Die Stellung der Frau im 18. Jahrhundert

Die Entwicklung einer arbeitsteiligen Gesellschaft (Arbeitsteilung ist die Aufgabentrennung in jedem Wirtschaftssystem, damit sich die Teilnehmerinnen spezialisieren können) hat im 18. Jahrhundert die Stellung und die Aufgaben der Frauen verändert. Im 17. Jahrhundert waren die Frauen auch mitverantwortlich für den unbeschwerten Arbeitsprozess ihres Mannes, da dieser meist mit ihrem Zuhause verbunden war. Diese Situation änderte sich im 18. Jahrhundert. Aus einer Hausmutter wurde eine Frau mit einer dreifachen Rolle, Hausfrau, Ehefrau und Mutter, deren Aufgabe nun nur noch darin bestand, das Haus für ihren Mann zu einem Ort der Harmonie, Ruhe und Ausgeglichenheit zu machen. Er musste den ganzen Tag arbeiten, um seine Familie zu unterstützen, da es der Frau verboten war, zu arbeiten und an der finanziellen Situation der Familie teilzunehmen. So war es die Aufgabe der Frau, ihre Kinder zu erziehen und es ihrem Mann so angenehm wie möglich zu machen. Die Frau hatte keine eigenen Freiheiten, so dass sie diese nicht wie die Frau heute z.B. ein Hobby ausüben konnte. Die Frau konnte nie ihr eigenes Leben führen, das sie auch als Tochter ihrem Vater unterworfen war. Also zog die Frau von einer Sucht zur anderen.
Meistens wählte ihr Vater sogar ihren zukünftigen Ehemann, und zwar nicht nach der bürgerlichen Liebesideologie, sondern nach seinem Ruf in der Öffentlichkeit und

seinem Reichtum. So übernahm der Mann die Aufgaben des Vaters und die Frau musste seinen Wünschen folgen. Verheiratete Frauen führten jedoch ein besseres Leben als nicht verheiratete Frauen. Eine unverheiratete Frau galt als sozial nutzlos und wurde verachtet.
Daraus könnte man schließen, dass Frauen zum Teil nur als Gestenmaschinen betrachtet wurden. Noch mehr wurde der Frau eine virtuos idealisierte Qualität zugeschrieben, die ihre Emotionalität unterstrich. Güte, Zurückhaltung und Bescheidenheit wurden von ihr erwartet. So konnte man verstehen, dass die Frau nur dazu diente, das männliche Selbstvertrauen wiederherzustellen. Außerdem diente die Frau als eine Art Stutussymbol für die Gesellschaft. Also sollte sie ein hübsches und zartes Wesen sein, das weiß, wie man sich in der Öffentlichkeit zu verhalten hat. Natürlich sollte sie auch gut genug sein, um anderen zuzuhören, wenn ihr Mann Gäste einlädt. Nur ihr war es verboten, ihre eigene Meinung zu äußern. So musste sie eine gute Figur machen, damit ihr Mann sie in der Öffentlichkeit präsentieren konnte, und sie musste sich nicht für sie schämen.
Das Bildungsniveau der Frau hing auch vom Mann ab. Er entschied, ob sie ihre Ausbildung fortsetzen durfte oder nicht. Der Mann musste sich des Bildungsstandes der Frau bewusst sein, da ihre Ausbildung auch positive Auswirkungen auf den beruflichen und öffentlichen Status des Mannes haben könnte, wenn die Frau sich gut artikulieren und die notwendige Allgemeinbildung haben könnte. Allerdings war der Mann oft nicht damit einverstanden, dass die Frau auf sein Niveau ging. Natürlich hing das Recht auf Bildung auch vom sozialen Status der Frau, ihres Mannes oder ihrer Familie ab. So hatte keine Frau das Recht auf Bildung, die aus armen Verhältnissen kam, da sie es für die meisten nicht finanzieren konnte.
So entstanden im 16. Jahrhundert sogenannte Frauenorden, die die Aufgabe hatten, Frauen in ein besseres Licht zu rücken. Das Unterrichten von Nonnen war normalerweise die einzige Möglichkeit für Mädchen in der Mittel- und Oberschicht, dem Schicksal (Escape the Fate ist eine amerikanische Rockband aus Las Vegas , Nevada, gegründet 2005 und ursprünglich aus Pahrump, Nevada) der nicht alphabetisierten Mehrheit der weiblichen Bevölkerung zu entkommen. Auch in den religiösen Reformbewegungen des 17. und 18. Jahrhunderts spielten Frauen eine bedeutende Rolle. Damit hatte sich Gottsched dem vollständigen Rückzug der Frau aus dem öffentlichen Leben widersetzt. Er forderte mehr Bildung für Frauen, obwohl sie sich noch mit ihrem dreifachen Ziel versöhnen mussten. In der Mitte des 18. Jahrhunderts gründeten Frauen Treffpunkte, an denen sie ihre Ausbildung fortsetzen konnten.
Da Frauen prinzipiell kein politisches Mandat hatten, war das Greifen nach der Feder eine der wenigen Möglichkeiten, ihre öffentliche Meinung zu äußern. Sie haben die Literatur als Sprachrohr für ihre eigene Meinung benutzt. Sie taten dies meist anonym, weil sie die Verachtung der Gesellschaft fürchteten. Nun begannen die Frauen, ihre eigene Meinung durchzusetzen. Sie wollten die Entscheidungen ihres Vaters über Ehen nicht akzeptieren, sie wollten ihre eigenen Entscheidungen treffen dürfen. So wurde Mitte des 18. Jahrhunderts der Beginn der weiblichen Emanzipation sichtbar. Frauen wollten nicht mehr die Abhängigen und Unterdrückten sein, sie wollten gleiche Rechte und denselben Ruf wie Männer. So entstanden rebellische Frauenclubs, die vor allem das Wahlrecht forderten. Sie wollten für ihre Rechte kämpfen. So zeigte sich Fraün zum ersten Mal in der französischen Sprache. Revolution (Die Französische Revolution war eine Periode tiefgreifender gesellschaftlicher und politischer Umwälzungen in Frankreich , die von 1789 bis 1799 andauerte und teilweise von Napoleon während der späteren Expansion des französischen Reiches getragen wurde), in der sich auch Frauen für die Sache der Frauen eingesetzt hatten. Mit dem Hinweis auf das natürliche Schicksal der Frau als Ehefrau, Mutter und Vormund (Ein gesetzlicher Vormund ist eine Person, die die gesetzliche Befugnis hat, sich um die persönlichen und vermögensrechtlichen Interessen einer anderen Person zu kümmern, die als Station bezeichnet wird), wurden die politischen Initiativen der Revolutionäre gebremst und die Vertreibung von Frauen aus dem öffentlichen Leben durchgesetzt. Mit dem Direktorium wurde die Frauenbewegung zur Revision ihrer rechtlichen und politischen Restriktionen weitgehend zerstört und der Boden für das Zivilgesetzbuch geschaffen, in dem die weit verbreitete rechtliche und politische Entmündigung von Frauen gesetzlich festgehalten wurde.