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Das Gedicht Der Bauer an seine Durchlauchtigen Tyrannen von Gottfried August Bürger wurde 1773 geschrieben und stammt somit aus dem Sturm und Drang . Sie setzt sich kritisch mit seiner gegenwärtigen Situation auseinander und ist inhaltlich gesehen eine Anschuldigung eines Bauern gegen seinen Herrscher.
Das Gedicht ist in sechs Strophen unterteilt, die jeweils 3 Strophen enthalten. Es gibt kein Reimschema oder Meter. Die 3 Verse pro Vers sind darauf zurückzuführen, dass man
diese kurzen prägnanten Verse sowie scharfe, prägnante, politische Anschuldigungen auch einzeln verwenden kann. Das Gedicht kann auch in 2 Teile unterteilt werden, wobei die ersten 4 Verse eine reine Anklage gegen den Herrscher sind und die letzten 2 die die Grund dafür. In
der erste Vers, zweifelt das lyrische Ego an der Autorität des Herrschers, beginnend mit der wiederkehrenden Frage im Gedicht: “Wer bist du, Prinz? (Vers 1) Er akzeptiert nicht mehr die Gewalttaten des Prinzen, seine Willkür (“Zerrollen mich dein Wagenrad, zerschlagen darf dein Ross Vers 2 – 3”) Die Verben Zerrollen, Zerstören stammen aus dem Wortfeld der Zerstörung, was veranschaulicht die unnötige, sinnlose Tyrannei.
In der zweiten und dritten Strophe wird die Beschwerde fortgesetzt, aber jetzt im Zusammenhang mit dem Zwang der Baürn, als Fahrer an den für
stlichen Jagden teilzunehmen (das Hurra deiner Jagd treibt mich an), da
s lyrische Ego ist wütend, stellt die Bedeutung der Jagd in Frage, fragt ironisch, warum auch ein fürstlicher Hund seine Qualen genießen, ihm schaden kann (dein Freund, dein ungebauter Jagdhund, darf Klau´und haun throat? Verse 5-6) Er fühlt sich ausgeatmet, ist es leid, vom Prinzen für alles ausgebeutet zu werden und wird nicht belohnt. zum Einbauen wie ein Tier Mehr und noch wütender und empörter ist er dann in der 4. Woche von sein Leben. Die erste Vers der Rücksichtslosigkeit des Prinzen und erweitert das Thema der Jagd jetzt noch weiter, um von der daraus resultierenden sinnlosen Zerstörung zu sprechen, unter der er leiden muss (Der Samen, wenn deine Jagd trampelt, was Pferd und Hund fressen und du verschlingst, das Brot , du Prinz, gehört mir), besteht auf seinem hart erarbeiteten Lebensunterhalt, will nichts davon mehr verlieren.
In der 5. Strophe entlässt er den Prinzen als faul, sagt, er habe nicht durch Egg´ geschwitzt und gepflügt, nicht durch den Erntetag (Vers 13-15) Durch die Wiederholung des Wortes Mein in Vers 16 wird der Anspruch von ihm auf sein erworbenes Eigentum, seinen Fleiß und sein Brot (Vers 15) weiter deutlich. Er macht deutlich, wie hart er auf dem Feld arbeitet, erlangt sein Selbstvertrauen durch Arbeit und Fleiß, und da das Leben seines Herrschers nur aus Vergnügen, mutwilliger Zerstörung und Beliebigkeit besteht, ist er nicht mehr bereit.
Die Entlarvung des Herrschers als kein Vertreter Gottes und damit der Verzicht auf die göttliche Gnade dieser Zeit wird im 6. Vers erklärt. Der antithesisGott gibt Segen: Du raubst! macht dies sehr deutlich und wird nicht durch den Ausruf Du von Gott! Tyrann! mit der Ellipse deutlich verstärkt. Mit a Ha (A-ha ist eine norwegische Band, die 1982 in Oslo gegründet wurde) in Vers 16 steigt die Anklage zuletzt in blankem Spott und einer Verhandlung über den Respekt vor dem Adel. Darüber hinaus zeigen die vielen Possesiv, die in diesem Gedicht dein und mein Wort aussprechen, deutlich die Abgrenzung zwischen Adel und Baürntum. Das Gedicht kommt aus einem Randbereich des Sturms und des Drangs und ist eines der wenigen gesellschaftskritischen seiner Zeit, das sich ausdrücklich zum Verhältnis zwischen dem Adel und dem Rest der Gesellschaft äußert und trotz der allgemeinen Angst vor politischer Unterdrückung keine Angst davor hat, die bestehenden Bedingungen sehr klar und unmissverständlich zu beschuldigen. Die Menschen wollen eine aufgeklärte Regierung, ein Mitspracherecht im Leben und die Freiheit zu entscheiden, wofür ihr hart verdientes Brot verwendet wird.