Die Aborigines

Vorwort

Die Aborigines ein ebenso unerforschtes wie faszinierendes Volk. Ein Volk, dem es seit Jahrhunderten gelungen ist, ein Leben ohne große technische Errungenschaften im Einklang mit der Natur zu führen, so wie es das ursprüngliche Schicksal des Menschen ist.
Diese faszinierende Kultur möchte ich Ihnen und mir durch diese Arbeit näher bringen. Zu diesem Zweck werde ich versuchen, mein Wissen von Grund auf auf auf ein respektables Niveau zu heben.
Ich wusste noch nicht viel über diese Leute: Ich wusste, wo sie lebten, wie sie aussahen und dass sie sich nicht
mit den zivilisierten Menschen Australiens verstanden.
Ich werde mit Hilfe verschiedener Quellen Eindrücke und Informationen über die Aborigines sammeln und in
kompakter Form wiedergeben.
Warum habe ich dieses Thema gewählt? Da ich mich schon lange vor der freien Wahlarbeit über die Aborigines informieren wollte, entschied ich mich, sie als Thema meiner Arbeit zu wählen. Nun, es gibt eine einfache Antwort auf die Frage, wie die Aborigines die lange Strecke vom asiatischen Festland zum australischen Kontinent zurückgelegt haben: Vor etwa 50.000 Jahren gab es eine sehr kühle Zeit auf der Erde . Entsprechend niedrig war der Meeresspiegel. Dadurch war es möglich, den größten Teil der Strecke auf dem Landweg zurückzulegen. Die kleinste Entfernung zwischen Asien und Australien betrug damals nur etwa 30 Kilometer. Genau

so könnte Tasmanien, die Insel südlich von Australien , besiedelt werden. Als die Europäer 1788 ihre erste Siedlung in Australien gründeten, hatten die Aborigines längst den gesamten Kontinent besiedelt und genutzt, indem sie sich an die geologischen und klimatischen Bedingungen tropischer Regenwälder, regenreicher gemäßigter Regionen und trockener Wüsten anpassten. Aborigine-Populationen wurden durch Geburtenkontrolle (Geburtenkontrolle , auch bekannt als Empfängnisverhütung und Fruchtbarkeitskontrolle, ist eine Methode oder ein Gerät zur Verhinderung von Schwangerschaften), Abtreibungen und sogar Kindermord (Infanticide ist die absichtliche Tötung von Säuglingen) (besonders im Falle von Zwillingsgeburten) konstant gehalten. Damals wurde sie auf etwa 300.000 bis eine Million geschätzt, aufgeteilt in mehr als 50 große Stämme ohne größere Verbindungen zwischen ihnen. Die Ankunft der Europäer wurde zu einer Katastrophe für die Aborigines . Nach einer kurzen Phase, in der beide Gruppen, die in ihrer Kultur kaum unterschiedlicher sein könnten, in einer angespannten Beziehung nebeneinander lebten, wurden die Einheimischen umso länger aus den fruchtbaren Küstenregionen ins Landesinnere gedrängt. Dem versuchten Widerstand wurde sofort mit Gewalt begegnet, so dass die Aborigines absolut chancenlos gegen die Europäer und mit vielen Todesopfern zu kämpfen hatten.
Aber die Welle von Krankheiten, die die Seeleute von ihren Reisen mitbrachten, brachte noch mehr Opfer. Die Aborigines waren extrem anfällig für diese Art von Krankheiten und konnten sie aus Mangel an Heilmitteln kaum heilen, was viele Aborigines zum Opfer fallen ließ. In Tasmanien (Tasmanien ist ein Inselstaat des Commonwealth of Australia) und Südostaustralien verschwanden die Aborigines fast vollständig, und in allen anderen australischen Provinzen ging die indigene Bevölkerung dramatisch zurück, während die der Einwanderer stark anstieg. Mitte des 19. Jahrhunderts wurde allgemein angenommen, dass die Aborigines bald nicht nur als Kultur, sondern auch als eigenständige Rasse aussterben würden. Später bestätigte auch die Statistik diese These, da die Zahl der Aborigines bis 1920 auf 60.000 geschrumpft war. Bis 1960 lebten die übrigen Einheimischen hauptsächlich in ländlichen Gebieten, aber in den folgenden zwei Jahrzehnten zogen viele von ihnen in städtische Gebiete, vor allem in die Hauptstädte der Staaten. Dort wurden sie von der europäischen Mehrheit mit großem Misstrauen aufgenommen. So bildeten sie kleinere Gruppen und lebten in einer ghettoartigen Umgebung. Damals war die gesellschaftliche Stellung und die politische Bedeutung der Aborigines null. 1967 beschloss der australische Staat, die Aborigines zu integrieren. Zum ersten Mal konnten für sie politische Entscheidungen getroffen werden, sie wurden in Volkszählungen einbezogen, erhielten den gleichen Lohn wie die Weißen und erhielten den gleichen zivilrechtlichen Status (Zivilrecht, Zivilrecht oder römisches Recht ist ein Rechtssystem mit Ursprung in Europa, das im Rahmen des späten römischen Rechts intellektualisiert wurde und dessen vorherrschendes Merkmal darin besteht, dass seine Grundprinzipien in ein verweisbares System kodifiziert sind, das als primäre Rechtsquelle dient). Die Reaktionen der europäischen Australier auf das neue Rechtssystem waren geteilt, aber letzteres wurde von allen akzeptiert. Trotzdem sind heute noch 38% der Aborigines arbeitslos. Die Volkszählung von 1991 zählte 238.492 Aborigines. Dieser rasante Anstieg war das Ergebnis höherer Geburtenraten und vor allem der Wiederentdeckung der eigenen Identität. Allerdings besteht nur eine kleine Minderheit dieser Zahl aus Vollblut-Aborigines, der größte Teil trägt auch”weißes Blut in sich”. Es bedeutet so etwas wie: Die erste Person (ab Ursprung bedeutet von Anfang an). Die Aborigines selbst nennen sich jedoch nicht so, sie haben je nach Region unterschiedliche Namen: Die Flagge der Aborigines hat eine wichtige Bedeutung für die Aborigines. Der schwarze Teil symbolisiert die schwarze Haut der Aborigines, der rote Teil die rote Erde , auf der sie stehen und der gelbe Kreis steht für die Sonne . Religion Die Schöpfungsgeschichte in der Aborigine-Version – genannt Dreamtime (Dreamtime ist ein Begriff, der von frühen Anthropologen entwickelt wurde, um sich auf eine religio-kulturelle Weltanschauung zu beziehen, die dem Glauben der australischen Aborigines zugeschrieben wird) – unterscheidet sich in sehr klaren Punkten von unserer. Die Aborigines haben eine sehr genaue Vorstellung vom Ursprung der Welt: Sie wurde von mythologischen Wesen geschaffen. Anders als Männer wurden Frauen und Tiere in der Schöpfungsgeschichte der Aborigines nicht erschaffen. Sie existierten bereits, lebten aber in einer Art Schlafzustand unter der Erdoberfläche. Wie das Land entstand: Am Anfang war nur das große Salzwasser. Aus der Tiefe Ungud, die Regenbogenschlange (Die Regenbogenschlange oder Regenbogenschlange ist eine gemeinsame Gottheit, oft ein Schöpfergott, in der Mythologie und ein gemeinsames Motiv in der Kunst der Aborigines Australiens) Rose. Sie richtete sich auf und warf ihren Bumerang in einem weiten Kreis über das Meer. Mehrmals berührte der Bumerang auf seinem Flug die Meeresoberfläche und dort schäumte das Wasser auf und es entstand ein glattes, flaches Land. Ungud (In der australischen Aborigine-Mythologie ist Ungud ein Schlangengott, der manchmal männlich und manchmal weiblich ist) wanderte über dieses neue, weiche Land und legte viele Eier, aus denen neue Urwesen schlüpften. In einer tiefen Höhle unterhalb der Nullarbor-Ebene (Die Nullarbor-Ebene ist Teil des flachen, fast baumlosen, trockenen oder halbtrockenen Landes im Süden Australiens, das an der Great Australian Bight-Küste mit der Great Victoria Desert im Norden liegt) schlief eine schöne Frau, die Sonne . Der mächtige Allvater weckte sie sanft und befahl ihr, aus ihrer Höhle zu kommen und die Welt zum Leben zu erwecken. Mutter Sonne öffnete die Augen und die Dunkelheit verschwand, als ihr strahlender Blick über die Erde schwebte. Sie atmete tief ein, und die Luft änderte sich und zitterte, und ein leichter Wind wehte über das Land. Mutter Sonne machte eine lange Wanderung von Ost nach West und von Nord nach Süd. Er wanderte über das karge Land, und wo immer seine sanften Strahlen die Erde berührten, tauchten Gräser, Sträucher und Bäume auf, bis das kahle Land mit einem Pflanzenkleid bedeckt war. In den dunklen Löchern und Höhlen der Erde fand Mutter Sonne Lebewesen, die wie sie selbst seit Urzeiten im Tiefschlaf lagen. Sie weckte die Insekten und schickte sie in die Gräser und in die Bäume und Sträucher. Dann weckte sie die Schlangen und Eidechsen und alle anderen Reptilien, und sie krochen aus ihren Höhlen und belebten die Erde . Auf den Spuren der Schlangen bildeten sich Wasserläufe, in denen sich die Fische und andere Wasserorganismen ausbreiten. Dann brachte die Sonne die verbliebenen Tiere ins Leben, und sie verbreiteten sich über die Erde und besiedelten sie. Dann sprach Mutter Sonne zu ihnen und erklärte ihnen, dass die Jahreszeiten von kalt zu heiß und von feucht zu trocken wechseln würden, wodurch die Jahreszeiten entstehen würden.
Dann wanderte sie weit nach Westen am Himmel entlang, der Himmel wurde rot und die Sonne verschwand aus dem Blickfeld der Tiere. Als die Dunkelheit auf die Erde zurückkehrte, verbreiteten sich Angst und Schrecken unter allen Lebewesen, und sie sammelten und kauten eng zusammen in ihrer großen Angst. Doch dann wurde der Himmel wieder rot und die Sonne ging im Osten wieder zum Himmel auf. Und von da an gab die Sonne den Lebewesen auf Erden täglich eine Zeit des Lichts, in der sie ihren Angelegenheiten nachgehen konnten, und eine Zeit der Finsternis, in der sie sich von den Anstrengungen des hellen Tages erholen und erholen konnten. Er schuf alle Dinge auf Erden und alle Lebewesen außer Frauen. Er trug immer ein großes Steinmesser bei sich, und als er die Erde schuf, schnitt er sie an vielen Stellen, so dass Berge, Täler und Wasserläufe entstanden. Dann schnitt er drei größere Rindenstücke mit seinem Messer. Auf den ersten legte er feuchten Ton, den er so lange bearbeitete, bis er glatt und formbar wurde. Dann schnitt er den Ton in zwei gleiche Stücke und trug eine Hälfte zum zweiten Rindenstück, auf dem er begann, die Tonmasse zu kneten und sie in die Form eines Mannes zu verwandeln. Zuerst bildete er Füße, dann Beine, Rumpf, Arme und schließlich den Kopf. Dann schuf er den Körper eines zweiten Mannes auf dem dritten Stück Rinde. Als er seine Arbeit beendet hatte, sah er die beiden Männer lange Zeit an und war so zufrieden mit seiner Arbeit, dass er im Kreis um sie herum tanzte. Dann zog er faserige Rinde von einem Eukalyptusbaum und legte jedem Mann einen Schopf auf den Kopf – er gab dem einen Mann glattes Haar und dem anderen lockiges Haar. Wieder war er so zufrieden mit seinen Kreaturen, dass er zu tanzen begann. Er nannte den Mann mit glattem Haar Ber-rook-Boorn, den lockigen Mann namens e (A Man Called E ist Mark Oliver Everetts Debütalbum von 1992 und das erste, auf dem er das Pseudonym “E” verwendete) Koo-Kin-Ber-rok. Nachdem er die Körper der beiden Figuren von Kopf bis Fuß geglättet hatte, legte er sich auf den Körper eines jeden Mannes und hauchte ihnen seinen Atem durch Mund, Nase und Nabel ein.
Die beiden Männer begannen zu atmen und sich zu bewegen. Pund-Jel tanzte ein drittes Mal um sie herum. Dann gab er ihnen die Gabe der Sprache und befahl ihnen aufzustehen. Wie die ersten Frauen hatte Pund-jel eine Frau, deren Gesicht er nie gesehen hatte, und einen Sohn Bin-beal. Pund-jel hatte auch einen Bruder Pal-ly-yan. Pal-ly-yan hatte absolute Macht über alle Gewässer. Er war Herr über Flüsse, Bäche und Seen, und auch das Meer ist ihm unterworfen. Er beherrschte alle Lebewesen des Wassers und zog es vor, seine Zeit mit Schwimmen und Tauchen zu verbringen. Eines Tages amüsierte sich Pal-ly-yan auf diese Weise in einem sehr tiefen Wasserloch. Er schlug mit flachen Händen auf die Wasseroberfläche, bis das Wasser zu trübe wurde.
Er rührte so viel Schlamm auf, dass das Wasser undurchsichtig wurde und das Wasserloch zu einem Schlammloch wurde.
Obwohl Pal-ly-yan nicht mehr sehen konnte, was unter der Oberfläche des Schlamms war, glaubte er, etwas darin gesehen zu haben. Als er vorsichtig den Schlamm mit einem Zweig teilte, erkannte er ein Paar Hände, die Pund-jel für seine Männer geformt hatte. Dann nahm Pal-ly-yan einen stark geschwungenen Ast, mit dem er den Schlamm tiefer teilte, woraufhin zwei Köpfe auftauchten, die den Köpfen der Männer von Pund-jel ähnelten. Mit dem geschwungenen Ast fischte Pal-ly-yan die beiden Figuren aus dem Schlamm und sah, dass es zwei junge Frauen gab, die er Ko-ner-warra und Ku-ur-rook nannte. Er brachte sie zu Pund-jel, der sie Ber-rook-Boorn und Koo-kin-Ber-rok gab, den beiden Männern, die er erschuf. Dann gab er jedem Mann einen Speer, und Pal-ly-yan gab jeder Frau einen Stock. Er beschloss, dass sie in Frieden zusammenleben sollten. Er befahl den Männern, mit ihren Speeren Kängurus und Emus zu jagen, und befahl den Frauen, mit ihren Stöcken nach Nahrung zu graben. Pund-jel und Pal-ly-yan blieben drei Tage bei den beiden Paaren, unterwiesen die Männer in der Jagd und zeigten den Frauen, wo sie nach Wurzeln graben sollten. Am dritten Tag, als sie sich alle hinsetzten, kam ein großer Sturm auf, und Pund-Jel und Pal-Iy-yan verschwanden in einem großen Wirbelsturm. In der Vergangenheit war die Malerei ihre einzige Möglichkeit, über weite Strecken zu kommunizieren, sie kannte das Schreiben nicht. Heute verdienen die meisten Aborigines ihr Geld mit der Vermarktung von Gemälden und bemalten Souvenirs für Touristen. Hier stelle ich einige Spezialitäten der Aborigines vor. Felsmalerei: Die älteste Form der Aborigine-Kunst ist wahrscheinlich die Felsmalerei (In der Archäologie ist Felskunst eine vom Menschen geschaffene Markierung auf Naturstein; sie ist weitgehend gleichbedeutend mit parietaler Kunst). Die Aborigines machten ihre ersten Erfahrungen vor etwa 25’000 Jahren, indem sie Hand- oder Grasabdrücke in Felswänden verewigten. Ein naturalistischer Stil gefolgt von länglichen, linearen (Linearität ist die Eigenschaft einer mathematischen Beziehung oder Funktion, was bedeutet, dass sie grafisch als gerade Linie dargestellt werden kann) Darstellungen von Menschen und Tieren. Der anschließende dynamische Stil setzte gekonnt Bewegungen um, so dass z.B. die Flugbahn eines geworfenen Speers durch eine gepunktete Linie dargestellt wurde. Etwa zur gleichen Zeit tauchten in der Felsmalerei erstmals mythologische Wesen auf. Die nächsten Stile zeigten menschliche Silos und seltsame Yamsfiguren, die Menschen und Tiere in einer seltsamen Form darstellen. Hinzu kam der sogenannte Röntgenstil, bei dem Tiere (vor allem Fische) mit den Knochen und inneren Organen gezeichnet wurden. Vor 400 Jahren schließlich malten die Aborigines sogar menschliche Neuankömmlinge wie Fischer und später auch die Europäer und verwandte Objekte wie Schiffe oder Pferde. Hier sind zwei Spezialitäten der Aborigines in der Felsmalerei (Höhlenmalereien sind Zeichnungen an Höhlenwänden oder -decken, hauptsächlich prähistorischen Ursprungs, bis vor etwa 40.000 Jahren in Eurasien). Während die Gemälde früher eine Art Karte darstellten, die die Besonderheiten der Landschaft und Vegetation darstellte, wurden sie später für malerische Traumreisen verwendet, die auch in Form von Karten zu sehen waren. Hauptsächlich wurden Wege oder Bahnen von Vögeln, Säugetieren oder Menschen gezeigt, die oft Vorfahren darstellten. Objekte wurden zum Beispiel so gemalt: Ein Bogen bezeichnete eine Person, ein Oval ein hölzernes Transportschiff namens Coolamon, eine Linie ein Grab und ein Kreis einen Kamin. Männer und Frauen wurden durch die Dinge repräsentiert, die sie trugen (The Things They Carried ist eine Sammlung verbundener Kurzgeschichten von Tim O’Brien, über einen Zug amerikanischer Soldaten im Vietnamkrieg): Männer durch Speere oder Bumerangs, Frauen durch Grabstöcke oder Coolamons (A coolamon ist ein indigenes australisches Traggefäß). Konzentrische Kreise zeigen Traumorte oder Orte, an denen die Vorfahren auf ihrer Reise angehalten haben.
Die in den Punktbildern verwendeten Farben spiegeln die Farben wider, die im Outback vorherrschen: Diese haben mehrere Namen in der Sprache der Aborigines, wie Lorrkon oder Dupun. Rindenmalereien sind eine relativ junge Kunstform der Aborigines, aber sie spielen eine wichtige Rolle in ihrer Kultur. Die Basis der Rindenmalerei wird durch einen recht komplexen Prozess geschaffen: Die Rinde des Eukalyptusbaums wird während der Regenzeit mit ausreichender Feuchtigkeit und Elastizität vom Baum entfernt und nach dem Entfernen der äußeren Schichten über dem Feuer getrocknet. Die Rinde wird dann mit Gewichten auf dem Boden geglättet und kann erst nach einigen Wochen gestrichen werden. Die natürlichen Materialien Ocker, Kaolin (Kaolinit ist ein Tonmineral, Teil der Gruppe der Industriemineralien, mit der chemischen Zusammensetzung Al2Si2O54) und Kohle werden als Farben verwendet, die den Kunstwerken ihren einzigartigen Ausdruck verleihen. Die Rindenmalereien der Aborigines sind regional leicht zu unterscheiden. Während im Westen des Landes viele Tierbilder und monochrome Hintergründe vorherrschen, sind geometrische Formen im Osten häufiger anzutreffen. Sie haben keine festen Wohnungen, als Schutz vor Wind und Wetter befinden sie sich meist unter einfachen Windschutzscheiben, die sie mit sich führen oder in Höhlen, wenn es in der Gegend welche gibt. Die Aborigines sind ein Nomadenvolk, das regelmäßig an einen fruchtbareren Ort zieht. Wenn sie zu lange an einem Ort bleiben, sagen sie: Der Boden glüht und bewegt sich weiter. Die Aborigines sind keine Pflanzenzüchter. Sie kannten auch keine Zuchttiere vor der Ankunft der Europäer. Sie sind ein Volk von Jägern und Sammlern. Sie sammeln Beeren und Wurzeln und andere pflanzliche Nahrungsmittel, die auf dem meist unfruchtbaren Boden Australiens zu finden sind.
Es werden alle Arten von Tieren gejagt, die man essen kann. Die Arbeitsteilung erfolgt durch die Männer bei der Großwildjagd, wobei diese Jagdprodukte eher eine zusätzliche Nahrungsquelle darstellen.
Die Hauptnahrungsquelle sind pflanzliche Produkte und kleinere Tiere, die von den Frauen aufgespürt werden. Wenn ein Mann an einem Tag nicht erfolgreich ist (was passieren kann), kann sich die Belastung durch die Leistungen der Frau selbst ernähren. Die Aborigines kennen keine Kleidung als solche, wie wir sie kennen (um uns zu bedecken). Im Sommer tragen sie meist nichts oder nur ein kleines Lederband um die Hüften, um Werkzeuge und Waffen zu verstauen. Im Winter schützen sie sich jedoch oft mit Tierhäuten, die dicker und kälter sind als die von Europäern importierten Decken. Eine der wichtigsten künstlerischen Ausdrucksformen der Aborigines ist ihre künstlerische Körperbemalung. Die Körper sind mit künstlerischen Mustern aus Ocker und Blut verziert, wobei die Malerei von den traditionellen Ereignissen abhängt. Jedes Bodypainting hat eine besondere Bedeutung. In diesen Zeremonien, die als heilig gelten, dienen Lieder als Verbindung zum Reich der Traumgeister. Die Sänger und Tänzer versetzen sich in eine Art Trance, die es ihnen ermöglicht, mit den Traumgeistern in Kontakt zu treten. Diese Lieder, begleitet von rituellen Handlungen, sollen das Überleben und die Reproduktion des gesamten menschlichen, tierischen und pflanzlichen Lebens sichern. In Nordaustralien werden die Kultlieder von Didgeridoos und Schlagstöcken begleitet, während in Zentral- und Südaustralien Bumerangs und Clubs für rhythmische Beats verwendet werden. Das Didgeridoo ist das traditionelle Instrument der Aborigines. Es gehört zur Gruppe der Holzblasinstrumente (Holzblasinstrumente sind eine Familie von Musikinstrumenten der allgemeineren Kategorie der Blasinstrumente) und seine Konstruktion ist ebenso einfach wie genial: es besteht aus einem Stamm des Eukalyptusbaums, der von Termiten ausgehöhlt wurde. Dadurch entfällt der große Zeitaufwand für das mühsame Aushöhlen des Stammes. Umso mehr Zeit wird der künstlerischen Malerei des Didgeridoos geopfert. Der Stamm des Eukalyptusbaums wird für die Herstellung von Didgeridoos verwendet, denn nur in ihm ist die Seele des Baumes zu finden. Außerdem wächst der Stamm am langsamsten von allen Teilen des Baumes und ist damit der dichteste und härteste in Bezug auf die Faser. Ein Didgeridoo kommt auch mit einem Bienenwachs (Bienenwachs ist ein natürliches Wachs, das von Honigbienen der Gattung Apis hergestellt wird) Mundstück, dem Sugar-Bag. Es wird auf die Öffnung des Rumpfes aufgetragen, um die Form des Mundstücks zu verbessern oder zu reduzieren. Sugar-Bag ist eine Mischung aus Nestern der australischen Honigbiene (Eine Honigbiene ist jedes Bienenmitglied der Gattung Apis, die sich vor allem durch die Produktion und Lagerung von Honig und den Bau von Kolonialnestern aus Wachs auszeichnet), Baumharz des Sugar-Bag Baumes, Wurzelsaft und einem speziellen Ton. Die Mundstücke schmelzen und verformen sich auch bei den heißen australischen Temperaturen nicht, so dass sie ein Zeichen für authentische Instrumente sind.
Den Weißen ist es immer noch nicht gelungen, das genaue Rezept für Zuckersäcke nachzuahmen. Das Didgeridoo wird ausschließlich von den männlichen Einheimischen gespielt. Die Lippen werden an das Mundstück des Didgeridoos gepresst und mit starkem Druck auf die Wangen in die Pfeife geblasen. In der Theorie wird die Zirkularatmung (Zirkularatmung ist eine Technik, die von Spielern einiger Blasinstrumente verwendet wird, um einen kontinuierlichen Ton ohne Unterbrechung zu erzeugen) verwendet, um einen Ton für eine unendliche Zeitspanne auszuhalten. Dabei wird Luft in das Didgeridoo geblasen (Das Didgeridoo ist ein Blasinstrument, das von indigenen Australiern aus Nordaustralien in den letzten 1.500 Jahren entwickelt wurde und heute noch in Australien und auf der ganzen Welt weit verbreitet ist) mit dem Mund beim Einatmen mit der Nase. Unterschiedliche Tonhöhen können durch unterschiedliche Lippenspannung, Zungenbewegungen oder die Stimme erzeugt werden. Die Aborigines leben hauptsächlich vom Jagen und Sammeln. Sie fangen Kängurus und Waschbären, aber auch Schlangen, Echsen und Vögel wie Enten, Schwäne und Papageien. Sie benutzen Bumerangs und Speere, um die Beute zu treffen, zu fangen und zu töten. Aborigines klettern auch oft auf Bäume , um Tiere zu töten. Auch die Jagd ist weit verbreitet. Einige Jäger bilden einen großen Kreis um die Beute, den sie immer reduzieren. Das Tier wird auch durch rhythmische Holzstockschläge oder brennende Fackeln eingeschüchtert. Bumerangs wurden bei der Jagd, als Waffen, beim Feuermachen und beim Kochen verwendet. Heute kennen wir Bumerangs als Wurfhölzer, die mit der richtigen Wurftechnik zum Werfer zurückkehren. Dies war bei den ersten Aborigine-Bumerangs nicht der Fall. Der Bumerang (Ein Bumerang ist ein Werkzeug, das typischerweise als flache Luftfolie konstruiert ist, die sich beim Werfen um eine Achse senkrecht zur Flugrichtung dreht) musste nur das Opfer töten und nicht zurückkehren. Erst im Laufe der Zeit hat sich herausgestellt, dass zurückkehrende Bumerangs praktischer sind, besonders wenn das Opfer verpasst wird. Der Ayers Rock , von den Einheimischen Uluru genannt, ist die heilige Stätte der Aborigines und das Wahrzeichen Australiens. Es ist ein riesiger Sandstein (Sandstein ist ein klastisches Sedimentgestein, das hauptsächlich aus sandgroßen Mineralien oder Gesteinskörnern besteht) Monolith (ein Monolith ist ein geologisches Merkmal, das aus einem einzigen massiven Stein oder Gestein besteht, wie etwa einigen Bergen, oder einem einzigen großen Stück Gestein, das als oder innerhalb eines Monuments oder Gebäudes platziert ist) in Zentralaustralien. Der Ayers Rock hat eine Höhe von 345 Metern (obwohl er noch weit unter der Erdoberfläche liegt), einen Umfang von 9,4 km, eine Länge von 3,6 km und eine Breite von 2 km. Für Touristen ist es strengstens verboten, diesen Berg zu besteigen, da nur Aborigines ihn für traditionelle Veranstaltungen besteigen dürfen. Trotzdem besteigen täglich Hunderte von Touristen den Ayers Rock , ohne sich an die traditionellen Regeln zu halten. Da der Ayers Rock oft unterschätzt wird (ein Aufstieg ist sehr lang und steil und die Sonne glüht heiß), kommt es oft zu Einstürzen und Sonnenstichen. Aus diesem Grund wurde im nächsten Dorf direkt neben dem Ayers Rock ein Krankenhaus mit eigenem Rettungshubschrauber errichtet.
When I born, I black When I are born, I black When I grow up (“When I Grow Up” ist ein Song der amerikanischen Girlgroup The Pussycat Dolls aus ihrem zweiten und letzten Studioalbum Doll Domination), I black When I grow up, I black When I grow up (Jeffrey J. Rowland ist der Autor und Künstler verantwortlich für und, zwei populäre Webcomics), ich schwarz, wenn ich in die Sonne gehe, ich schwarz, wenn ich in die Sonne gehe, wenn ich kalt bin, ich schwarz, wenn ich friere, ich schwarz, wenn ich Angst habe, ich schwarz, wenn ich Angst habe, ich schwarz, wenn ich krank bin, ich schwarz, wenn ich krank bin, Ich schwarz Und wenn ich sterbe, ich bin immer noch schwarz Und wenn ich sterbe (“Und wenn ich sterbe” ist ein Lied der amerikanischen Sängerin Laura Nyro), wenn du geboren bist, bist du rosa wenn du geboren bist, bist du rosa wenn du groß bist, bist du weiß wenn du groß bist, bist du weiß wenn du groß bist, du bist weiß Wenn du in die Sonne gehst, bist du rot Wenn du in die Sonne gehst (A Walk in the Sun ist ein 1945 amerikanischer Kriegsfilm nach dem Roman von Harry Brown, der ein Autor für Yank war, die Army Weekly in England), du rot Wenn du kalt bist, blühst du, wenn du kalt bist, Du bist blau Wenn du Angst hast, bist du gelb Wenn du Angst hast, bist du gelb Wenn du krank bist, bist du grün Wenn du krank bist, bist du grün Wenn du stirbst, bist du grau Wenn du stirbst, hast du grau Und du hast die Wange und du nimmst die Wange Mich farbig zu nennen? um mich farbig zu nennen. Dear white fella ist ein Aborigine-Lied, das die Ureinwohner zeigt, die gegen Rassismus kämpfen und stolz auf ihre Hautfarbe sind. Ich persönlich war sehr fasziniert von dem Text und frage mich mehr denn je, warum Rassismus gegen Schwarze und nicht gegen Weiße ist. Um 10.000 v. Chr. Nach der letzten Eiszeit steigt der Meeresspiegel. Dadurch sinkt die Landbrücke zwischen Australien und Asien. Der Kontinent entwickelt sich isoliert. 1606 Der Niederländer Willem Janszoon (Willem Janszoon, manchmal abgekürzt Willem Jansz., war ein niederländischer Seefahrer und Kolonialgouverneur) wird der erste Europäer, der nach Australien einreist. Aborigines werden als die ärmsten Geschöpfe der Erde bezeichnet, die sich, unabhängig von ihrer menschlichen Gestalt, kaum von Tieren unterscheiden. Ab 1870 waren Tausende von Aborigines gezwungen, sich in Reservaten oder Missionsstationen niederzulassen. Die Kinder wurden oft in die Obhut von weißen Pflegeeltern gegeben, die ihnen die europäische Lebensweise beibringen sollten.
Um 1920 wurde die indigene Bevölkerung durch die Einführung von Epidemien bereits auf rund 60.000 dezimiert. 1960 Aborigines werden als australische Staatsbürger anerkannt. 1962 Auf Anordnung des Bundestages wird den indigenen Völkern das allgemeine Wahlrecht gewährt (Das Konzept des allgemeinen Wahlrechts, auch bekannt als allgemeines Wahlrecht oder allgemeines Wahlrecht, besteht aus dem Wahlrecht aller mit Ausnahme einer kleinen Anzahl erwachsener Bürger). 1985 Rückkehr des Ayers Rock (Uluru, auch bekannt als Ayers Rock und offiziell als “UluruAyers Rock” bezeichnet, ist eine große Sandstein-Formation im südlichen Teil des Northern Territory in Zentralaustralien) zu den Aborigines. 1988 Feier zum 200. Jahrestag des weißen Australiens. Am Rande der Ereignisse gibt es Proteste von Aborigines, die sich im eigenen Land benachteiligt fühlen. 1992/93 Die Aborigines werden durch ein Urteil als die ersten Bewohner des Kontinents anerkannt. Sie können Land beanspruchen. 2000 Cathy Freeman (Catherine Astrid Salome “Cathy” Freeman, OAM ist eine ehemalige australische Sprinterin, die sich auf den 400-Meter-Lauf spezialisiert hat), eine Aborigine, entzündet die olympische Flamme (Die olympische Flamme ist ein Symbol der Olympischen Spiele) in Sydney.