu beurteilen, ob Sokrates wirklich alles gesagt hat, was Platon in den Mund nimmt, oder ob es eine Mischung aus Sokrates’ und Platons Ansichten ist. Das Leben von Sokrates als Bürger Das Leben von Sokrates war sehr einfach. So schreibt Xenophon (Xenophon von Athen war ein altgriechischer Philosoph, Historiker, Soldat und Söldner und ein Schüler von Sokrates) (3. Kapitel d. 1. Buch): “Durch seine Lebensweise hatte er Seele und Körper so erzogen, dass meiner Meinung nach jeder, der es sich zu eigen gemacht hat, sorglos und sicher leben konnte….] Er lebte so sparsam, dass kaum jemand mit der Arbeit seiner Hände so wenig verdienen konnte, um nicht das zu verdienen, was für Sokrates ausreichte.”
Er aß auch nicht übermäßig viel, war aber immer gemäßigt; die Selbstkontrolle bestimmte seine Lebensweise. Trotz der sich ändernden politischen Bedingungen war Sokrate
s stets äußerst gesetzestreuend und erfüllte seine Pflichten als Bürger. So nahm er auch am peloponnesischen Krieg teil (Der peloponnesische Krieg war ein altgriechischer Krieg, der von Athen und seinem Reich gegen den von Sparta geführten peloponnesischen Verband geführt wurde), unter anderem an den Kämpfen für Potidaia (__NOTOC__), wo er das Leben der verwundeten Alkibiden rettete. Er zeichnete sich auch durch seine einzigartige Fähigkeit aus, große Prüfungen und Schwierigkeiten zu überstehen. Sokrates bewies seine Gewissenhaftigkeit auch in zwei weiteren Situationen: Nach der Seeschlacht bei den Arginusen (406) wurden die athenischen Flottenführer, die die Leichen der Gefallenen durch einen Sturm nicht geborgen hatten, zum Tode verurteilt. Sokrates weigerte sich, diesem Wunsch nachzukommen. Die zweite Situation: Während der Herrschaft der sogenannten 30 Tyrannen (404/403) erhielt Sokrates den Befehl, einen Mann der Hinrichtung zusammen mit mehreren anderen zu verurteilen. Sokrates, der sich nicht in die Angelegenheiten des Regimes einmischen wollte, weigerte sich, diesem Befehl zu gehorchen, trotz der daraus resultierenden Gefahr für sein Leben. Sokrates’ philosophische Arbeit bestand darin, die Wahrheit und die Grundlagen des richtigen Lebens zu suchen. Den größten Teil seines Lebens verbrachte er auf Straßen und Marktplätzen, wo er Gespräche mit als weise geltenden Menschen wie Handwerkern, Dichtern, Sophisten und Politikern suchte. Oft stand er ignorant auf und fragte seine Gesprächspartner nach ihrer Meinung zu verschiedenen Themen. Oft waren das Fragen wie: “Was ist Tugend?”
Er wollte jedoch kein Beispiel als Antwort hören, sondern eine allgemeine Definition des Begriffs. Die Antworten, die er jedoch erhielt, waren selten zufriedenstellend, und so zerlegte er sie weiter, indem er neue Fragen stellte (dialektische Methode). Anhand von Bildern und Beispielen aus dem Alltag versuchte er, die tatsächlichen Ansichten von Menschen herauszufinden. Sokrates verglich dies mit der Kunst der Hebamme (seine Mutter war Hebamme). Im Laufe des Gesprächs verstrickten sich seine Gesprächspartner immer mehr in Widersprüche, die Sokrates durch seine Fragen offenbarte, so dass sich schließlich herausstellte, dass sie nur so taten, als ob sie alles verstanden, aber in Wirklichkeit nichts wussten. So war Sokrates weiser als seine Mitmenschen, weil er sich seiner eigenen Unwissenheit bewusst war. Nach den Gesprächen verspotteten die Zuschauer, die den Gesprächen gefolgt waren, oft die Menschen, mit denen sie gesprochen hatten, weil sie sich lächerlich gemacht hatten. Auf diese Weise machte Sokrates viele Menschen zu seinen Feinden. Diese unerbittliche Enthüllung war jedoch keineswegs der Zweck, den Sokrates mit seiner rücksichtslosen Ironie verfolgte, sondern nur ein Nebeneffekt; vielmehr wollte er seine Mitmenschen auf ihre Unwissenheit aufmerksam machen und so jegliches illusorische Wissen aufklären. Aber nur seine wahren Jünger verstanden dies. Sie schlossen sich ihm auf der Suche nach der Wahrheit an. Sokrates war sehr kritisch, aber er war kein Skeptiker, er dachte, wahres Wissen sei möglich. Wenn er im Einzelfall zu Klarheit gekommen ist, hat er weitere Fälle geprüft, Einwände geprüft und seine Ergebnisse korrigiert. Auf der Suche nach immer neuen Rechtfertigungen kam er allmählich zu einem allgemein gültigen Ergebnis mit unbestreitbaren Argumenten, einer allgemeinen Definition. Aristoteles nannte dieses Verfahren epaktikoV (induktiv). Sokrates behauptete, dass man mit zunehmendem Wissen zu einer höheren Moral und zu höherem Handeln gelangen würde, so dass Wissen und Tugend parallel liefen. Darüber hinaus stellte er die These auf, dass jeder, der wusste, was richtig war, auch richtig handelte (ethischer Intellektualismus). Tugend, soweit sie auf Wissen beruht, kann gelehrt werden. Laut Sokrates nützt nur das Gute dem Menschen und bringt ihn dem Glück näher – das Böse schadet der Seele. Deshalb darf man nicht falsch mit falsch vergelten. Sokrates und die Sophisten Vor Gericht wurde Sokrates fälschlicherweise mit den Sophisten gleichgesetzt, aber er steht in scharfem Gegensatz zu ihnen. Sokrates suchte die Wahrheit, während die Sophisten versuchten, durch illusorische Logik direkt zu sein. Außerdem forderten die Sophisten im Grunde genommen Geld für ihren Unterricht, nicht Sokrates. Er handelte selbstlos und war nur bestrebt, die absolute Wahrheit zu finden, das wahre Wesen, nicht die Erscheinungen. Zusammen mit seinen Gesprächspartnern oder auf der Grundlage seiner Gesprächspartner versuchte er, diese Wahrheit zu finden – die Sophisten (Sophismus ist eine Lehrmethode) hingegen glaubten, im Besitz der Wahrheit zu sein und gaben sie daher gegen Bezahlung an andere weiter. Sokrates und die Götter Sokrates war kein Rationalist (In der Erkenntnistheorie ist der Rationalismus die Ansicht, dass “die Vernunft die Hauptquelle und der Test des Wissens ist” oder “jede Ansicht, die die Vernunft als Quelle des Wissens oder der Rechtfertigung anspricht”) oder Aufklärer. Er kannte die Grenzen unserer Vernunft. Wo der menschliche Logos versagt, vertraut er dem Göttlichen. Weil Sokrates trotz aller Anschuldigungen fromm war, glaubte er an die Götter. Dennoch kritisierte er die Traditionen, als sie über Dinge berichteten, die Gott nicht würdig waren, und so einen großen Beitrag zur Reinigung des Gottesbegriffs leisteten. Er vertrat auch die Ansicht, dass die Götter nicht für das Böse der Welt verantwortlich seien. Man könnte meinen, Sokrates hätte den Gedanken an eine einzige Gottheit im Sinn. Durch seine Fragen und die Enthüllung seiner Gesprächspartner, die mit ihnen gingen, machte sich Sokrates viele Feinde. Um ihn endlich aus dem Weg zu räumen, wurde er öffentlich beschuldigt (399). Die Anklage lautete, dass Sokrates nicht an die Götter glaubte und er die Jugend korrumpierte. Sokrates leugnete dies und verteidigte seine Lebensweise. Selbst die bevorstehende Todesstrafe konnte ihn nicht dazu bringen, sich von seinem Lebensstil zu distanzieren und um Gnade zu bitten. Er ging sogar so weit, eine Bitte um ein ehrenhaftes Abendessen im Prytaneum zu stellen. (Prytaneum und Prytanis (Gr) All dies deutet darauf hin, dass er lieber die Todesstrafe akzeptieren würde, als sein Leben zu ändern, von dem er fest überzeugt war. So nahm er bewusst eine Verurteilung auf sich, vielleicht sogar in gewisser Weise danach strebend, weil er wollte, dass das Urteil seine Lebensweise bewertet und rechtfertigt. Sokrates wurde zum Tode verurteilt. Obwohl ihm die Möglichkeit zur Flucht gegeben wurde und Freunde ihn dazu aufforderten, lehnte er entschieden ab, da dies eine Veränderung seiner Lebensweise bedeuten würde. Als ihm der Becher des Giftes gebracht wurde, zögerte er nicht, ihn sofort zu trinken: “Denn ich will nichts gewinnen, wenn ich etwas später trinke, als mich selbst lächerlich zu fühlen, als ich noch am Leben war und retten wollte, wo nichts mehr übrig war.” Obwohl Sokrates’ Auftritt nicht ansprechend war, gelang es ihm, seine Gesprächspartner mit seinen Reden zu begeistern. Sokrates war auch derjenige, der die alte Philosophie in die richtige Richtung lenkte, sie begann in ihm. Das eigentliche Ergebnis dieser Philosophie ist für uns vielleicht die Idee der Wissenschaft als Wissenschaft. Auch wenn Sokrates sich dessen vielleicht nicht bewusst war, hat er durch seine Fragen dazu beigetragen. Sokrates’ (Sokrates war ein griechischer Philosoph, der als einer der Begründer der westlichen Philosophie anerkannt wurde) berühmteste Schüler sind Platon (Platon war ein Philosoph im klassischen Griechenland und Gründer der Akademie in Athen, der ersten Hochschule der westlichen Welt) und sein Schüler Aristoteles. (Aristoteles war ein altgriechischer Philosoph und Wissenschaftler, der in der Stadt Stagira, Chalkidice, am nördlichen Rand des klassischen Griechenlands, geboren wurde). Neben einigen weniger wichtigen Schülern werden auch die Anhänger von drei Schulen, der Megarianer, der Zyniker (der Zynismus ist eine Schule der altgriechischen Philosophie, wie sie von den Zynikern praktiziert wird) und der Kyrreer, als Sokratiker bezeichnet.