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Einführung in die Evolutionstheorie
Die revolutionäre Idee der Veränderlichkeit der Welt, ihrer Lebewesen und sich selbst, packte den Menschen im 18. Es ging um die Weiterentwicklung der Idee, dass Veränderung überhaupt möglich ist, wenn auch über lange Zeiträume, mit einem Wort, über das Konzept der Evolution . Unser heutiges Weltverständnis wird bestimmt durch das Wissen, dass das Universum, die Sterne, die Erde und alle Lebewesen eine lange Geschichte haben, in der nichts vorherbestimmt oder programmiert war, eine Geschichte der langsamen, kontinuierlichen Veränderung, die nach den physikalischen Gesetzen in mehr oder weniger richtungsbestimmten natürlichen Prozessen stattfand. Dies gilt sowohl für die Evolution des Kosmos als auch für die Evolution der Lebenden.
Dennoch unterscheidet sich die biologische Evolution in vielerlei Hinsicht grundlegend von der kosmischen Evolution. Auf der einen Seite ist es viel komplizierter und auf der anderen Seite führt es zu lebenden Systemen, die jedes unbelebte System in seiner Komplexität weit übertreffen.
Biologische Betrachtung. Charles Robert Darwin (1809-1882), englischer Wissenschaftler, begründete die moderne Evolutionstheorie mit seiner Erklärung, dass sich Arten verändern und die Entwicklung neuer Arten durch natürliche Selektion realisiert wird. Seine Arbeiten beeinflussten Biologie und Geologie grundlegend und gewannen auch für da
s moderne Denken an Bedeutung. Eine andere Theorie von Darwin betraf die Vorfahren. Zwei verwandte Kreaturen müssen einen gemeinsamen Vorfahren haben. Die von Charles Darwin (Charles Robert Darwin, englischer Naturforscher, Geologe und Biologe, bekannt für seine Beiträge zur Evolutionswissenschaft) vorgestellte Theorie der Evolution durch natürliche Selektion vor mehr als hundert Jahren wurde seither von der wissenschaftlichen Genetik modifiziert und weiterentwickelt. Sie gilt heute als das wichtigste Organisationsprinzip der Biologie. Die Schöpfungsmythen, denen wir in primitiven Völkern und in den meisten Religionen begegnen, basieren grundsätzlich auf der statischen Sicht einer Welt, die sich, sobald der Schöpfungsakt abgeschlossen ist, nicht mehr entwickelt, eine Welt, die erst vor kurzem existiert hat. Die berühmte Berechnung von Bischof Ussher (James Ussher war zwischen 1625 und 1656 Erzbischof von Armagh und Primas von ganz Irland ). der im 17. Jahrhundert zu dem Schluss kam, dass die Welt 4004 v. Chr. geschaffen wurde, ist für uns wegen ihrer falschen Präzision interessanter als wegen ihres falschen Ansatzes. Die Berechnung geht auf eine Zeit zurück, in der jeder Zugriff auf die Geschichte der Traditionen und geschriebenen Traditionen verkürzt wurde. Nur die Naturwissenschaftler und Philosophen des 18. Jahrhunderts und die Geologen und Biologen des 19. Jahrhunderts konnten die Zeitachse erweitern. 1749 unternahm der französische Naturforscher Compte de Buffon den ersten Versuch, das Alter der Erde zu berechnen und kam auf mindestens 70.000 Jahre. In seinen unveröffentlichten Notizen hatte er 500.000 Jahre vermerkt.
Immanuel Kant ging in seiner Allgemeinen Naturgeschichte und Himmelstheorie von 1755 so weit, dass er von Millionen oder gar Hunderten von Millionen Jahren schrieb. Buffon und Kant hatten sich offensichtlich ein Universum vorgestellt, das seine Form der Evolution verdankt. Die erste konsequente Evolutionstheorie (Evolution ist die Veränderung der vererbbaren Eigenschaften biologischer Populationen über mehrere Generationen hinweg) wurde 1809 vom französischen Naturforscher (in der Philosophie ist der Naturalismus die “Idee oder der Glaube, dass nur Naturgesetze und -kräfte in der Welt wirken”) und dem Philosophen Jean Baptiste de Lamarck (Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet, Chevalier de Lamarck, oft einfach bekannt als Lamarck, war ein französischer Naturforscher) gegründet. Darin beschäftigt er sich mit dem Prozess des historischen Wandels, mit dem, was für ihn eine Entwicklung der Natur vom kleinsten sichtbaren Organismus zu den komplexesten und nahezu perfekten Pflanzen und Tieren und damit zum Menschen war. Um den Verlauf der Evolution im Detail zu erklären, benutzte Lamarck vier Prinzipien: die Existenz eines in jedem Organismus vorhandenen Drangs zur Perfektion; die Fähigkeit der Organismen, sich an bestimmte”Umstände”, heute Umwelt genannt, anzupassen. Das häufige Auftreten spontaner Schöpfungen und die Vererbung erworbener Eigenschaften. Sein Glaube an die Vererblichkeit (Vererblichkeit ist eine in der Züchtung und Genetik verwendete Statistik, die schätzt, wie stark die Variation eines phänotypischen Merkmals in einer Population auf die genetische Variation unter Individuen in dieser Population zurückzuführen ist) von erworbenen Merkmalen – der Fehler, an den Lamarck vor allem dachte – war damals allgemein bekannt, eine Idee, die fest in Volksmärchen verankert war und von der die biblische Geschichte von Jakob und die Teilung der gefleckten und der schwarzen Lämmer nur ein Ausdruck ist. Dieser Glaube hielt lange Zeit an. Darwin ging auch davon aus, dass sich der Gebrauch oder Nichtbenutzung eines Organs durch eine Generation in der nächsten widerspiegeln würde, und so dachten die meisten Evolutionisten, bis der deutsche Biologe August Weismann (Für den New Yorker Politiker des 19. Jahrhunderts, siehe Augustus Weismann) am Ende des Jahrhunderts auf die Unmöglichkeit oder zumindest die Unwahrscheinlichkeit hinwies, dass erworbene Eigenschaften vererbt werden. Auch Lamarcks”Drang zur Perfektion” und das Auftreten häufiger spontaner Kreationen erwies sich als unhaltbar. Seine Annahme, dass Evolution vor allem das ist, was wir heute adaptiv nennen, wurde bestätigt. Außerdem hatte er erkannt, dass die Vielfalt der zahlreichen Lebewesen nur erklärt werden kann, wenn man ein hohes Alter der Erde voraussetzt (Das Alter der Erde beträgt 4,54 ± 0,05 Milliarden Jahre Diese Datierung basiert auf Beweisen aus der radiometrischen Altersbestimmung von Meteoritenmaterial und steht im Einklang mit dem radiometrischen Alter der ältesten bekannten terrestrischen und lunaren Proben) und verstand Evolution als einen langsamen Prozess.