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Zur Schlacht von Streitwagen und Gesängen, die freudig die Stämme der Griechen auf Korinth vereinigt, die die Landenge des Landes ist, zog Ibykus, der Freund der Götter, der ihm das Geschenk des Gesangs gab, Die Lieder süßer Mund von Apollo; So wandert er auf dem leichten Stab von Rhegium (Reggio di Calabria, allgemein bekannt als Reggio Calabria oder einfach Reggio in Süditalien, ist die größte Stadt und die bevölkerungsreichste Gemeinde Kalabriens, Süditalien) der Gott.
Schon auf dem hohen Bergrücken winkt die Krocknung des Wandarbeiters mit den Augen, und in Poseidons Fichtenhain tritt er mit einem frommen Schaudern ein. Nichts bewegt sich um ihn herum, nur Kranichschwärme begleiten ihn, die weit weg im Süden in einer gräulichen Staffel Wärme ziehen.
Wir kommen aus der Ferne und bitten dich um ein gastfreundliches Dach – sei es, dass das Gastfreundschaftliche für uns gewogen hat, dasjenige vom Fremden widersteht. Scham.
Und er ermutigt fröhlich die Stufen und sieht sich mitten im Wald; dort blockieren sich plötzlich zwei Mörder den Weg auf der überfüllten Brücke. Er muss sich auf den Kampf vorbereiten, aber bald erschöpft sinkt die Hand, die Leier hat zarte Saiten, aber nie die Kraft des Bogens.
Er ruft das Volk, die Götter, sein Flehen dringt nicht zu irgendeinem Retter vor; so weit er auch die Stimme sendet, hier wird nichts Lebendiges gesehen: “Al
so muss ich hier verlassen sterben, auf fremdem Boden weinen, meine Hand von bösen Jungs verderben lassen, wo mir kein Rächer erscheint! Er hört und kann nicht mehr sehen: Die nahen Stimmen krähen schrecklich: “Von euch, ihr Kräne da oben, wenn keine andere Stimme spricht, beklagt meinen Mord!” Er nennt es, und sein Auge bricht. Die nackte Leiche wird gefunden, und bald, obwohl sie durch Wunden verformt ist, erkennt der Gastwirt in Korinth die Merkmale, die ihm lieb und teuer sind: “Und ich muss dich wiederfinden, und hoffte mit dem Fichtenkranz, den Tempel des Sängers zu umhüllen, bestrahlt von seiner Herrlichkeit! Und alle Gäste hören es mit Klage, versammelt bei den Festen von Poseidon’ (Poseidon war eine der zwölf olympischen Gottheiten des Pantheons in der griechischen Mythologie), ganz Griechenland ist von Schmerz ergriffen, jedes Herz hat es verloren, und stürmt die Prytaner, das Volk, es nährt seine Wut, um das Gemetzel der Menschen zu rächen, um das Blut des Mörders zu sühnen. Aber wo die Spur der Menge, die Menge, die Menge, die Menge, die Menge, die Spiele, die schwarzen Täter, die Räuber , die ihn feige abschlachten, die eifersüchtigen Taten, ein besorgten Feind, kann nur Helios sagen, das alles scheint. Jetzt geht er durch die Mitte Griechenlands (das antike Griechenland war eine Zivilisation, die zu einer Periode der griechischen Geschichte gehörte, vom griechischen Mittelalter des 12. bis 9. Jahrhunderts v. Chr. bis zum Ende der Antike) und während seine Rache ihn sucht, genießt er die Frucht seiner Boshaftigkeit. Auf ihrem eigenen Tempel, Threshold, vielleicht, widersetzt er sich den Göttern, mischt sich mutig mit dieser menschlichen Welle, die sich dort zum Theater drängt. Damit die Bank zu Bank überfüllt sitzt, brechen fast die Bühnenstützen, die hier von nah und fern strömten, die Griechen warten dort, stumpfes Gebrüll wie die Wellen des Meeres; voller Menschen wächst das Gebäude in immer gekrümmtem Bogen bis in den Himmel blau. Wer zählt die Völker, nennt die Namen, die hier gastfreundlich zusammenkamen? aus Cekrops8) Stadt, aus Aulis Beach, aus Phocis, (Phocis ist eine der regionalen Einheiten Griechenlands) aus dem Spartanerland, aus Asiens leerer Küste, von allen Inseln, die sie kamen, und hört vom Showgerüst der grauen Melodie des Chores, die streng und ernsthaft, nach altem BrauchMit langsam gemessenen Schritten, aus dem Hintergrund auftaucht und das Theater umwandelt.Thus gehen keine irdischen Frauen! die Zeugen kein sterbliches Haus! das gigantische Maß des Körpers erhebt sich über den Menschen. Ein schwarzer Umhang schlägt die Lenden, sie schwingen in fleischigen HändenDie Fackel dunkelrote Glut, in ihren Wangen fließt kein Blut, und wo das Haar süß flattert, um menschliche Stirnen herum freundlich wehn, da sieht man Schlangen hier und SchlangenDie vergifteten Bäuche blasen. Und drehte sich schrecklich in Kreise, sie beginnen die Hymne weise, die durch das Herz eindringt und die Bande um den Frevler herum reißt9). raubende Kontemplation, betörend das Herz . die Erinnyen singen, er klingt, verbraucht das Mark des Zuhörers und toleriert den Leierklang nicht: “Gesegnet sei, wer, frei von Schuld und Irrtum, die kindliche reine Seele bewahrt!
Wir dürfen Ihn nicht rächen, Er geht frei vom Leben, sondern wehe jedem, der die schwere Tat des Mordes begeht, indem er stiehlt! Wir hängen uns an Seine Sohlen, Das schreckliche Geschlecht der Nacht.” “Und wenn er glaubt zu fliehen, sind wir da geflügelt und werfen die Fallen auf ihn um den fliehenden Fuß, dass er zu Boden fallen muss, und so jagen wir ihn aus Angst vor Erschöpfung, versöhnen uns keine Reue”, und jagen ihn weg und weg in den Schatten und lassen ihn auch dort nicht los. So singen sie, sie tanzen den Reigen, und die Stille, wie die Stille des Todes, liegt schwer über dem ganzen Haus, als ob die Gottheit nahe wäre”. Und feierlich, nach altem Brauch, der die Theaterrunde mit langsam gemessenen Schritten verändert, verschwinden sie im Hintergrund. Und zwischen Täuschung und Wahrheit, doch zweifle an jeder Brust und zittere, und zittere, und zittere die furchterregende Macht, die zusieht, wie sie in Sorge richtet, die unergründlich, unergründlich ist, die dunklen Haken des Schicksals, die sich zum tiefen Herzen verkünden, aber vor dem Sonnenlicht fliehen. Du kannst es auf den höchsten Ebenen hören. Plötzlich ruft eine Stimme: “Schau, Timothy, die Kraniche von Ibykus!”
Und plötzlich ist der Himmel verdunkelt, und über dem Theater zieht eine Armee von Kränen in einem schwärzlichen Schwarm vorbei. “Des Ibykus!”
Der teure Name Berührt jede Brust mit neuen Gramm, und wie im Meer gut’ auf gut’, so läuft es von Mund zu Mund schnell:”Des Ibykus? Die, um die wir weinen? Die, die ein Mörder erschlagen hat? Was ist mit der da? Was kann er damit meinen? Was ist das mit diesem Kranzug?”
Und die Frage wird immer lauter: “Und sie fliegt mit Blitzeinschlägen durch alle Herzen, Vorahnung: “Gebet Acht, das ist die Macht der Eumeniden; (Die Oresteia ist eine Trilogie griechischer Tragödien, die von Aischylos über die Ermordung von Agamemnon durch Clytaemnestra, die Ermordung von Clytaemnestra durch Orestes, den Prozess von Orestes, das Ende des Fluches über das Haus von Atreus und die Befriedung der Erinyes geschrieben wurden) der fromme Dichter wird gerochen, bietet sich der Mörderer an; Ergreift den, der das Wort sprach, und den, an den es gerichtet war. Aber das Wort war ihm kaum entgangen, er möchte es in seinem Schoß behalten;Kostenlos! Der blasse und ängstliche Mund verkündet schnell die Schuldigen, man reißt und schleppt sie vor den Richter, die Szene wird zum Tribunal, und sie gesteht die Bösewichte, die vom Rachestrahl getroffen wurden. als reisender Sänger in Süditalien, Sizilien (Sizilien ist die größte Insel im Mittelmeer) und auf Samos (Samos ist eine griechische Insel in der östlichen Ägäis, südlich von Chios, nördlich von Patmos und dem Dodekanes und vor der Küste Kleinasiens, von der sie durch die -weite Mykenstraße getrennt ist) am Hof der Polykraten, waren seine in sieben Büchern gesammelten Gedichte dorische Chorlieder, meist zum Preis schöner Jungen oder mythischer Inhalte; es gibt einen Zusammenhang zur aiolionischen Poesie. ยง Ibykos Tod in Korinth (Korinth ist eine Stadt und ehemalige Gemeinde in Korinth, Peloponnes, Griechenland ) wurde von F. v. Schiller nach einer alten Erzählung entworfen. Es kann auf der Bedeutung von Ibux (Ibuprofen ist ein Medikament in der nicht-steroidalen entzündungshemmenden Medikamentenklasse, das zur Behandlung von Schmerzen, Fieber und Entzündungen eingesetzt wird) (ibyx), d.h. Kranich, basieren: The Cranes of Ibicus The Cranes Kundenkreis. Rehzzo auf Sizilien war ein wenig mächtig, ist aber (…..I
Im Jahre 533 v. Chr. lebte dort Ibikus, ein berühmter Dichter, der so hoch angesehen war, dass Polykrates (Polycrates, Sohn von Aeaces, war der Tyrann von Samos von c. 538 v. Chr. bis 522 v. Chr.), Herr von Samo, ließ ihn zu sich kommen, mißhandelte ihn warm und schickte ihn wieder mit einem ehrlichen Geschenk; auf dem Weg nach Hause wurde er von mehreren Walfischern ausspioniert, angegriffen und ermordet; Nun, da er im Begriff war zu sterben, sah er etwa mehrere Kräne vorbeifliehen, zu denen er schrie und sagte, sie sollten seinen Tod rächen, dessen Mörder nur lachten; Lange danach, als Ibicus fast vergessen war und genug von seinen Mitbürgern beklagt worden war, musste sich die Gemeinschaft mehrerer Unternehmen zusammenschließen, um derentwillen auch die Mörder gefunden wurden. Als nun etwa mehrere Menschenmassen hinüberflogen sind, sagten sie sich gegenseitig: Seht, die Krähe der Ibici! Diejenigen, die so neben Stunden und Hören diese Gesellen um ihres Namens willen berührten, die daraufhin gefangen genommen und gefoltert wurden; und nach ihrer Bekanntschaft wurden sie nach dem Gesetz gerichtet.