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Einleitung
Das Gebiet der lateinamerikanischen Kulturen, einschließlich der Azteken, wurde vor der spanischen Eroberung kaum dokumentiert. Das liegt nicht zuletzt an den spanischen Eroberern selbst, die viele historische Dokumente zerstört haben. So gibt es fast nur Aufzeichnungen, die nach der spanischen Eroberung gemacht wurden. Heutzutage versuchen Historiker immer wieder, den Schleier zu lüften, der diese Kulturen bedeckt. Trotz dieses tiefgreifenden Problems haben wir uns mit den Azteken auseinandergesetzt.
The Reich
Das Reich wurde in drei Teile geteilt. Die Herrscher dieser Teile waren verbündet. Die Teile waren Mexiko mit der Hauptstadt Tenochtitlan, Acolhua´can mit Tetzcoco und das Tepaneken-Imperium mit Tlacopan. Neben diesen Gebieten gab es auch kleinere Städte und abhängige Herrschaften. Die Organisation der Regel war in allen Bereichen nahezu gleich. An der Spitze stand entweder ein absoluter Herrscher oder mehrere Herrscher, oft vier, die jeweils einen Teil des Territoriums unabhängig regierten, aber in Angelegenheiten, die das gesamte Reich betrafen, zusammenhielten. Die Grenzen des Reiches waren nicht klar definiert, es gab kein einheitliches Rechtssystem und es gab kein stehendes Heer. Man spricht daher von einem hegemonialen (Hegemonie: die führende; Bezeichnung für die Vorherrschaft eines Staates, die formal durch staatliches Recht oder zwi
schenstaatliche Vereinbarungen gesichert ist, aber auch allein auf der strategischen, wirtschaftlichen oder kulturellen Vorherrschaft eines Staates über andere beruhen kann) Imperium. Viel wichtiger für den Alltag waren jedoch die kleineren, grundlegenden politischen Einheiten, die man am besten als Stadtstaaten bezeichnen kann. Spannweite>
Die Regierung der Realms
Die Regierungsform war ein Königreich, dessen König gewählt wurde. Vier der edelsten Adligen, die von ihrem eigenen Körper unter der vorherigen Regierung gewählt wurden, hatten das Amt des Wählers inne, dem sich die beiden königlichen Verbündeten von Tezcuco und Tlacopan anschlossen. Der Herrscher wurde von den Brüdern des verstorbenen Fürsten oder von seinen Neffen gewählt. Auf diese Weise war die Auswahl immer auf die gleiche Familie beschränkt. Der favorisierte Kandidat muss sich im Krieg ausgezeichnet haben, auch wenn er wie der letzte Montezuma Mitglied des Priestertums war. Diese seltsame Art, den Thron wieder zu besetzen, hatte viele Vorteile. Die Bewerber erhielten eine Ausbildung, die sie fit für die königliche Würde machte, während das Alter, in dem sie gewählt wurden, nicht nur das Volk vor den Übeln der Minderjährigen schützte, sondern auch ausreichende Mittel zur Verfügung stellte, um ihre Amtsfähigkeit zu beurteilen. Auf jeden Fall war diese Methode erfolgreich, weil, wie bereits erwähnt, der Thron von einer Reihe fähiger Fürsten besetzt war, die “geeignet waren, über ein kriegsliebendes und ehrgeiziges Volk zu herrschen”. Die Wahlordnung, so mangelhaft sie auch war, verrät eine raffiniertere und gut kalkulierte Staatsweisheit, als man von einem vergleichsweise unzivilisierten Volk erwarten konnte.
Der neue König wurde mit viel Pomp religiöser Formalität in seine königliche Würde eingeführt. Aber das geschah erst, als er durch einen siegreichen Feldzug genügend Gefangene hatte, um seinen Siegeszug in die Hauptstadt zu schmücken und Opfer für die dunklen und blutigen Bräuche zu bringen. Die reich verzierte Krone wurde ihm vom Herrscher von Tezcuco, dem mächtigsten seiner königlichen Verbündeten, auf den Kopf gesetzt. Der Titel König wurde später durch den Titel Kaiser vielleicht ersetzt, um den Vorrang vor den alliierten Königreichen Tlacopan (Tlacopan, auch Tacuba genannt, war ein präkolumbischer mesoamerikanischer Stadtstaat am Westufer des Texcoco-Sees an der Stelle des heutigen Stadtteils Tacuba in Mexiko-Stadt ) und Tezcuco anzuzeigen. Die aztekischen Fürsten hatten geräumige Paläste mit Sälen für die verschiedenen Ratsversammlungen, die dem König in seinem Geschäft halfen. Der wichtigste war eine Art geheimer Staatsrat, der wahrscheinlich aus einem Teil der vier Wähler bestand, die von den Adligen nach der Thronbesteigung ernannt wurden, deren Ämter sofort wieder besetzt wurden, wenn sie wegen eines Todes nicht besetzt wurden. Sie mussten den König in Bezug auf die Regierung des Landes, die Verwaltung des Einkommens und alle wichtigen Fragen des Gemeinwohls im Allgemeinen beraten.
Es gab auch mächtige, reiche Häuptlinge, die als unabhängige Prinzen auf ihrem Land lebten.
Soziale Ordnung
Die Stadtstaaten Zentralmexikos und die drei Verbündeten des Aztekenreiches (The Aztec Empire, oder die Triple Alliance, begann als ein Bündnis von drei Nahua “altepetl” Stadtstaaten: Mexiko-Tenochtitlan, Texcoco und Tlacopan) waren in ihrer Gesellschaftsordnung weitgehend einheitlich. Die Bevölkerung war sozial geschichtet in den Geburtsadel und den Nichtadel. 10% der Bevölkerung gehörten dem Erbadel (Pilli) an, 90% waren Nichtadlige. Die beiden Schichten waren an sich noch stärker abgestuft. Sowohl zwischen den beiden großen Schichten als auch zwischen ihren Unterteilungen war sozialer Aufstieg oder Rückschritt fast unmöglich. Die einzige Möglichkeit des sozialen Aufstiegs waren besondere, kriegerische Leistungen. Die Nicht-Edelmänner gewannen so die Freiheit und bekamen Land. Diese wurden als Verdienst- oder Dienstadel bezeichnet.
Der Adel
Der Adel der Geburt war deutlich in sich geschichtet. Die Adelshäuser unterschieden sich in Herkunft, Abstammung, Besitz und Macht. Die Position wurde im Besitz bestimmter historischer Titel ausgedrückt. Die gleichen Titel erschienen oft in verschiedenen Stadtstaaten. Die Leitung eines Adelshauses war nicht einfach erblich; der Nachfolger war meist der älteste Sohn der ranghöchsten Ehefrau. Wie bei den Königen musste sich der Sohn des Adels während des Krieges beweisen. Außerdem muss er Erfahrungen in niedrigeren Positionen gesammelt haben. Gelegentlich übernahm auch eine weibliche Nachfahrin die Leitung eines edlen Hauses. Der Akt des Amtsantritts war mit religiösen Zeremonien verbunden, darunter das Durchstechen der Nasenscheidewand (die Nasenscheidewand trennt die linken und rechten Atemwege in der Nase und teilt die beiden Nasenlöcher), sowie die Verteilung wertvoller Geschenke an die Teilnehmer. Die Adelsfamilie hatte ihren Sitz in einem “Palast”. Dazu gehörte ein beträchtlicher Grundbesitz, der vom Oberhaupt oder von Mitgliedern seiner unmittelbaren Familie verwaltet wurde. Die Ländereien und Titel wurden innerhalb einer Familie vererbt. Sowohl im Rang als auch im Reichtum gab es enorme Unterschiede innerhalb des Adels, die auch äußerlich erkennbar wurden. Während die meisten Adligen der größeren Stadtstaaten es sich leisten konnten, mehrere Ehefrauen zu haben und einen entsprechend großen Haushalt zu führen, konnten die niederrangigen Adligen nicht von Baürn unterschieden werden. Nur der Adel hatte Land, obwohl das Grundstück nicht unbedingt zusammenhängend war. Der Vorteil des Landes von den Adligen war, dass sie mit den erhaltenen Produkten handeln konnten. Alle Nicht-Edelmänner, die auf edlen Häusern oder auf ihrem Land arbeiteten, mussten Steuern an die edlen Besitzer zahlen. Für die jungen männlichen Adligen fand die militärische Ausbildung in den wichtigen Schulen der Tempel statt (calmecac (der Calmecac war eine Schule für die Söhne des aztekischen Adels in der späten postklassischen Zeit der mesoamerikanischen Geschichte, wo sie eine strenge religiöse und militärische Ausbildung erhielten)), aber auch Kenntnisse in Religion und Verwaltung wurden vermittelt und die für Adlige wichtigen Fertigkeiten wie Poesie und Sprechkunst wurden entwickelt.
Noble
Die Mehrheit der Bevölkerung war nicht aristokratisch. Die meisten von ihnen waren Baumeister, einige auch Handwerker. Die meisten Haushalte bestanden aus Familien mehrerer Generationen und verheirateten Geschwistern. Die Ehen waren monogam (Monogamie ist eine Form der Beziehung, in der eine Person zu Lebzeiten oder zu einem bestimmten Zeitpunkt nur einen Partner hat, im Vergleich zu Polygyny, Polyandry oder Polyamory) und das junge Ehepaar zog in die Familie des Mannes ein. Unter bestimmten Umständen gehörten auch nicht-relative Familien oder Ehepaare (Ehe, auch Ehe oder Ehe genannt, ist eine sozial oder rituell anerkannte Vereinigung zwischen Ehepartnern, die Rechte und Pflichten zwischen ihnen, zwischen ihnen und ihren Kindern sowie zwischen ihnen und ihren Schwiegereltern begründet) zu einem Haushalt. Ein unterschiedlicher Anteil der nicht edlen Bevölkerung, je nach Region, bewirtschaftete das Land eines Adelshauses und war somit von diesem abhängig. Die Baürn lieferte dem Grundstückseigentümer einen Teilertrag. Das Gleiche taten auch die Handwerker mit ihren Produkten. Die Handwerker hatten die Möglichkeit, sich vom Adelsgeschlecht ihrer Region zu trennen und in eine andere Region zu ziehen. Diese Option wurde oft verwendet. Ein weiterer Teil der nicht edlen Bevölkerung gehörte den lokalen Genossenschaften an. Diese Verbände hatten wenig soziale Schichtung (Soziale Schichtung ist die Kategorisierung von Menschen in sozioökonomische Schichten, basierend auf ihrem Beruf und Einkommen, Reichtum und sozialem Status oder abgeleiteter Macht). Die Verbände basierten auf einer gemeinsamen ethnischen Herkunft. Das Land wurde in Parzellen an die Mitglieder verteilt, die es ohne Steuerpflicht nutzen konnten. Das Recht war vererbbar und konnte nicht verkauft werden und fiel an die Gemeinde zurück, wenn es nicht verarbeitet wurde. Die Tributverpflichtungen eines Vereins gegenüber dem jeweiligen Herrscher waren unterschiedlich. Die Vereine arbeiteten oft auf dem Land für den Herrscher und stellten ihm den Erlös zur Verfügung. Darüber hinaus mussten Militärdienst und andere Arbeiten geleistet werden. Die Genossenschaftsverbände des Nichtadels werden oft als Calpolli bezeichnet (in der präkolumbischen Aztekengesellschaft war ein Calpulli die Bezeichnung einer Organisationseinheit unterhalb der Ebene des Altepetler “Stadtstaates”). Die Kinder der Bürgerlichen wurden nach einer harten Ausbildung meist zu Kriegern ausgebildet. Dies geschah in Schulen, die die Azteken Telpochcalli nannten. Aber auch die jungen Männer mussten zusammenarbeiten. Unter den Nichtadligen ragten bestimmte Fachhandwerker und die Fernhändler (pochtecatl) als besondere Gruppen heraus. Die Kaufleute aus der Ferne bildeten eine besonders klar definierte und geschichtete Gruppe von Menschen, die in den Städten in ihren eigenen Wohngebieten lebten, ihre eigenen Zeremonien abhielten und einem besonderen Verhaltenskodex folgten. Sie waren von den Diensten befreit, zollten aber dem Herrscher Tribut. Hochspezialisierte Handwerker wie Goldschmiede, Silberschmiede, Edelsteinschleifer und Federarbeiter gründeten ebenfalls eigene Genossenschaften. Sie lebten auch in getrennten Bezirken und beteten ihre eigenen Gottheiten an. Die teuren Rohstoffe wurden von den Kunden, vor allem dem Adel und der Herrscherdynastie, zur Verfügung gestellt. Die untersten Schichten der Bevölkerung waren Sklaven und Lastträger. Die Sklaven wurden tlaco´tli genannt. Diese Menschen boten ihre Arbeit in der Regel nur für einen bestimmten Zeitraum an, weil sie entweder Schulden abbezahlen mussten oder als Strafe und Entschädigung für ein begangenes Verbrechen verurteilt worden waren. Sie wurden hauptsächlich im Haushalt verwendet. Nach Ablauf der Frist oder Begleichung der Schulden waren sie wieder frei. Nur wenn sich die Sklaven wieder hingesetzt hätten, könnte jemand lebenslang zu einem Opfer werden tlaco´tli Dann könnte er verkauft oder zum Opfer gemacht werden. Die Transporteure (tlamama´) waren das wichtigste Transportmittel, da Packtiere und Lieferwagen unbekannt waren. Sie wurden hauptsächlich von Händlern genutzt. Ihre Arbeit war hart und wenig respektiert. Trägerdienste wurden auch von den Nichtadligen während ihrer Arbeit durchgeführt.
Ehe und Erziehung von Kindern
Bevor junge Leute heiraten konnten, mussten sie die Erlaubnis ihrer Lehrer in Calmelac oder Telpochcalli einholen, die Schule zu verlassen. Dann mussten die Wahrsager und der Orakelkalender befragt werden. Wenn die Vorzeichen nicht günstig waren, was anhand der Geburtsdaten ermittelt wurde, war die Heirat nicht möglich. Danach musste man die Heiratsvermittler, die cihuatlanqü, anrufen, da zwischen den Familien der beiden zukünftigen Ehegatten kein Kontakt bestehen durfte. Der Ehestifter gilt auch für die Eltern der Braut. Die Eltern müssen ängstlich handeln. Sie gehen sogar so weit, ihre Tochter zu verunglimpfen. Dann aber versammelt sich die Familie der Braut und wird um der Form willen diskutiert. Diese Komödie ist formal arrangiert, wohlgemerkt: Alle Entscheidungen stehen von Anfang an fest. Dann werden die Wahrsager erneut nach einem günstigen Hochzeitstag gefragt. Alle Verwandten, ehemalige Lehrer, Freunde und prominente Persönlichkeiten sind zur Hochzeit eingeladen. Der Mann kann Konkubinen neben seiner Frau haben, aber er darf nur einmal heiraten. Bei Ehebruch wird der Schädel des Mannes mit Steinen zertrümmert oder die Frau erwürgt.
In der Familie werden die Kinder hart behandelt, weil sie wollten, dass die Kinder eines Tages Männer bzw. Männer werden. Frauen werden in der Lage sein, Unglück zu ertragen, zu kämpfen und mit Würde zu sterben. Die körperlichen Strafen schlossen jedoch eine große Zärtlichkeit nicht aus. Manchmal jedoch wurden Kinder geopfert, wenn es Tlalocs Wille war. Die Kinder wurden mit größter Sorgfalt erzogen. Bis zum Alter von 15 Jahren liegt die Erziehung des Sohnes in der Verantwortung des Vaters und der Tochter der Mutter. Dann, je nach Wunsch der Eltern, kommen sie entweder in den Calmelac, das Seminar oder die Telpochcalli (Tēlpochcalli, waren Zentren, in denen die aztekischen Jugendlichen ab 15 Jahren ausgebildet wurden, um ihrer Gemeinschaft zu dienen und für den Krieg zu dienen), die weltliche Schule. Dort sollen sie theoretisch zu Priestern oder hohen Beamten ausgebildet werden. …..
Das Rechtssystem
Die gesetzgebende Gewalt lag vollständig im Lineal. Der König stand den Höfen gegenüber. Der König ernannte einen obersten Richter für jede wichtige Stadt. Das Volk konnte nichts gegen sein Urteil tun. Er behielt sein Amt, solange er lebte, und wer sich gegen ihn stellte, wurde mit dem Tode bestraft. Unter diesem Richter stand ein Gericht von drei Richtern in jeder Landschaft. Neben diesen Gerichten gab es auch Lehrer, die im ganzen Land verteilt und von den Menschen selbst in ihren verschiedenen Bezirken gewählt wurden. Ihre Befugnisse beschränkten sich auf Kleinigkeiten. Es gab eine weitere Klasse untergeordneter Beamter, einschließlich derer, die von den Menschen beschäftigt waren. Jeder von ihnen musste über die Leistung einer bestimmten Anzahl von Familien wachen und jede Unordnung oder Gesetzesübertretung den höheren Herrschern melden. Die Richter der höheren Gerichte wurden aus den Erlösen der untergeordneten Länder vergütet. Sie blieben ein Leben lang im Amt, ebenso wie der Oberste Richter. Die Richter trugen angemessene Kleidung und aßen, um im selben Raum, in dem sie ihre Sitzungen abhielten, Zeit zu sparen. Es gab keine Anwälte. Die Parteien brachten ihre Ansichten zum Ausdruck und unterstützten sie mit Zeugenaussagen. Der Eid eines Angeklagten wurde als endgültig anerkannt. Der gesamte Verlauf des Prozesses wurde von Gerichtsschreibern in Bildunterschriften festgehalten. Beispielsweise wurde das Todesurteil mit einem Pfeil über dem Bild des Angeklagten dargestellt. Die Gesetze der Azteken wurden aufgezeichnet und dem Volk zugänglich gemacht. Alle größeren Verbrechen gegen die Gesellschaft wurden mit dem Tode bestraft. Selbst der Mord an einem Sklaven wurde mit dem Tode bestraft. Diebstahl wurde je nach Schwerkraft mit Sklaverei oder Tod bestraft. Anscheinend hatten die Azteken (die Azteken waren bestimmte ethnische Gruppen in Zentralmexiko, besonders jene, die die Nahuatl-Sprache sprachen und große Teile Mesoamerikas vom 14. bis 16. Jahrhundert beherrschten) keine Angst vor Diebstahl, da die Eingänge zu ihren Häusern nicht durch Bars oder andere Gegenstände blockiert waren. Es war ein Kapitalverbrechen, das Land eines anderen zu nutzen oder die eingeführten Maßnahmen zu ändern. Ein Teil des Codes betraf die Sklaverei. Es gab verschiedene Arten von Sklaven: Kriegsgefangene, die fast immer geopfert wurden, Kriminelle, Staatsschuldner, Menschen, die wegen Armut auf ihre Freiheit verzichteten, und Kinder, die von ihren eigenen Eltern verkauft wurden. Allerdings konnte niemand in die Sklaverei hineingeboren werden. Die Sklaven durften ihre eigene Familie und sogar eigene Sklaven haben, und die Azteken hatten ihren eigenen Kriegskodex, den Kriegskodex. Es hatte die gleichen strengen Merkmale wie seine anderen Gesetze. Ungehorsam gegenüber Befehlen wurde mit dem Tode bestraft. Auch im Falle eines Kriegers stand der Tod beim Verlassen seiner Hauptmannschaft, beim Angriff auf den Feind, bevor das Zeichen gegeben wurde, und bei der Inbesitznahme eines anderen Gefangenen oder einer anderen Beute. Im folgenden Abschnitt werden militärische Angelegenheiten näher beschrieben.
0pt”>Das große Ziel der aztekischen Institutionen, auf das auch die Erziehung und die Moral der Gesellschaft ausgerichtet waren, war das Handwerk des Krieges. Der Krieger teilte die höchste Wertschätzung mit den Priestern. Der König musste, wie schon erwähnt, ein erfahrener Krieger sein. Die Schutzgottheit der Azteken war der Gott des Krieges. Ein großer Zweck ihrer kriegerischen Unternehmungen war es, viele Gefangene für die Opfer zusammenzubringen. Für einen Krieger war es die höchste Ehre, im Kampf zu sterben. Die Frage des Krieges wurde in einem Rat des Königs und seines höchsten Adels verhandelt. Bevor sie ihren Gegnern den Krieg erklärten, gaben sie ihnen die Möglichkeit, sich zu unterwerfen, d.h. sie mussten den aztekischen Glauben akzeptieren und Steuern zahlen. Als Anreiz gab es verschiedene Kriegerorden, von denen jeder seine Privilegien und besonderen Abzeichen hatte. Die Armeen wurden in Scharen von 8000 Mann aufgeteilt und diese wiederum in Kapitänschaften von 300-400 Mann mit je einem eigenen Kommandanten. Bei den Azteken war es üblich, dass die Krieger auf dem enemies zu singen und zu schreien begannen. Sie nutzten Hinterhalte, Überraschungen und leichte Scharmützel. Im Kampf waren die Krieger nicht so sehr darauf bedacht, ihre Feinde zu töten, als sie zu fangen. Der Mut eines Kriegers wurde von der Zahl seiner Gefangenen geschätzt.
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Die Hauptstadt der Azteken
<<Die Hauptstadt der Azteken war die Partnerstadt Tenochtitlan – Tlatlelolco. Etwa 150.000 Menschen lebten in der Stadt zur Zeit des europäischen Imperialismus . Die Stadt wurde auf mehreren größeren und vielen kleinen Inseln im Mexiko-See gebaut, die später miteinander verbunden wurden. Die Verbindung zu den nahegelegenen Orten im Norden, Westen und Süden bestand aus Staustraßen, im Osten war Tetzcoco, das nur mit Wasserfahrzeugen erreichbar war. Tenochtitlan lässt sich in vier große Stadtteile aufteilen, die wiederum in eine große Anzahl kleinster Stadtteile. Die Namen der großen Bezirke waren Tlatelolco, Moyotlan, Atzacualco und Cüpopan; die Namen der kleinsten Bezirke wurden nicht weitergegeben. Natürlich gehörte auch Tlatelolco zur Hauptstadt. Im Zentrum der Partnerstadt standen die großen Tempelbezirke, die drei großen Herrscherpaläste und der große Markt. Der jüngste der drei Paläste (von Motecuzoma II.) wird noch heute als offizielle Residenz des mexikanischen Präsidenten genutzt. In den zentralen Tempeln der Doppelstadt wurden unzählige Opfergaben gefunden, die sich in speziellen Einrichtungsgegenständen und Steinkästen befanden. Die Haupttempel von Tenochtitlan (Mexiko-Tenochtitlan, allgemein bekannt als Tenochtitlan war ein Mexica auf einer Insel im Texcoco-See, im Tal von Mexiko) und Tlatlelolco waren der Regengott Tlaloc (Für die fiktive Figur aus den Legenden der Dünenbücher), siehe Tlaloc) und der mexikanische Stammesgott Huitzilopochtli (In der aztekischen Religion ist Huitzilopochtli eine mesoamerikanische Gottheit von Krieg, Sonne , Menschenopfer und der Schutzpatron der Stadt Tenochtitlan). Schlangen spielten eine wichtige Rolle in der Architekturdekoration. Die Haupttempel befanden sich im großen Tempelbezirk, der zahlreiche kleinere und größere Tempel für verschiedene Gottheiten enthielt. Im Tempelbezirk befanden sich aber auch die Kriegerplätze, der Ballsportplatz und der Schädelrahmen, ein Holzrahmen, an dem die Schädel der Opfer befestigt waren. Wegen der hohen Bevölkerungsdichte muss die Stadt einen deutlich urbanen Charakter gehabt haben. Es gab ein gut ausgebautes Abwasser - und Frischwassersystem, das heute die Grundlage für das Straßennetz bildet. Auf den Straßen lagen die eingezäunten Wohngrundstücke, hinter denen sich die bewirtschafteten Felder (Chinampas) befanden. Nur in der Mitte, in der Nähe der Tempel, gab es nur wenige Chinamas. Die Chinampas waren Felder in Form von Streifen, die weniger als 10 m breit, aber wesentlich länger waren. An den Seiten verliefen schmale, mit Bäumen bepflanzte Kanäle. Wegen der begrenzten Fläche der Inselstadt arbeitete nur ein relativ kleiner Teil der Bevölkerung in der Landwirtschaft , Jagd und Fischerei im Seengebiet (The Lake District, auch bekannt als Lakes oder Lakeland, ist eine Bergregion in Nordwestengland). Die Zahl der Adligen, Kaufleute, Handwerker und Krieger war überproportional hoch.
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Schlussfolgerung
Die Azteken haben sich mit der Zeit zu einem zivilisierten Volk entwickelt. Sie kannten das Schreiben, die Kunst, die Architektur, das Kochen, die Stickerei und die Pösie. Das alles bewundern wir noch heute, aber in Wirklichkeit strebten die Azteken nach anderen Zielen. Sie waren nicht am materiellen Fortschritt interessiert. Sie schmückten ihre Häuser mit Blumen und führten Kriege; sie opferten Tausende von Menschen und befolgten höfliche Regeln. Sie kannten weder das Rad noch die tragenden Tiere, sondern die Selbstlosigkeit.
Sie müssten die Azteken sehr genau studieren, um ihr Verhalten zu verstehen. Sie gelten einerseits als abstoßende Barbaren, andererseits als bewundernswerte Kulturschaffende.