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Tschingis wurde 1928 im kirgisischen Sheker geboren. Mit fünfzehn Jahren war er Sekretär des Dorfes Sowjet in Sheker. Es ist genau zu dieser Zeit, dass die Arbeit “Dshamilja” gesetzt wird. 1946 studierte er Veterinärmedizin an der Technischen Universität in Dshambul. 1956 ging Aitmatov an das Literaturinstitut “Maxim Gorki” (das Maxim Gorki-Literaturinstitut ist eine Hochschule in Moskau) in Moskau (Moskau ist die Hauptstadt und bevölkerungsreichste Stadt Russlands mit 13,2 Millionen Einwohnern innerhalb der Stadtgrenzen und 17,8 Millionen im Stadtgebiet). Er blieb dort bis 1958.
Aitmatovs Name steht – auch in der westlichen Welt – für die beste zeitgenössische sowjetische Literatur. Chingiz Aitmatov (Chyngyz Aitmatov war ein sowjetischer und kirgisischer Schriftsteller, der sowohl auf Russisch als auch auf Kirgisisch schrieb) lebt heute in Moskau und Frunze (Kirgisistan).
Über die Anlage
Im zentralasiatischen Nordosten Kirgisistans, irgendwo im Tal des Kucureo-Flusses, fand im Sommer des dritten Kriegsjahres 1943 die “schönste Liebesgeschichte der Welt” statt (so das Vorwort von Louis Aragon (Louis Aragon war ein französischer Dichter), der eine der führenden Stimmen der surrealistischen Bewegung in Frankreich war, die zusammen mit André Breton und Philippe Soupault die surrealistische Zeitschrift Littérature gründete) ).
Said, damals fünfzehn, erzählt die Ge
schichte seiner jungen, verheirateten Schwägerin Dshamilja und eines ehemaligen Soldaten, Danijar, die sich ineinander verlieben. Er wusste damals nicht, wie die Liebe zustande kam und berichtet daher mit großem Erstaunen.
Handlungsweise
Die Geschichte spielt in einer kleinen Eule (Die kleine Eule ist ein Vogel, der einen Großteil der gemäßigten und wärmeren Teile Europas, Asiens östlich von Korea und Nordafrika bewohnt). Es liegt im Nordosten Kirgisistans (Kirgisistan, offiziell die Kirgisische Republik, früher bekannt als Kirgisien, ist ein Land in Zentralasien), in einem an Kasachstan grenzenden Gebiet (Kasachstan (tr)). Während die Männer in Kursk und Orel an der Front sind, arbeiten die Jungen und die Frauen auf der Kolchose.
Auf einem kleinen, flachen Hügel liegen zwei Bauernhöfe, die von einer dichten Ziegelmauer umgeben sind. Dies sind die beiden Häuser, in denen Said, Dzhamilja und ihre Familien leben. Die wenigen noch in der Eule lebenden Männer nutzen die Situation aus, um die Frauen verächtlich zu behandeln. Es ist keine angenehme Zeit, weder für Frauen noch für Mütter, deren Söhne an der Front sind. Sagte, wie alle Kinder, wurde in strenger Ordnung erzogen und zu arbeiten Liebe und die alten Menschen zu respektieren.
Es gibt eine besondere Beziehung zwischen Dshamilja und ihrem Schwager Said. Sie sind beste Freunde, trauen sich aber nicht, sich beim Vornamen zu nennen. Said nennt sie Dshene, und Dshamilja nennt ihn Kitschine bala, wie es der Brauch der Eule vorsieht. Said ist sehr stolz, der Schwager von Dshamilja zu sein, und wie der Adat verlangt, kümmert er sich gut um sie. Wann immer ein Mann Shamilya belästigt, ist es Saids Aufgabe, ihn in die Flucht zu schlagen.
Eines Tages kehrt Danijar, ein Landsmann aus dem Aul, von der Front zur Arbeit zurück. Es ist geprägt von der Zeit im Krieg und daher sehr still und geschlossen. Er hält sich fern und nimmt nicht am Leben der Eule teil. Das macht ihn schnell zum Außenseiter. Wegen einer Knieverletzung arbeitet er mit den Jugendlichen in Heumahd zusammen. Danijar ist das genaue Gegenteil von Dshamilja: sehr introvertiert und sogar geheimnisvoll für Said. Eines Abends, als alle am Lagerfeuer sitzen, bittet Said Danijar Danijar, über den Krieg zu berichten. Danijar ist still und wirkt sogar etwas wütend. Am Ende antwortet er: “Soll ich über den Krieg erzählen? “Es ist besser für dich, wenn du nie vom Krieg hörst.” Wegen seiner Andersartigkeit wird er zum Opfer von Dshamiljas und Saids Streichen und Witzen. Wenn sie mit dem Getreidewagen durch die Steppe fahren, macht er sich über sein Aussehen und seine Arbeitsweise lustig. Aber Danijar wehrt sich nie dagegen. Er ärgert sich darüber, toleriert es aber. Am Heumahd müssen die Arbeiter die Getreidesäcke zur Sammelstelle bringen und die schmale Treppe hinauf ins Silo ziehen. Die Witze Dshamilja und Said und Danijar nehmen ein plötzliches Ende einer Ladung: Unter den Getreidesäcken, die sie tragen müssen, ist ein riesiger Zwei-Center-Sack, den sie immer paarweise tragen, weil er für einen zu schwer ist. Als Danijar die Tasche entdeckt, während er sie auslädt und einen Moment darüber nachdenkt, was er damit machen soll, necken ihn Dshamilja und Said wieder. Aus Trotz auf dem Spott hebt Danijar die Tasche auf seine Schultern und nähert sich dem Dachboden. Die beiden haben diese Reaktion nicht erwartet. Dshamilja versucht ihn aufzuhalten, als sie merkt, dass er die Tasche alleine tragen will. Aber Danijar geht die Treppe hoch. So geht er den anderen einen Schritt voraus, während Dshamilja und die anderen ihn auffordern, die Tasche fallen zu lassen. Dshamilja bemerkt, dass er mehr auf seinem verwundeten Bein hinkt als sonst. Jeder neue Schritt verursacht ihm solche Schmerzen, dass er krampfhaft den Kopf schüttelt und innehält. Je höher er die Treppe hinaufsteigt, desto mehr schwingt er unter der Tasche. Er muss weitermachen und es schaffen, die Tasche auf dem Dachboden auszuladen, denn hinter ihm kommen die nächsten Leute mit ihren Taschen. Dshamilja, der bereits um Danijar besorgt ist, schickt Said die Treppe hoch, um ihm zu helfen. Doch Danijar nimmt Saids Hilfe nicht an und schafft es mit all seinen letzten Kräften, den Sack auf den Dachboden fallen zu lassen und die Treppe hinabzusteigen. Dshamilja schämt sich und hat Mitleid mit Danijar, der jetzt noch mehr auf seinem Bein hinkt als zuvor. Von diesem Zeitpunkt an ändert sich Dshamilja. Sie lacht nicht mehr wie früher, scherzt nicht mehr mit Menschen und ist Said gegenüber völlig verschlossen. Dshamilja und Said versuchen, Danijar vorerst zu meiden. Während die drei jeden Tag durch die Landschaft fahren, entwickelt sich langsam eine Beziehung zwischen Dshamilja und Danijar. Während einer Autofahrt passiert etwas, was Dshamilja und Said nie gedacht hätten: Danijar singt! Sie sind fasziniert und hören Danijars Stimme jedes Mal aufmerksam zu. Danijar und Dshamilja kommen während der Kutschenfahrten immer näher. Anfangs ist Said eifersüchtig darauf. Aber Danijars Lieder sind der Grund, warum Saids Vorstellungen von Gut und Böse umgestoßen werden. Er fängt an, sich für Dshamilja zu freuen und will, dass sie glücklich ist. Dshamilja und Danijar verlieben sich. Für Said ist die Liebe zwischen den beiden ein Gefühl, das er nur durch Zeichnen ausdrücken kann, er nennt es eine Inspiration. Da Dshamilja ihre Liebe zu Danijar im Auditorium verstecken müsste, beschließt sie, sich zu verabschieden und mit Danijar wegzugehen. Nur Said versteht, warum sie die Eule verlassen. Das Bild, das er an diesem Tag von ihnen machte, erinnert ihn an diese Zeit und an Danijars Stimme. Er verließ den Aul auch, um die Kunstschule und die Akademie zu besuchen. Das Bild ist seine Diplomarbeit.