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Anabaptistische Bewegung: Problem:
Wenn man sich mit der Praxis der Taufe in und aus den beiden vorchristlichen Jahrhunderten beschäftigt, trifft man auf verschiedene täuferische Bewegungen, Gruppen und Sekten , die lange vor Jesus die Taufe als Ritus praktiziert haben. Die besondere Stellung Johannes des Täufers scheint in diesem Zusammenhang problematisch zu sein, d.h. ihn und seine Taufbewegung von den anderen konkurrierenden Bewegungen zu unterscheiden. Zu diesem Zweck werde ich im Folgenden verschiedene Taufbewegungen vorstellen und mit der Taufe von Johannes dem Täufer vergleichen. Einführung: Seit Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. sind im palästinensischen Gebiet bis nach Syrien verschiedene Taufbewegungen zu beobachten. Dies sind verschiedene eschatologische Gruppen, in denen die Reinigung durch Tauchbäder von besonderer Bedeutung ist. Der berühmteste Vertreter dieser Taufbewegung ist Johannes der Täufer, der Vorläufer Jesus. Auch einige Jünger Jesu kamen aus dieser Bewegung. Im Hintergrund steht der intensive Wunsch nach neuer Reinheit und Nähe zu Gott. Neben der Bedeutung der Waschungen in Qumran ist die Taufbewegung von Johannes dem Täufer besonders auffällig. Sie hebt sich in vielerlei Hinsicht von den Reinigungsriten ihrer Zeit ab. Die Taufbewegung von Johannes dem Täufer (Johannes der Täufer oder Ἰωάννης ὁ βαπτίζων, Ioánnes o baptízon, im Quran al
s Prophet Yahya bekannt), auch bekannt als Johannes der Täufer, war im frühen ersten Jahrhundert n. Chr. ein jüdischer Wanderprediger): Laut MK erscheint der Täufer in der Wüste südlich der Oase Jericho (Jericho ist eine Stadt in den palästinensischen Gebieten und liegt in der Nähe des Jordans im Westjordanland), tauft am Jordan und fordert ganz Israel auf, sich ihr zu unterwerfen. Es will ein Zeichen der Reue sein, Vergebung finden, indem man die eigene Schuld bei Gott bekennt und so dem drohenden Gericht entgeht. In der christlichen Theologie (die christliche Theologie ist das Studium des christlichen Glaubens und der christlichen Praxis) befindet sich die Taufbewegung des Johannes in unmittelbarer Nähe des Beginns des Dienstes Jesu und umgekehrt, da Jesus von Johannes getauft wurde, scheinen viele seiner Nachfolger aus dieser Täuferbewegung zu stammen. Sie alle sind mit der Taufpraxis des Johannes vertraut. Auf jeden Fall sahen sie die Taufe des Johannes als großes Zeichen der Bekehrung und des Neubeginns in Israel (Israel, offiziell Staat Israel, ist ein Land im Nahen Osten, am südöstlichen Ufer des Mittelmeeres und am Nordufer des Roten Meeres). Pharisäer: Die Pharisäer waren eine religiös-politische Gruppe, die in der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. entstand. Sie nannten sich peruschem. Die Pharisäer widersetzen sich allen griechischen und anderen ausländischen kulturellen Einflüssen und forderten, dass der Staat ausschließlich nach göttlichem Recht bestimmt und gemessen wird. Mandäer: (Aramäisch, manda: Insight) Die Mandäer gehen wahrscheinlich auf die Täuferbewegung in jüdischen und jüdisch-christlichen Kreisen zurück (Der Begriff jüdisch-christliche Gruppen Judentum und Christentum , entweder in Bezug auf die Ableitung des Christentums aus dem Judentum oder aufgrund wahrgenommener Parallelen oder Gemeinsamkeiten zwischen diesen beiden Religionen) Sekten , die in Palästina existierten (Palästina ist eine geografische Region in Westasien zwischen dem Mittelmeer und dem Jordan) und Syrien zum Zeitpunkt der Geburt des Neunten Tests. Im 1. oder 2. Jahrhundert sind sie wahrscheinlich über Syrien (Syrien, offiziell bekannt als Syrien, ist ein Land in Westasien, das im Westen an den Libanon und das Mittelmeer grenzt, im Norden an die Türkei , im Osten an den Irak , im Süden an Jordanien, im Süden an Israel und im Südwesten an den Irak ) : Irak (Irak , offiziell bekannt als die Republik Irak ist ein Land in Westasien, das im Norden von der Türkei , im Osten von Iran , im Südosten von Kuwait, im Süden von Saudi-Arabien, im Südwesten von Jordanien und im Westen von Syrien begrenzt wird) wegen Verfolgung, wo ihr Glaube im ersten oder zweiten Jahrhundert v. Chr. seinen Ursprung hatte. Die Mandäer sind Mitglieder eines monotheistischen Glaubens (der Monotheismus wurde definiert als der Glaube an die Existenz nur eines Gottes, der die Welt erschaffen hat, allmächtig ist und sich in die Welt einmischt) Glauben mit etwa 60.000 Mitgliedern. An einigen Orten werden sie auch Sabianer (Baptisten) genannt. Die Mandäer glauben, dass der menschliche Körper und das materielle Universum die Seele gefangen halten, die nur dadurch befreit werden kann, dass der Einzelne bestimmte Ebenen der Kognition durchläuft, nach strengen ethischen Gesetzen lebt und bestimmte Rituale einhält. Johannes der Täufer gilt als ein Reformer seiner Religion. Jesus hingegen als falscher Prophet (In der Religion ist ein falscher Prophet einer, der fälschlicherweise die Gabe der Prophetie oder göttlicher Inspiration beansprucht oder der diese Gabe für böse Zwecke nutzt). Die Hauptlehren der Mandäer stammen aus der esoterischen Lehre der Gnosis (Gnosis ist das gemeinsame griechische Substantiv für Wissen), einer synkretistischen (Synkretismus ist die Kombination verschiedener Überzeugungen, während Praktiken verschiedener Denkschulen vermischt werden) Lehre des Neuen Platonismus (Platonismus, als Eigenname dargestellt, ist die Philosophie Platons oder der Name anderer philosophischer Systeme, die als eng davon abgeleitet angesehen werden) und dem Christentum . Die Lehre der Mandäer (Mandaeismus oder Mandaeanismus; ‘) ist eine gnostische Religion mit einer stark dualistischen Weltanschauung) schließt die Erlösung durch wiederholte Taufe ein, die in Sonntagsgottesdiensten und bei besonderen Anlässen (Hochzeiten) im fließenden Wasser , meist im Mandibasin, stattfindet, und die nichtöffentliche Messe für die Toten und die Seele, die dem Aufstieg der Seele dienen soll. Im Gegensatz zum alten Gnostiker (Gnostizismus ist ein moderner Name für eine Vielzahl alter religiöser Ideen und Systeme, die ihren Ursprung in jüdischen Milieus im ersten und zweiten Jahrhundert n. Chr. haben) Sekten , betrachten sie Ehe und Fortpflanzung als wichtige moralische Pflichten ~ Sadduzäer : Sadduzäer sind eine jüdische religiöse Partei, die im 2. Jahrhundert v. Chr. ihren Ursprung hat. Der Name leitet sich von der Priesterfamilie Zadokiten (AT, 1. König 4, 2-4) oder von Zadok ab. Die Sadduzäer gehörten zu den höheren Gesellschaftsschichten, die meisten von ihnen Priester und Aristokratie. Sie waren eine römisch-freundliche Gruppe, sie glaubten nicht an die mündliche Tradition, sie erkannten nur die geschriebene Thora (die Thora ist die zentrale Referenz des Judentums) als verbindlich an. Sie glaubten auch nicht an die Auferstehung, noch schlossen sie die Unsterblichkeit der Seele und die Existenz von Engeln und Geistern aus. Die Sadduzäer (die Sadduzäer waren eine Sekte oder Gruppe von Juden, die in der Zeit des Zweiten Tempels in Judäa aktiv war, beginnend mit dem zweiten Jahrhundert v. Chr. durch die Zerstörung des Tempels im Jahre 70 n. Chr.) die Bewegung endete mit der Zerstörung des Tempels. Zeloten: (griechisch: Zelot): Die Zealots (Die Zealots waren ursprünglich eine politische Bewegung im Zweiten Tempel-Judentum des 1. Jahrhunderts, die das Volk der Provinz Judäa dazu anregen wollte, gegen das Römische Reich zu rebellieren und es mit Waffengewalt aus dem Heiligen Land zu vertreiben, vor allem während des Ersten Jüdisch-Römischen Krieges) sind eine jüdische religiöse Gruppe, die für ihre fanatische Rebellion gegen die römische Herrschaft im 1. Jahrhundert n. Chr. Judäa bekannt ist (Judäa oder Judæa ist die antike hebräische und israelitische Bibel, das exonymische Römisch-Englisch und der heutige Name des gebirgigen Südteils von Kanaan-Israel). Sie lebten in den Bergen und sind eng mit den Pharisäern verbunden, sie kamen von den Pharisäern (die Pharisäer waren zu verschiedenen Zeiten eine politische Partei, eine soziale Bewegung und eine Denkschule im Heiligen Land während der Zeit des zweiten Tempeljudentums). Sie waren sehr hartnäckig in Sachen Freiheit und erkannten nur Gott als ihren Herrn und König an. Wer Israel gedemütigt hat, hat also gleichzeitig den Gott Israels gedemütigt. Deshalb sahen die Zeloten es als ihre Pflicht an, mit aller Kraft gegen diejenigen vorzugehen, die Israel unterdrückten. Das auffälligste Merkmal dieses Ansatzes war der skrupellose Einsatz von Gewalt, mit dem die Zealots schließlich dachten, sie würden den Weg für das Reich Gottes ebnen. Essener: (Aramäisch (Aramäisch ist eine Sprache oder Sprachgruppe, die zur semitischen Unterfamilie der afroasiatischen Sprachfamilie gehört) : Die Frommen) Sie sind Mitglieder einer jüdischen Religionsgemeinschaft. Sie lebten in der Region des Toten Meeres und arbeiteten in der Landwirtschaft und im Handwerk. Sie haben viertausend Anhänger. Nach der Tradition kauften die Sklaven von Sklavenbesitzern und befreiten sie. Herren, die Sklaven haben, beurteilen sie nicht nur als ungerecht, weil sie gegen die Gleichheit verstoßen, sondern auch als gottlos. Sie leben in Dörfern und vermeiden es, in Städten zu leben, wegen der Bosheit, die zu einer Gewohnheit der Bewohner der Städte wurde. Sie bekommen nur das, was für ihr Leben notwendig ist. Die Essener lebten im Bewusstsein, die letzten wahren Gläubigen ihrer Zeit und damit auch die letzten Gläubigen am Ende der Zeit zu sein. Charakteristisch für ihr streng geregeltes Leben waren die täglichen Waschungen, das tägliche Ritualessen und die genau definierte Hierarchie. Sie lebten ohne Geld und auch ohne Frauen und verzichteten auf jegliches sexuelle Verlangen. Qumran-Sekte: Sie sind auf die Zeit zwischen dem 2. Jahrhundert v. Chr. und 60 n. Chr. datiert. Erst seit den Funden bei Khirbet Qumran (seit 1947) in den Höhlen am Westufer des Toten Meeres (The Dead Sea (lit)) ist diese Gemeinschaft bekannt geworden. Aufgrund der vielen Ähnlichkeiten der Qumran-Gemeinschaft mit den Essenern scheint es wahrscheinlich, dass in beiden Fällen die Gruppe gleich ist oder dass die Qumran-Gemeinschaft zumindest eine Untergruppe der Essener war. Diese Sekte führt ritülle Bäder der Reinigung von Mahlzeiten durch, die parallel in Taufe und Abendessen stattfinden. Alle diese Gruppen sind Beispiele für die Vielfalt der religiösen Bewegungen, die ihrer Taufe dogmatisch eine andere Bedeutung geben. Kommentar: Ich wusste nicht, ob ich das auf die Problemformulierung schreiben sollte oder nicht. Nun möchte ich die besondere Position von John näher erläutern und meine Meinung zu diesem Thema schreiben. Die besondere Stellung der Taufbewegung des Johannes scheint sich dadurch zu erklären, dass er die üblichen Reinigungsriten der anderen Taufbewegungen, bei denen die Reinigung durch ein Tauchbad im Vordergrund steht, mit seiner besonderen Lehre von Buße und Schuld verbindet und damit von den umlaufenden eschatologischen Vorstellungen abweicht. Diese weit verbreiteten Vorstellungen unterscheiden sich in einem wesentlichen Punkt von der Eschatologie des Johannes (die Eschatologie ist ein Teil der Theologie, der sich mit den letzten Ereignissen der Geschichte oder dem endgültigen Schicksal der Menschheit befasst), denn sie haben die Endzeit nicht mit einem stärkeren verbunden, der ihm folgt. Dieser Bezug des Johannes auf eine Person, die ihm folgt, wird in der christlichen Tradition als Bezug auf Jesus verstanden. Abgesehen von diesen inhaltlichen Aspekten erhält die Taufbewegung des Johannes zusätzlich eine herausragende Stellung, denn laut Überlieferung lässt sich Jesus von Johannes selbst taufen, und damit die Wahrhaftigkeit des Johannes gegenüber allen Menschen. Diese substantiellen und formalen Argumente scheinen die Verbindung und den Übergang von Johannes zu Jesus zu beweisen, zumindest sagt das die Kirchenlehre. Dennoch bleibt unklar, ob nicht viel später, nachdem Jesus gekreuzigt und auferstanden war, durch eine spätere Bearbeitung, d.h. eine spätere Bearbeitung von Texten, eine Verbindung zwischen Jesus und Johannes hergestellt wurde. Diese Bearbeitung der Texte bedeutet, dass Geschichte in einer bestimmten Weise dargestellt und interpretiert wird. Wenn wir also davon ausgehen, dass die Bezüge des Johannes zu Jesus ursprünglich nicht so spezifisch waren, d.h. sich an eine Person namens Jesus richteten, und wenn wir weiterhin davon ausgehen, dass Jesus wahrscheinlich nicht von Johannes getauft wurde, dann wäre es für einen normalen Einwohner Palästinas unmöglich gewesen, unter den vielen Taufbewegungen und Sekten den richtigen auszuwählen. Erst nachdem Jesus gekreuzigt und auferstanden war, war es möglich, rückwirkend einen roten Faden zu konstruieren, der die Geschichte Israels aus dem Alten Testament leitet (Das Alte Testament, der erste Teil der christlichen Bibel, basiert hauptsächlich auf der hebräischen Bibel), eine Sammlung religiöser Schriften von alten Israeliten, die von den meisten Christen und religiösen Juden als das heilige Wort Gottes angesehen werden) durch Johannes den Täufer zum Neuen Testament (Das Neue Testament ist der zweite große Teil des christlichen Bibelkanons, der erste Teil ist das Alte Testament, basierend auf der Hebräischen Bibel) . Im Nachhinein betrachtet, sieht all das logisch und notwendig aus und wird vom Heiligen Geist kontrolliert. Aber aus der Sicht eines Palästinensers ist die Situation anders. Um diese Gefahr eines Fehlschlusses zu vermeiden, gibt es nur einen Weg, nämlich die exakte Textkritik (Textkritik ist ein Zweig der Textwissenschaft, Philologie und Literaturkritik, der sich mit der Identifizierung von Textvarianten in Manuskripten oder gedruckten Büchern beschäftigt) und die Archäologie.
Ich fand das Thema etwas schwierig, weil es zu viele Sekten und zu wenig Informationen gab. Zum Beispiel die Verbindungen der Essener (die Essener waren eine Sekte des Zweiten Tempeljudentums, die vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis zum 1. Jahrhundert v. Chr. blühte, von denen einige Gelehrte behaupten, dass sie sich von den zadokitischen Priestern abgespalten haben) zum Qumran (Qumran ist eine archäologische Stätte im Westjordanland, die vom israelischen Qumran-Nationalpark verwaltet wird) die Gemeinde bleibt unklar. Wahrscheinlich gab es auch andere Täufer (Taufe ist eine christliche Bewegung, die ihren Ursprung in der radikalen Reformation in Europa hat) Bewegungen, aber ich hatte keine Literatur über sie zur Verfügung. Was mir gefiel, war, dass Johannes die damals unerfahrenen Menschen zu sich rief und sie von seinem Glauben überzeugte und sie so auf den richtigen Weg brachte.