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10.) Dieser Verres glaubte, dass er in ein Erbe für ihn gekommen war, weil er in sein Reich und seine Hände gekommen war; er hatte von ihm gehört und vermutet, dass er viele berühmte Dinge besaß. Er schickte diesem Mann viele Geschenke für den Hausgebrauch, und was ihm in Öl und Wein richtig erschien, und auch was im Weizen genug sein würde, von seinem Zehnten (Ein Zehntel ist ein Zehntel von etwas, bezahlt als Beitrag an eine religiöse Organisation oder Zwangssteuer an die Regierung) als Grundabgabe. Dann rief er den König zum Essen. Er richtet den Speisesaal sehr prächtig ein; er hat das, was er im Überfluss hatte, nämlich sehr viele und sehr schöne Silbergefäße – weil er sie noch nicht vergoldet hat. Er sorgte dafür, dass das Bankett mit allen notwendigen Dingen ausgestattet und vorbereitet wurde. Was soll ich sagen? Der König geht weg, so dass er glaubte, dass es reich geschmückt war und dass es ehrenhaft angenommen wurde. Dann lud er den Prätor selbst zum Essen ein.
17.) Ich scheine zu lange bei einer Art von Verbrechen geblieben zu sein; ich fühle, dass die Müdigkeit Ihrer Ohren und Ihres Geistes konfrontiert werden muss, Richter. Deshalb werde ich jetzt eine Menge auslassen. Aber zu diesen Dingen, die ich sagen werde, sammelt eure Kräfte, Richter, mit den unsterblichen Göttern, mit diesen selbst, ihrer Anbetung, von der wir lange gesprochen haben; während ich die
se Missetat von ihm erwähne und wiederhole, wodurch die ganze Provinz bewegt worden ist. Wenn ich diese Angelegenheit weiter kommentiere und die Geschichte des Kultes aufzufrischen scheine, verzeihen Sie mir. Die Wichtigkeit der Sache erlaubt es mir nicht, den Schrecken des Verbrechens anzusprechen.
18.) Alt ist die Ansicht, Richter, die auf sehr alten Schriften und auch Denkmälern der Griechen beruht, dass die ganze Insel Sizilien der Göttin Ceres und der Göttin Libera gewidmet ist. Wenn die anderen Völker, die auf diese Weise glauben, dann sind die Sizilianer selbst besonders davon überzeugt, dass es in ihrem Geist gepflanzt und einheimisch zu sein scheint. Denn sie glauben, dass diese beiden Göttinnen an diesen Orten geboren wurden und dass auch die Früchte zum ersten Mal auf dieser Erde gefunden wurden, und dass die Göttin Libera, die sie auch Proserpia nennt, aus dem Hain der Bewohner von Henna, dem Nabel von Sizilien, gestohlen wurde, weil sie mitten in Sizilien liegt (Sizilien ist die größte Insel des Mittelmeeres). Ceres soll die Fackeln mit dem Feuer entzündet haben, das aus dem Ätna ausbricht, denn sie will sie aufspüren und wiederfinden; sie soll um die ganze Welt gewandert sein und sie vor sich her getragen haben.
19.) Ich sage das, weil die sehr alte und sehr heilige Ceres, die Autorin der Gottesdienste in allen Völkern und Nationen, von Gaius Verres aus ihren Tempeln und Stätten gestohlen wurde. Ihr, die ihr nach Henna gekommen seid, habt das Bild der Götter von Ceres in Marmor und das Bild von Libera in einem anderen Tempel gesehen. Sie sind sehr groß und auch sehr strahlend, aber nicht sehr alt. Es gab eine gewisse und eiserne Arbeit, bescheiden in der Größe, aber von einzigartiger Handarbeit, mit Fackel, sehr alt, bei weitem das älteste aller Bilder, die in diesem Tempel sind; er hat sie gestohlen. Aber er war immer noch nicht zufrieden damit. Vor dem Tempel von Ceres stehen zwei Statuen an einem offenen und freien Platz: die Statuen von Ceres und Triptolemus (Triptolemus (beleuchtet); sehr schön und sehr groß. Schönheit war für sie gefährlich, aber Größe war ihre Rettung, denn Abbruch und Entfernung schienen sehr schwierig. In der rechten Hand von Ceres saß die große, sehr schön gearbeitete Statue von Victoria, die dafür sorgte, dass diese Statue von Ceres abgerissen und weggetragen wurde.
20.) Denn welches Gefühl hatte er, wenn er an seine Verbrechen zurückdenkt, wenn selbst ich nicht nur geistlich von der Erwähnung bewegt, sondern auch körperlich erschüttert bin.
Für den Tempel, den Ort und den Kult derer kommt mir in den Sinn. Alles war in meinem Kopf, als ich zu Henna kam, als mir die Priester von Ceres mit Wollbändern und Zweigen erschienen, und die Versammlung und die Menge der Bürger, über die ich sprach, seufzten und jammerten, dass die ganze Bevölkerung in höchster Trauer zu sein schien. Diese beschwerten sich nicht über die willkürliche Ausgabe des zehnten, nicht über die Plünderungen, nicht über die ungebührliche Willkür, nicht über die Gewalt, nicht über die Beleidigungen, die sie gequält und unterdrückt hatten. Sie wollten die Macht von Ceres, das Zeitalter der Anbetung und die Heiligkeit des Tempels sühnen, indem sie die Verbrecher und Kühnsten bestrafen; sie sagten, sie würden alles andere tolerieren und vernachlässigen. Dieser Schmerz war so groß, dass Verres nach Henna gekommen zu sein schien (Enna ist eine Stadt und Gemeinde, die ungefähr im Zentrum von Sizilien, Süditalien, in der Provinz Enna, überragt die umliegende Landschaft) als der zweite Hades (Hades war der altgriechische chthonische Gott der Unterwelt, der schließlich seinen Namen nahm), nicht nur um die Proserpia zu stehlen, sondern auch um Ceres wegzuziehen.
21.) Und tatsächlich, diese Stadt scheint keine Stadt zu sein, sondern ein Tempel von Ceres; die Bewohner von Henna glauben, dass Ceres bei ihnen lebt, dass sie mir nicht wie Bürger einer Gemeinschaft erscheinen, sondern dass sie alle Priester, Nachbarn und Tempelchefs von Ceres zu sein scheinen. Ich habe gehört, dass du es gewagt hast, das Heiligtum von Ceres of Henna zu stehlen (Henna ist eine blühende Pflanze und die einzige Art der Gattung Lawsonia), dass du Victoria aus der Hand von Ceres gestohlen hast (in der alten römischen Religion war Ceres eine Göttin der Landwirtschaft , der Getreideernte, der Fruchtbarkeit und der mütterlichen Beziehungen), und dass du es gewagt hast, der Göttin die Göttin mit Gewalt zu entreißen? Diejenigen, die einem Verbrechen näher sind, wagten es nicht, etwas von diesen Dingen aus höchstem Glauben anzufassen. Sie haben diesen Platz eingenommen; Sklaven, Flüchtlinge, Barbaren und Feinde; aber sie waren weder Sklaven ihrer Herren noch Sklaven eurer Wünsche; sie waren weder so vertrieben wie ihr vor Recht und Gesetz vertrieben wurdet; sie waren weder so viele Barbaren der Sprache und Abstammung wegen eurer Natur und eurer Sitten, noch waren sie so viele Feinde der Menschen wie ihr Feinde der unsterblichen Götter. Welche Ausrede bleibt für ihn, der Sklaven in unwürdigem Verhalten, Flüchtlinge in Kühnheit, Barbaren in Verbrechen und Feinde in Grausamkeit übertrifft? In Syrakus hat er die Grenzen der Menschheit überschritten.
22.) Nun werde ich zu Marcellus zurückkehren, damit es nicht den Anschein hat, dass diese Dinge von mir grundlos erwähnt wurden. Nachdem er die strahlende Stadt mit militärischer Gewalt erobert hatte, glaubte er nicht, dass es der Herrlichkeit des römischen Volkes dienen würde, diese Schönheit zu zerstören und auszulöschen, besonders weil sie keine Gefahr darstellte. Deshalb hat er alle öffentlichen und privaten, alle heiligen und unheiligen Gebäude verschont, als wäre er gekommen, um sie mit der Armee zu verteidigen und nicht, um sie zu erobern. Mit dem Schmuck der Stadt berücksichtigte er sowohl den Sieg als auch die Menschlichkeit; er glaubte, dass es im Geiste des Sieges war, viele Dinge nach Rom zu bringen, die der Stadt als Schmuck dienen konnten, aber dass es im Geiste der Menschheit war, die Stadt nicht vollständig auszurauben, besonders weil er sie bewahren wollte. Der Sieg des Marcellus beanspruchte für das römische Volk bei der Verteilung des Schmucks nicht mehr als die Menschheit für die Syrakusaner. Alles, was nach Rom gebracht wurde (das antike Rom war ursprünglich eine italische Siedlung aus dem 8. Jahrhundert v. Chr., die zur Stadt Rom wuchs und dem Reich, über das es regierte, und der weit verbreiteten Zivilisation, die das Reich entwickelte, seinen Namen gab), sehen wir in den Tempeln von Honas und Virtus, wie auch an anderen Orten. Er hat nichts in sein Haus und in seine Vorstadtvilla gelegt; denn er glaubte, dass sein Haus in Zukunft das Juwel der Stadt sein würde, wenn er nicht alle Juwelen der Stadt in sein Haus gebracht hätte. In Syrakus hat er viele Dinge zurückgelassen, er hat keinen Gott verletzt oder berührt. Vergleichen Sie nicht Verres (Gaius Verres (ca) mit ihm, nicht um den Menschen mit dem Menschen zu vergleichen, damit der so geschaffene Mensch nicht ungerecht in seinem Grab ist, sondern um Frieden mit Krieg, Recht mit Gewalt, Marktplatz und Gerichtsbarkeit mit Schwert und Waffen und Ankunft und Begleitung mit Armee und Sieg zu vergleichen.
23.) Der Tempel von Minerva befindet sich auf einer Insel, die ich bereits erwähnt habe.
Er hat es nicht angefasst, er hat es voll und dekoriert zurückgelassen. Dieser wurde von diesem so beraubt und zerstört, nicht von einem Feind, der trotz des Krieges Ehrfurcht und Gewohnheitsrechte bewahrt hat, sondern von barbarischen Räubern verwüstet worden zu sein scheint. Die Reiterschlacht von König Agathokles (Agathokles war ein griechischer Tyrann von Syrakus und König von Sizilien) wurde auf ein berühmtes Gemälde gemalt; die Innenwände des Tempels waren mit diesen Bildern gesäumt. Nichts war edler als dieses Bild, es gab nichts in Syrakus, was als sehenswerter galt. Marcus Marcellus berührte diese Bilder nicht, weil er dennoch von Ehrfurcht gehindert wurde, obwohl er alles durch seinen Sieg weltlich gemacht hatte; obwohl er diese Dinge wegen des Friedens und der Treue des syrischen Volkes als heilige und religiöse Dinge bewahrt hatte, hatte er alle diese Bilder entfernt und die Wände hinterlassen, deren Dekoration über viele Jahrhunderte hinweg erhalten geblieben war, die so viele Kriege überlebt hatten, nackt und hässlich.