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Der amerikanische Traum
Die materialistische Interpretation, wenn der amerikanische Traum Amerika als das Land/Land der unbegrenzten Möglichkeiten definiert. Manchmal hat dieser Begriff eine ironische Bedeutung. Diese ironische Bedeutung gilt für den Gegensatz zwischen den Prinzipien und der materialistischen Haltung, die in der amerikanischen Gesellschaft vorherrscht. Der Mayflower-Compact (The Mayflower Compact war das erste regierende Dokument der Plymouth Colony) bedeutet, dass die Pilger England auf der Mayflower verließen und in der Nähe von Cape Cod (Cape Cod ist ein geographisches Kap, das sich von der südöstlichen Ecke des Festlandes Massachusetts im Nordosten der Vereinigten Staaten in den Atlantik erstreckt) in Massachusetts landeten. Dort fanden sie Plimouth Plantation (Plimoth Plantation, gegründet 1947, ist ein lebendiges Geschichtsmuseum in Plymouth, Massachusetts, USA , das die ursprüngliche Siedlung der Plymouth-Kolonie zeigt, die im 17. Jahrhundert von englischen Kolonisten gegründet wurde, von denen einige später als Pilger bekannt wurden) und so konnten sie mit ihren eigenen Gesetzen und Regeln leben. Nach 20 Jahren folgten 20 000 Puritaner nach Amerika. Sie wollten das Christentum dorthin bringen. Die Menschen in Amerika versuchten, die Balance zwischen der Loyalität zur Regierung und der Unabhängigkeit in einer eigenen und westlichen Gemein
schaft zu finden. Dies zeigte sich in der Unabhängigkeitserklärung von 1776 und später in der Bundesverfassung von 1787/1789. Bis ins 19. Jahrhundert kamen viele Einwanderer nach Amerika und die Bevölkerung wuchs. Viele Menschen wollten ein neues Leben in Amerika beginnen und weit weg von ihrer Heimat sein. Vor fünfzig Jahren unterzeichnete ein großer Amerikaner, in dessen symbolischem Schatten wir heute stehen, die Emanzipationsproklamation (die Emanzipationsproklamation war eine präsidiale Proklamation und Ausführungsanordnung von Präsident Abraham Lincoln am 1. Januar 1863). Dieses bedeutsame Dekret kam als ein großes Leuchtfeuer der Hoffnung für Millionen von Negersklaven, die in den Flammen der verwelkenden Ungerechtigkeit gebrannt hatten. Es war ein freudiger Tagesanbruch, um die lange Nacht ihrer Gefangenschaft zu beenden. Aber hundert Jahre später ist der Neger immer noch nicht frei; hundert Jahre später ist das Leben des Negers immer noch durch die Fesseln der Segregation und die Ketten der Diskriminierung verkrüppelt; hundert Jahre später lebt der Neger auf einer einsamen Insel (The Lonely Island ist ein amerikanisches Comedy-Trio, gegründet 2001 von Akiva Schaffer, Andy Samberg und Jorma Taccone in Berkeley, Kalifornien ) von Armut inmitten eines riesigen Ozeans materiellen Wohlstands; hundert Jahre später ist der Neger immer noch in den Ecken der amerikanischen Gesellschaft geschmachtet und befindet sich im Exil in seinem eigenen Land. Also sind wir heute hergekommen, um einen schändlichen Zustand zu dramatisieren. Neunzehn dreiundsechzig ist kein Ende, sondern ein Anfang. Und diejenigen, die hoffen, dass der Neger Dampf ablassen musste und nun zufrieden sein wird, werden ein böses Erwachen haben, wenn die Nation wieder zur Tagesordnung übergeht.
Es wird weder Ruhe noch Frieden in Amerika geben, bis der Neger seine Staatsbürgerschaft erhalten hat. Die Wirbelstürme der Revolte werden die Grundlagen unserer Nation weiter erschüttern, bis der helle Tag der Gerechtigkeit kommt. Aber es gibt etwas, das ich meinem Volk sagen muss, das an der warmen Schwelle steht, die in den Palast der Gerechtigkeit führt. Bei der Erlangung unseres rechtmäßigen Platzes dürfen wir uns nicht des Unrechts schuldig machen.
Lasst uns nicht versuchen, unseren Durst nach Freiheit zu stillen, indem wir aus dem Kelch der Bitterkeit und des Hasses trinken. Wir müssen unseren Kampf auf der hohen Ebene der Würde und Disziplin führen. Wir dürfen nicht zulassen, dass unser kreativer Protest in körperliche Gewalt ausartet.
Immer wieder müssen wir zu den majestätischen Höhen der Begegnung mit physischer Kraft und Seelenkraft aufsteigen. Die wunderbare neue Militanz, die die Negergemeinschaft erfasst hat, darf uns nicht zu einem Misstrauen gegenüber allen weißen Menschen führen, denn viele unserer weißen Brüder, wie ihre Anwesenheit hier heute beweist, haben erkannt, dass ihr Schicksal mit unserem Schicksal verbunden ist, und sie haben erkannt, dass ihre Freiheit untrennbar mit unserer Freiheit verbunden ist. Dieses Vergehen, das wir teilen, um die Zinnen der Ungerechtigkeit zu stürmen, muss von einer bi-rassischen Armee getragen werden. Wir können nicht alleine gehen. Und während wir gehen, müssen wir das Versprechen geben, dass wir immer weiter marschieren werden. Wir können nicht umkehren. Es gibt Leute, die die Anhänger der Bürgerrechte fragen: “Wann wirst du zufrieden sein?”
Wir können niemals zufrieden sein, solange der Neger das Opfer der unsäglichen Schrecken der Polizeibrutalität ist.
Wir können nie zufrieden sein, solange unser Körper, schwer mit Reisemüdigkeit, nicht in den Motels der Autobahnen und Hotels der Städte übernachten kann. Wir können nicht zufrieden sein, da die Grundmobilität des Negers von einem kleineren zu einem größeren Ghetto reicht.
Wir können niemals zufrieden sein, solange unsere Kinder ihres Selbstvertrauens beraubt und ihrer Würde beraubt werden durch Schilder mit der Aufschrift “nur für Weiße”.
Wir können nicht zufrieden sein, solange ein Neger in Mississippi nicht wählen kann und ein Neger in New York glaubt, dass er nichts zu wählen hat. Nein, wir sind nicht zufrieden, und wir werden nicht zufrieden sein, bis die Gerechtigkeit wie Wasser und die Gerechtigkeit wie ein mächtiger Strom herunterrollt. Ich bin mir nicht unbewusst, dass einige von euch aus übermäßigen Prüfungen und Bedrängnissen hierher gekommen sind.
Einige von euch kommen frisch aus engen Gefängniszellen. Einige von euch kommen aus Gebieten, in denen euer Qüst (Saussurea costus, allgemein bekannt als Costus oder Kuth, ist eine Distelart der Gattung Saussurea, die in Südasien beheimatet ist) für die Freiheit, die euch von den Stürmen der Verfolgung und den Winden der Polizeibrutalität erschüttert wurde.
Ihr wart die Veteranen des kreativen Leidens. Arbeiten Sie weiter mit dem Glauben, dass unverdientes Leiden erlösend ist. Gehe zurück nach Mississippi; gehe zurück nach Alabama (Alabama ist ein Staat im Südosten der Vereinigten Staaten); gehe zurück nach South Carolina; gehe zurück nach Georgia; gehe zurück nach Louisiana; gehe zurück in die Slums und Ghettos der nördlichen Städte und weiß, dass diese Situation irgendwie geändert werden kann und wird. Lasst uns nicht im Tal der Verzweiflung schwelgen. Deshalb sage ich euch, meine Freunde, dass ich, obwohl wir uns den Schwierigkeiten von heute und morgen stellen müssen, immer noch einen Traum habe. Es ist ein Traum, der tief im amerikanischen Traum verwurzelt ist, dass sich diese Nation eines Tages erheben und die Bedeutung ihres Glaubensbekenntnisses ausleben wird – wir halten diese Wahrheiten für selbstverständlich, dass alle Menschen gleich sind. Ich träume davon, dass eines Tages auf den roten Hügeln Georgiens Söhne ehemaliger Sklaven und Söhne ehemaliger Sklavenhalter sich an den Tisch der Brüderlichkeit setzen können. Ich träume davon, dass selbst der Staat Mississippi, ein Staat, der von der Hitze der Ungerechtigkeit, von der Hitze der Unterdrückung überschwemmt wird, eines Tages in eine Oase der Freiheit und Gerechtigkeit verwandelt wird.
Ich habe einen Traum, meine vier kleinen Kinder werden eines Tages in einer Nation leben, in der sie nicht nach ihrer Hautfarbe, sondern nach ihrem Charakter beurteilt werden. Ich habe heute einen Traum! Ich habe einen Traum, der ein Tag, unten in Alabama, mit seinen bösartigen Rassisten, mit seinem Regler, der seine Lippen hat, die mit den Wörtern der Inteposition und der Annullierung tropfen, dass ein Tag, Recht dort in Alabama, kleine schwarze Jungen und schwarze Mädchen in der Lage sind, Hände mit kleinen weißen Jungen und weißen Mädchen als Schwestern und Brüder zu verbinden. Ich habe heute einen Traum (“I Have a Dream” ist eine öffentliche Rede des amerikanischen Bürgerrechtlers Martin Luther King Jr) ! Ich träume davon, dass eines Tages jedes Tal erhaben sein wird, jeder Hügel und jeder Berg niedrig, die rauhen Stellen deutlich gemacht werden und die krummen Stellen gerade gemacht werden und die Herrlichkeit des Herrn offenbart wird und alles Fleisch es zusammen sehen wird.
Das ist unsere Hoffnung. Das ist der Glaube, mit dem ich zurück in den Süden gehe. Mit diesem Glauben werden wir aus dem Berg der Verzweiflung einen Stein der Hoffnung hören können. Mit diesem Glauben werden wir in der Lage sein, die klirrenden Zwietracht unserer Nation in eine schöne Symphonie der Brüderlichkeit zu verwandeln. Mit diesem Glauben werden wir in der Lage sein, zusammen zu arbeiten, zusammen zu beten, zusammen zu kämpfen, zusammen ins Gefängnis zu gehen, gemeinsam für die Freiheit einzutreten und zu wissen, dass wir eines Tages frei sein werden.
Dies wird der Tag sein, an dem alle Kinder Gottes in der Lage sein werden, mit neuer Bedeutung zu singen —“Mein Land ’tis of thee (“Mein Land, ‘Tis of thee”, auch bekannt als “Amerika”, ist ein amerikanisches patriotisches Lied, dessen Texte von Samuel Francis Smith geschrieben wurden); süßes Land der Freiheit; von dir singe ich (Of Thee I Sing): A Letter to My Daughters ist ein Kinderbuch von US-Präsident Barack Obama, mit Illustrationen von Loren Long); Land, in dem meine Väter starben, Land des Pilgerstolzes (Pilgrim’s Pride Corporation, auch bekannt als Pilgrim’s, ist ein brasilianisches, amerikanisches Nahrungsmittelunternehmen, derzeit der größte Hühnerproduzent in den USA und Puerto Rico und der zweitgrößte Hühnerproduzent in Mexiko); von jedem Berg aus, Seite lassen Sie die Freiheit klingeln”—und wenn Amerika eine große Nation sein soll, muss das wahr werden. Also lasst die Freiheit von den wunderbaren Hügeln von New Hampshire erklingen. Lass die Freiheit von den mächtigen Bergen New Yorks erklingen. Lasst die Freiheit von den zunehmenden Alleghenies von Pennsylvania erklingen. Lassen Sie die Freiheit von den schneebedeckten Rockies von Colorado erklingen. Lassen Sie die Freiheit von den kurvenreichen Hängen Kaliforniens erklingen. Aber nicht nur das. Lassen Sie die Freiheit von Stone Mountain (Stone Mountain ist ein Quarz-Monzonit-Kuppelmonadnock und die Website von Stone Mountain Park in Stone Mountain, Georgia) von Georgia (Georgia ist ein Staat im Südosten der Vereinigten Staaten). Lassen Sie die Freiheit vom Lookout Mountain (Lookout Mountain ist ein Bergrücken an der nordwestlichen Ecke der USA ) von Tennessee klingeln. Lasst die Freiheit von jedem Hügel und Maulwurfshügel von Mississippi, von jedem Berghang, lasst die Freiheit klingeln. Und wenn wir die Freiheit klingeln lassen, wenn wir sie von jedem Dorf und Weiler, von jedem Staat und jeder Stadt aus anzünden, werden wir in der Lage sein, den Tag zu beschleunigen, an dem alle Kinder Gottes – schwarze und weiße Männer, Juden und Heiden, Katholiken und Protestanten – sich die Hände reichen und in den Worten des alten Negergeistes singen können (Spirituals sind im Allgemeinen christliche Lieder, die von afrikanischen Sklaven in den Vereinigten Staaten geschaffen wurden), “endlich frei, endlich frei; Gott sei Dank, der Allmächtige, wir sind endlich frei”. Er kämpfte für die Prinzipien und Rechte der Schwarzen und gegen Rassismus in den Vereinigten Staaten (Rassismus und ethnische Diskriminierung in den Vereinigten Staaten ist seit der Kolonialzeit und der Sklavenzeit ein wichtiges Thema). Er kritisierte die Vision des amerikanischen Traums, weil nur die Weißen das Recht hätten, die Prinzipien der Unabhängigkeitserklärung zu leben. Die Republikaner sehen unheimlich aus wie die Partei von Calvin Coolidge (John Calvin Coolidge Jr.), mit einer Steuersenkung auf Unternehmensdividenden, die sich als ihre Lösung für eine festgefahrene Wirtschaft erweisen.
Die Demokraten haben zumindest versucht zu helfen, mit Steuersenkungen für Menschen mit niedrigem Einkommen, Unterstützung für staatliche und lokale Regierungen und erweiterte Arbeitslosenunterstützung (Arbeitslosenunterstützung sind Sozialhilfeleistungen, die vom Staat oder anderen autorisierten Stellen an Arbeitslose gezahlt werden). Es ist Zeit für eine Veränderung. Der Marktcrash, die daraus resultierende Rezession, die sich verschärfende gesellschaftliche Ungleichheit – das sind keine normalen zyklischen Abschwünge oder Wachstumsschmerzen. Wir befinden uns in einer entscheidenden Übergangsphase. Die Natur unserer Wirtschaft verändert sich; die Natur dessen, was die Menschen von unserer Wirtschaft wollen, verändert sich. Ein völlig neues System zur Schaffung von Reichtum nimmt Gestalt an, eine neue Art von Kapitalismus , der mächtig und vielversprechend, aber noch lange nicht voll ausgebildet ist.
Doch keine der beiden Parteien schlägt Maßnahmen vor, die ihr helfen könnten, denn beide scheinen nicht zu begreifen, was vor sich geht. Der Schlüsselfaktor, der weitgehend unbeachtet bleibt, ist der Aufstieg der Kreativität als zentrale Kraft in unserer Wirtschaft. Ohne große Wellen neuer Produkte, Technologien und Industrien wäre unsere Wirtschaft seit den dunklen Tagen der 70er und frühen 80er Jahre kaum gewachsen. Ohne ständige Innovation wird keine unserer Industrien das düstere Schicksal der Fabriken und Büros in den Vereinigten Staaten vermeiden können.
(Die unsichtbare Hand ist ein Begriff, der von Adam Smith verwendet wird, um den unbeabsichtigten sozialen Nutzen individueller Handlungen zu beschreiben). Es kommt von Menschen. Jede Innovation, sei es der Palm Pilot, My Big Fat Greek Wedding (My Big Fat Greek Wedding ist ein romantischer Komödienfilm von Joel Zwick aus dem Jahr 2002, geschrieben von Nia Vardalos, die auch in dem Film als Fotoula “Toula” Portokalos auftritt, eine griechisch-amerikanische Mittelklasse-Frau, die sich in eine nicht-griechische obere Mittelklasse “White Anglo-Saxon Protestant” Ian Miller verliebt), oder die Optimierungen, die eine Chemiefabrik besser laufen lassen, können auf menschliche Kreativität zurückgeführt werden – Menschen, die Ideen haben und bessere Wege finden, Dinge zu tun. In der jüngeren Geschichte ist die Zahl der Menschen, die kreativ arbeiten, explodiert. Diejenigen in kreativen Berufen – von Ingenieuren und Designern über Künstler und Schriftsteller bis hin zu höheren Planern, Analysten, Managern und anderen “Kreativen” – machen heute mehr als 30 Prozent der Belegschaft aus, gegenüber etwa 10 Prozent im Jahr 1900 und nur noch 20 Prozent im Jahr 1980. Und der kreative Sektor der Wirtschaft macht fast die Hälfte aller Lohn- und Gehaltseinnahmen aus – 1,7 Billionen Dollar pro Jahr. Der Aufstieg des Kreativsektors hat auch die Arbeitsweise und die Erwartungen der Menschen verändert. Im amerikanischen Traum geht es nicht mehr nur um Geld . Bessere Bezahlung, ein schönes Haus und ein steigender Lebensstandard werden immer attraktiv sein. Aber meine Forschungen und die anderer zeigen, dass ein weiterer Faktor auftaucht: Der neue amerikanische Traum ist es, einen angemessenen Lebensstandard zu erhalten, während wir die Arbeit tun, die uns Spaß macht. Tatsächlich sind viele Menschen bereit, Einkommen gegen Arbeit einzutauschen, die ihnen Spaß macht.
Ich habe unzählige Fachleute interviewt, die sichere Jobs für riskantere neue Unternehmen hinterlassen haben, oft bei niedrigerem Lohn, nicht für einen Schuss auf eine Aktienoption (Im Finanzbereich ist eine Option ein Vertrag, der dem Käufer das Recht gibt, aber nicht die Verpflichtung, einen Basiswert oder ein Basisinstrument zu einem bestimmten Ausübungspreis an einem bestimmten Datum zu kaufen oder zu verkaufen, abhängig von der Form der Option) Bonanza, sondern für eine Chance, eine Arbeit zu tun, die ihn reizt. “