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Minoische und mykenische Kultur
I Die minoische Kultur
Der Ursprung der sogenannten minoischen Kultur ist die Insel Kreta. Kreta ist die größte Mittelmeerinsel und wurde damals aufgrund der günstigen Lage und des milden Klimas gegründet,
auch “Insel der Seligen” genannt. Kreta stand im Zentrum der Seeverbindungen verschiedener Kulturen, z.B. Ägyptens, Kleinasiens, Griechenlands und des Westens, von
die sie beeinflusst wurde, die sie aber auch selbst beeinflussen konnte. Damit von der
Das minoische Kreta kann behaupten, dass es die besten kulturellen Eigenschaften der damals bekannten Zivilisationen vereint. Kreta wird oft als das erste Glied in der Kette der europäischen Zivilisationen bezeichnet.
Der Oxford Professor Sir Arthur Evans (Sir Arthur John Evans FRS FREng war ein englischer Archäologe und Pionier in der Erforschung der ägäischen Zivilisation in der Bronzezeit) teilte die Schichten der Funde in eine frühe minoische Periode von 3000 bis 2100, eine mittlere minoische Periode von 2100 bis 1580 und eine späte minoische Periode von 1580 bis 1200.
Für die frühe Zeit, unbefestigte Siedlungen mit Hütten und Werkzeugen aus Stein und Knochen, die Merkmale des Neolithikums (Die Jungsteinzeit, Epoche oder Periode, oder New Stone Age, war eine Zeit in der Entwicklung der menschlichen Technologie, die nach der ASPRO-Chronologie in einigen Teilen des Nahen Osten
s und später in anderen Teilen der Welt beginnen und zwischen 4500 und 2000 v. Chr. enden), sind immer noch vorherrschend. Die Bewohner Kretas sind verwandt mit den Karischen (Die Karier waren die alten Bewohner von Karien in Südwestanatolien) Bewohnern des frühen Griechenlands und Westasiens (Westasien, Westasien, Südwestasien oder Südwestasien ist die westlichste Subregion Asiens). An der Ost- und Nordküste wurden jedoch bereits die ersten Stadtkomplexe mit rechteckigen, mehrräumigen, teilweise mehrstöckigen Häusern aus Lehmziegeln auf Steinsockeln errichtet. Polierte Keramik wird bereits hergestellt, verziert mit Ornamenten und Spiralmustern. Die Toten wurden in riesigen Lehmsärgen in runden Gräbern begraben. Ein Beispiel für den Totenkult aus dieser Epoche sind die Gräber von Messara, die für mehrere hundert Menschen bestimmt waren und aus deren Verfassung einige Forscher eine Art Clan-Konstitution für diese Epoche erkennen wollen. Es gibt bereits Erinnerungen an Ägypten und die riesigen Kuppelbauten können afrikanische Vorbilder haben, so wie die Elfenbeinstücke in den Gräbern auf einen Import von diesem Kontinent hindeuten.
In der mittleren minoischen Periode wurden die großen Paläste in Knossos, Phaistos, Hagia Triada usw. gebaut. Sie waren um einen großen zentralen Hof mit einer verwirrenden Anzahl von Räumen geteilt, die von Atrien beleuchtet und durch Treppen miteinander verbunden waren, was ihm einen unüberschaubaren labyrinthartigen Charakter verlieh. Die Paläste sind auch Zentren der Wirtschaft: Ölmühlen und Werkstätten aller Art.
Arten sind mit ihnen verbunden. Sie standen auf offenem Boden ohne Befestigung, geschützt nur durch die starke Flotte, ähnlich dem späteren Sparta (Sparta war ein bedeutender Stadtstaat im antiken Griechenland ), der auch nur durch seine Phalanx geschützt war. Eine aristokratisch geprägte Epoche beginnt, die zugleich das Ende der älteren, überwiegend bäuerlichen Kultur markiert. Es gab einen regen Handel mit Ägypten und den Kykladen.
Thukydides (Thucydides war ein Athener Historiker und General) berichtet, dass Minos der erste König gewesen wäre, der eine Flotte besaß. Er und Kreta sind auch Gegenstand der Legende des Minotaurus. Es geht um Folgendes:
Zeus entführt Europa, Tochter des phönizischen Königs Agenor (Agenor war in der griechischen Mythologie und Geschichte ein phönizischer König von Tyrus), in Form eines Stieres. Auf Kreta zeugte er Minos und Rhadamanthys (in der griechischen Mythologie war Rhadamanthus oder Rhadamanthys ein weiser König, der Sohn von Zeus und Europa) mit ihr. Der König der Insel zog die beiden Jungen auf und verließ Minos sein Königreich. Minos, beraten von seinem Vater Zeus, gab Kreta weise Gesetze und dehnte seine Herrschaft weit über die Inseln der Ägäis aus. Eines Tages bat Minos Poseidon, sein Recht auf den Thron mit einem Geschenk zu bestätigen.
Aber anstatt das Tier zu opfern, wie es Gott befohlen wurde, brachte Minos ein anderes, schlimmeres zum Altar. Als Strafe für diese Täuschung wurde die Frau von Minos von der wilden Liebe zum Stier ergriffen. Sie ließ das Bronzebild einer Kuh von Daedalus, einer hoch qualifizierten attischen Künstlerin in Minos Dienst, in ihr verbergen und zeugte so das menschenfressende Monster Minotaurus mit dem Stier:
ein Bastard von menschlicher Gestalt mit einem Stierkopf. Er lebte in einem Labyrinth (in der griechischen Mythologie war das Labyrinth ein aufwendiger Bau, der von dem legendären Künstler Daedalus für König Minos von Kreta in Knossos entworfen und gebaut wurde) unter dem Palast, einem Wundergebäude mit tausend Labyrinthen, das von Daedalus geschaffen wurde. Aus Rache, weil Daedalus Theseus (Theseus war ein Gründer-Held, wie Perseus, Cadmus oder Herakles, die alle Feinde bekämpften und besiegten, die mit einer archaischen religiösen und sozialen Ordnung identifiziert wurden) geholfen hatte, den Minotaurus (in der griechischen Mythologie) zu töten, der Minotaurus war ein Geschöpf mit dem Kopf eines Stieres und dem Körper eines Menschen oder, wie vom römischen Dichter Ovid beschrieben, ein Wesen “Teil Mensch und Teil Stier”), Minos Daedalus und sein Sohn Icarus (in der griechischen Mythologie ist Icarus der Sohn des Meisterhandwerkers Daedalus, der Schöpfer des Labyrinths) waren in diesem Labyrinth gefangen. Daedalus (In der griechischen Mythologie war Daedalus ein geschickter Handwerker und Künstler) baute Flügel aus Federn und Wachs für sich und Ikarus. Aber da Ikarus nicht auf die Warnungen seines Vaters hörte und zu nah an die Sonne flog, schmolz das Wachs und er fiel ins Meer, das von da an seinen Namen trug.
Ob der Name Minos (In der griechischen Mythologie war Minos der erste König von Kreta, Sohn von Zeus und Europa) sich auf einen herausragenden Herrscher bezieht, ist jedoch nicht belegt –
oder nur ein Titel wie Pharao (Pharao ist der gemeinsame Titel der Monarchen des alten Ägypten von der ersten Dynastie bis zur mazedonischen Eroberung 305 v. Chr., obwohl der eigentliche Begriff “Pharao” erst um 1200 v. Chr. gleichzeitig für einen Herrscher verwendet wurde) oder Cäsar . Die Verwirrung im Knossos-Palast scheint den Namen Labyrinth zu rechtfertigen –
was als Hinweis auf das wahre Wesen der alten Legende interpretiert werden könnte.
Um 1700 wurden die Paläste von Malia, Phaistos und Knossos gleichzeitig zerstört. Es kann nicht ausgeschlossen werden, dass es sich dabei um ein Naturereignis wie ein Erdbeben handelt und dass die Plünderung der Burgen eine Folge der durch die Katastrophe verursachten Unruhen sein könnte. Aber zumindest ein Angriff von außen bleibt möglich, von einem Feind, der über das Meer gekommen ist und die unbefestigten Paläste leicht erobert hat. Ägypten (das alte Ägypten war eine Zivilisation des alten Nordostafrikas, konzentriert am Unterlauf des Nils in dem heutigen modernen Land Ägypten) wurde von den Hyksos (Die Hyksos der fremden Länder”) heimgesucht, einem Volk gemischter Herkunft aus Westasien, das sich einige Zeit vor 1650 v. Chr. im östlichen Nildelta niederließ, und so konnte man sie als Aggressoren annehmen; nur diese werden sonst nie als Seefahrer gesehen, und dass auf Kreta ein Schiffsdeckel mit dem Namen des Hyksoslord Chian gefunden wird, kann nichts sagen. Aber wer auch immer der Angreifer war, wenn es überhaupt einen gab, er hinterließ keine Spuren, seine Arbeit konnte nur zerstörerisch und von kurzer Dauer sein, denn bald darauf wurden neue Paläste auf den Ruinen der alten Paläste gebaut, wie der Phönix aus der Asche.
Aber diese neuen Paläste sind üppiger und raffinierter, so dass nun eine allgemeine Verfeinerung der Zivilisation Einzug hält. Man ersetzte z.B. die bisher üblichen Bilder –
durch ein lineares Schreibsystem. Und vom lebenslangen Glück der ehemaligen Kreter.
ist jetzt zu einem genialen Verlangen nach Vergnügen geworden.
Die Feinheit der minoischen Kultur scheint Kreta von der karibischen Kultur abgehoben zu haben, trotz aller Verbindungen zur Religion zum Beispiel. Die Kreter hatten eine besonders enge Beziehung zur Natur, so dass sie das Göttliche gerne in Bäumen und Tieren sahen, in menschlicher Form nur sehr selten in Epiphanien.
Auch die Dreikönigsfeier “Das Fest der Erscheinung des Herrn” ist von diesem griechischen Wort abgeleitet und wird seit dem 3. Jahrhundert am 6. Januar gefeiert. Ursprünglich nur als Fest der Geburt Christi gefeiert (Weihnachten oder Weihnachtsfeiertag ist ein jährliches Fest zum Gedenken an die Geburt Jesu Christi, das am häufigsten am 25. Dezember als religiöses und kulturelles Fest unter Milliarden von Menschen auf der ganzen Welt gefeiert wird), ist es heute unter den Menschen als das Fest der drei Könige bekannt. Durch den Liedersänger (Ein Lied ist im modernen Sprachgebrauch ein festliches Lied, im Allgemeinen religiös, aber nicht unbedingt mit dem Kirchengottesdienst verbunden, und oft mit einem tanzähnlichen oder populären Charakter), verkleidet als die Drei Könige, segne alle Häuser in der Gemeinde.
Von den männlichen Göttern ist der Kult der Großen Mutter wohl der wichtigste. In den meisten rituellen Handlungen hielten Frauen das Priestertum inne.
Es gibt viele Abbildungen, die Frauen bei heiligen Zeremonien oder als Zuschauer von religiösen Spielen und Wettbewerben zeigen.
Hörner und Doppeläxte nehmen einen hervorragenden Platz unter den Kult-Symbolen ein. Der Ursprung der <Hörner der Weihe ist ungewiss; Die Doppelaxt findet sich in Kleinasien, bei den Hethitern und in Obermesopotamien (Obermesopotamien ist der Name für das Hochland und die große Überflutungsebene des Nordwestirak, Nordostsyrien und der Südosttürkei, im nördlichen Nahen Osten) als Attribut des Hurritischen Donnergottes Teschub; als Symbol des Juppiter Dolichenus, die Doppelaxt bedeckte die gesamte antike Welt.
Das äußere Bild der kretischen Religion wird ergänzt durch die Existenz zahlreicher Dämonen und Hybriden, ähnlich denen der Hethiter (die Hethiter waren ein altanatolisches Volk, das um 1600 v. Chr. ein auf Hattusa zentriertes Reich in Nord-Zentral-Anatolien gründete), sowie durch den Kult der Säulen und Bäume .
Inhalt und Wesen der kretischen Religion bleiben uns jedoch in vielerlei Hinsicht verschlossen.
Der starke Einfluss der minoischen Kultur auf das mykenische Festland kann nur durch ihre tiefe Verbundenheit mit dem Wesen der karischen Bevölkerung erklärt werden. Weil offenbar der politische Druck nicht dahinter stand. Die Existenz einer starken Staatsmacht auf Kreta ist auch für diese Zeit weder bezeugt noch wahrscheinlich mit der Besonderheit des minoischen Wesens.
Es gibt nur zwei Fälle, in denen man genau von einem Einfluss der Kreter berichten kann, denn nach glaubwürdiger Überlieferung haben sich Teile der minoischen Bevölkerung, die späteren Lykier, an der Südküste Kleinasiens niedergelassen, während andere, die Philister (die Philister waren ein altes Volk, das vor allem für ihren Konflikt mit den in der Bibel beschriebenen Israeliten bekannt war), nach längeren Wanderungen entlang der syrischen Küste nach einer neuen Heimat suchten. Aber diese Bewegungen gehören nicht mehr zur Blütezeit Kretas, sie sind die Folgen einer schrecklichen Katastrophe, die die Insel um 1400 heimsuchte.
Damals die Paläste von Knossos (Knossos ist die größte archäologische Stätte der Bronzezeit auf Kreta und gilt als die älteste Stadt Europas), Phaistos (Phaistos, auch als Phaestos, Festos und lateinisch Phaestus transliteriert, bezieht sich derzeit auf eine bronzezeitliche archäologische Stätte im modernen Phaistos, einer Gemeinde im südlichen Zentrum Kretas), Hagia Triada (Hagia Triada ist die archäologische Stätte einer alten minoischen Siedlung) wurden gewaltsam zerstört und die überreife kretische Kultur sank machtlos. Von da an wurden Kreter nicht mehr in ägyptischen Darstellungen oder Dokumenten gefunden. Die neun Herren der griechischen Halbinsel sind gekommen, haben gestohlen, geplündert, verbrannt und sich schließlich in Teilen der Burgruine niedergelassen. Von nun an sehen wir ihr Bartkleid auf den Männern, ihre Gebäude im Megaron-Typ erheben sich zwischen den Palastruinen, sie stellen die mykenische Keramik des Festlandes vor. In den Städten des Ostens wird das minoische Leben wahrscheinlich noch einige Zeit andauern, aber es gibt keine neuen Impulse und Schöpfungen mehr. Die kulturelle und politische Führung wird an die griechischen Eindringlinge weitergegeben, die in Hellas längst große Erfolge erzielt haben.
Die Kultur Griechenlands (Die Kultur Griechenlands hat sich über Jahrtausende entwickelt, beginnend im mykenischen Griechenland , vor allem im klassischen Griechenland , durch den Einfluss des Römischen Reiches und dessen Nachfolger, dem Byzantinischen Reich) seit dem 17. Jahrhundert, das wir durch die Ausgrabungen von Schliemann und Dörppeld kennengelernt haben und das unter dem Namen Mykenische Periode zusammengefasst ist, zeigt einen starken kretischen Einfluss.
Dieser kulturelle Einfluss konnte jedoch die völlig andere Natur der Griechen nicht ändern. Die Griechen übernahmen viele kretische Techniken oder versuchten sie nachzuahmen, aber sie sollten nie die Feinheit der Originale erreichen. Sie pflegen seit jeher ihre kriegerischen Traditionen, die vor allem durch ihre monumentalen Befestigungen beeindrucken.
So wie ein nicht-indogermanisches Volk ursprünglich auf Kreta saß, wurde Griechenland in prähistorischer Zeit von nicht-griechischen Menschen bewohnt. Um die Wende des 3. Jahrtausends zogen die griechischen Stämme zunächst als dünne Schicht von Meistern auf die Halbinsel und unterwarfen die indigene Bevölkerung. Zwei große Stämme, die Jonier, die sich im Golf von Ägina niederließen, und die Achaier und Äolis, waren wahrscheinlich an dieser ersten Welle beteiligt, die den von den Joniern besetzten Raum umklammerte.
Die Griechen haben ihre Eroberung in den neuen Gebieten gefestigt und Staaten geschaffen, die sie mit mächtigen Festungen sicherten.
Die großen Völkerwanderungen, die die Ägäis seit 3000 Jahren in ständiger Gärung gehalten haben, scheinen zu Beginn der mykenischen Kulturperiode zum Stillstand gekommen zu sein.
Die mykenische Kulturzeit begann auf dem Festland um 1600. Seinen Namen verdankt es der Stadt Mykene in der Landschaft von Argoli.
Diese Festung lag auf einem steilen Hügel in einer kargen Ebene, die Homer das durstige, verrottende Argos (Argos ist eine Stadt in Argolis, Peloponnes, Griechenland und eine der ältesten ständig bewohnten Städte der Welt) nennt, 25 km vom Meer entfernt, Mykene, nach der Legende eine Gründung des Zeus-Sohnes Perseus (in der griechischen Mythologie, Perseus), der legendäre Gründer von Mykene und der Perseiden-Dynastie von Danaans, war neben Cadmus und Bellerophon der größte griechische Held und Schlächter von Monstern vor den Tagen des Herakles), war später der Sitz der Pelopiden, unter denen Agamemnon als König glänzte, weil er der erste war, der die griechischen Stämme vereinte, um gegen Troja (oder Ilios, das wäre der sechste) zu kämpfen.
In diesem Zusammenhang werden die aus Kreta ausgewanderten Lykier noch einmal erwähnt, die markante Position, die Homer ihnen auf der Seite der Trojaner gibt, könnte ein Reflex der Kämpfe zwischen ihnen und den Achaiern sein. Diese drangen auf der Suche nach Lebensraum in die Küsten Kleinasiens ein.
Weiter südlich, hinausgeschoben zum Argolischen Golf (Der Argolische Golf ist ein Golf der Ägäis vor der Ostküste des Peloponnes, Griechenland), stand Tiryns, die befestigte Stadt Heraklesahn. Die Burg ist immer noch die am besten erhaltene aller alten Stadtfestungen. Da die Einrichtungen in mykenischer Zeit fast überall gleich waren, ist es auch ein charakteristisches Beispiel für andere Burgen.
Direkt am Eingang der Burg Tiryns stand der Altar des Zeus mit einer Opfergrube davor. Dieser Altar ist die einzige Weihestätte der Festung. Nirgendwo, weder hier noch in anderen Palästen, konnte ein Tempel auf Kreta gefunden werden. Der bildlose Kult kannte keine Kirchen, nur Außenaltäre oder höchstens Kapellen innerhalb der Wohngebäude.
Während sich die kretische Gesellschaft und ihre Gebäude dem Charme des Augenblicks zu widmen scheinen, errichten die Brights ihre Gebäude für die Ewigkeit: Riesige Steinmoore mit polygonalem Mauerwerk (polygonales Mauerwerk ist eine Technik des Steinbaus) ragen zu Bergen empor, sorgfältig geschützte Tore, bedeckt von maurischen Sporen, zeugen vom Verteidigungsgeist der Fürsten. In der Mitte des Schlosses steht der Palast mit dem großen repräsentativen Saal, dessen rechteckige Form vom Hauptraum bestimmt wird, der Megaron mit dem wärmenden Ofen in der Mitte. Im Megaron essen der Burgherr und seine Gefolgsleute zusammen. Die Griechen brachten diese rechteckige Form aus ihrer nördlichen Heimat und ersetzten das frühere vorindogermanische (neolithische Europa ist die Zeit, in der die neolithische Technologie in Europa vorhanden war, etwa zwischen 7000 v. Chr. und ca. 1700 v. Chr.) runde Gebäude.
Dieser Grundriss wurde typisch für alle späteren Haus- und Tempelbauten Griechenlands.
In Übereinstimmung mit ihrem Wort megas = groß, nannten sie diese Metropolen Megaron. Die Wände des Megarons waren wie auf Kreta mit Fresken verziert. Ein Stuck (Stuck oder Putz ist ein Material aus Zuschlagstoffen, einem Bindemittel und Wasser ), das ein Mädchen darstellt, das über einen Stier springt, ist besonders bekannt.
Die Burgen zeigen den Willen, eine Befestigungskunst zu errichten, die sich rasch aus dem Zwang der ständigen Kampfbereitschaft entwickelte, die die fürstlichen Dynastien vor fremden Angriffen und rebellischen Günstlingen schützen sollte. Aber die Riesenmoslems weisen auf ein hartes Schicksal (Hard Fate ist eine 30-Episoden-Serie, die 2004 im TVB ausgestrahlt wurde) der Subjekte hin, die um das Schloss herum Schutz suchten, die die enormen Bauarbeiten als Sklaverei und in ständiger persönlicher Unsicherheit ausführen mussten.
Die Gräber der mykenischen Herrscher haben die gleiche monumentale Wirkung wie die Festungen. Diese sind am besten erhalten in Mykene, wo sich auch das berühmte Löwentor (das Löwentor war der Haupteingang der bronzezeitlichen Zitadelle von Mykene, Südgriechenland) und die “Schatzkammer des Atreus”, das wohl schönste Kuppelgrab, befinden. Der Name des Kuppelgrabes als Schatzkammer stammt aus dem späteren Griechenland. Zeit, in der man die ursprüngliche Bedeutung nicht mehr kannte. In den Gräbern wurde eine fast magische Fülle an Grabbeigaben, Goldschmuck und prächtigen Waffen gefunden. Einige der Toten trugen goldene Gesichtsmasken, die heute als erster Versuch der Porträtmalerei auf europäischem Boden angesehen werden können.
Die Frage nach der Staatsstruktur Griechenlands in mykenischer Zeit wurde oft sehr unterschiedlich gestellt und beantwortet. Die einzige Gewissheit ist, dass es allein in Argolis und Böotien einen Zusammenschluss größerer Gebiete gegeben haben könnte. In der Argolis scheint Mykene, dessen Lage auf Tiryns (Tiryns oder ist eine mykenische archäologische Stätte in Argolis auf dem Peloponnes, einige Kilometer nördlich von Nauplion) sicherlich ein Rätsel zu sein, seit einiger Zeit eine Hegemoniestellung eingenommen zu haben, während in Böotien (Böotien, manchmal auch als Beotia lateinisiert, ist eine der regionalen Einheiten Griechenlands) die Herren der gigantischen Burg von Gha (Gla) eine führende Rolle in der späteren Kopaissee spielten. Die Ritter der umliegenden Burgen mögen die Souveränität dieser Fürsten als Vasallen anerkannt haben. Die Vereinigung von Teilen der Argolis (Die Regionen des antiken Griechenland waren Gebiete, die von den alten Griechen als geographische Unterteilungen der hellenischen Welt identifiziert wurden) und der böotischen Landschaft war wahrscheinlich nur durch bitteren Zwang möglich. Der Effekt zeigt sich in der Schaffung eines ausgedehnten Straßennetzes in den Argolis (Argolis oder Argolid ist eine der regionalen Einheiten Griechenlands) und in der Entwässerung des Kopais (Kopais-See, auch Kopais oder Kopaida genannt, war ein See im Zentrum von Böotien, Griechenland, westlich von Theben) durch die sogenannten Razzien aus dem Ausland geholt wurden, wurden viele ausländische Sklaven benötigt, und nicht minder viele einheimische Leichen. Diese Leistungen können neben den großen Schöpfungen des Alten Orients, den Pyramiden und Zikkuraten stehen.
Zwischen diesen beiden großen Volkskomplexen liegt Attkika mit Euböa (Euböa oder Evia ist nach Kreta die zweitgrößte griechische Insel in Fläche und Bevölkerung), die Region Isthmos und die nördliche Landschaft des Peloponnes (Der Peloponnes oder Peloponnes ist eine Halbinsel und geographische Region in Südgriechenland), später Achaia genannt. Es ist der Bezirk des i o n i s c h e n Stammes. In seiner Umgebung befinden sich auch Kuppelgräber und mykenische Burgen, vor allem auf der Akropolis von Athen (Die Akropolis von Athen (Altgriechisch): Ἀκρόπολις, tr), dessen Megaron noch zu erraten ist, ist seine Umfassungsmauer, das Pelargikon, noch weitgehend sichtbar, aber das Fehlen einzelner Stammesnamen in dem Gebiet, das alles andere als einheitlich ist, deutet auf die Existenz einer geschlossenen Einheit hin. Diese seltsame Isolation der Ionier (Ionisches Griechisch war ein Unterdialekt der attisch-ionischen oder östlichen Dialektgruppe des Altgriechischen) kann auf die Zeit der Einwanderung zurückgehen oder sogar noch weiter, denn selbst die ältesten Gemeinschaftsformen, die Phylensexassoziationen, scheinen, zumindest in den vier Zahlen, ihre eigenen unter den mykenischen Griechen gewesen zu sein.
Die Überlegenheit der mykenischen Griechen gegenüber ihren Gegnern basierte auf der Existenz einer Klasse edler Einzelkämpfer, die auf dem Streitwagen in die Schlacht zogen. Bedeckt von einem riesigen Turmschild (das Scutum war eine Art Schild, das in der archaischen Zeit unter den italischen Völkern verwendet wurde), bewaffnet mit Speer und kurzem Schwert, stand der Krieger dem Feind zu Fuß gegenüber. Der Kämpfer wurde von den < Gefährten, den Anhängern, unterstützt, die sich auch zum Fest im Haus des Feudalherren versammelten, die ihm die Ehre gaben, sie zu unterhalten und ihnen den gebührenden Anteil an der Beute zu geben. In großen Fehden vereinigten sich mehrere Fürsten, indem sie einen von ihnen als Hegemon anerkannten (Hegemonie ist die politische, wirtschaftliche oder militärische Vorherrschaft oder Kontrolle eines Staates über andere) und versprachen, ihm auf feierliche Eide zu folgen. Als die Fehde vorbei war, zerfiel die Waffengemeinschaft, wie sie entstanden war.
In der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. dominierten die Minderjährigen zweifellos das Meer, die Ägäis und das gesamte östliche Mittelmeer. Minoisch (Die minoische Zivilisation war eine ägäische bronzezeitliche Zivilisation auf der Insel Kreta und anderen ägäischen Inseln, die von etwa 3650 v. Chr. bis 1450 v. Chr. blühte) Basen können auf zahlreichen Inseln gefunden werden (auf Ägina (Ägina ist eine der Saronischen Inseln Griechenlands im Saronischen Golf, aus Athen), Thera (Santorini, klassisch Thera, und offiziell Thira ….), ist eine Insel in der südlichen Ägäis, etwa südöstlich des griechischen Festlandes), Melos (Milos oder Melos ist eine vulkanische griechische Insel in der Ägäis, nördlich des Meeres von Kreta), vielleicht auch auf Samos (Samos ist eine griechische Insel in der östlichen Ägäis, südlich von Chios, nördlich von Patmos und dem Dodekanes, und vor der Küste Kleinasiens, von der sie durch die -breite Mycale Strait getrennt ist) ). Mit dem Erscheinen der mykenischen Griechen auf dem Meer ändert sich das Bild allmählich. Die reichen Schätze der Schacht- und Kuppelgräber zeugen vom Erfolg ihrer Überfälle auf See. Die mykenische Seeherrschaft erreichte ihren Höhepunkt jedoch erst nach dem Feldzug gegen Kreta, der um 1400 v. Chr. mit der Zerstörung der wichtigsten kretischen Städte endete, aber nur von kurzer Dauer war: weil im 12. Jahrhundert v. Chr. durch die Auswirkungen der großen ägäischen Migration eine völlig neue Machtgruppe entstand.
Um das 14. und 13. Jahrhundert begann die entscheidende Ausbreitung der Mykener. Die Aiolaner und die Achaier dringen im Süden durch die Ägäis (das Ägäische Meer ist eine längliche Einbettung des Mittelmeeres zwischen den griechischen und anatolischen Halbinseln, d.h. zwischen dem Festland Griechenlands und der Türkei ) nach Kleinasien vor, wobei Kreta und die Kykladen für sie eine Art natürliche Brücke bilden. Zunächst siedelte sie sich auf den Inseln an, wie Rhodos und Zypern (Zypern , offiziell die Republik Zypern , ist ein Inselstaat im östlichen Mittelmeer und die drittgrößte und drittgrößte Insel im Mittelmeer). Während die Aioleaner und Achaier weit in den Osten vordrangen, war der Zwischenstamm der Ionier (die Ionier waren einer der vier großen Stämme, in die sich die Griechen in der Antike geteilt sahen; die anderen drei waren die Dorer, Aeolianer und Achäer) ihnen in ihrer Kolonisierungsmacht in nichts nachstehender Weise unterlegen. Über den mittleren und nördlichen Kykladen (Die Kykladen sind eine Inselgruppe in der Ägäis, südöstlich des griechischen Festlandes und eine ehemalige Verwaltungspräfektur Griechenlands), die wahrscheinlich schon früh von ihnen besiedelt worden waren, zogen seine Kolonistenherden in die Mitte des Kleinasiens (Anatolienaufstieg”); in der modernen), in der Geographie bekannt als Kleinasien, asiatische Türkei , anatolische Halbinsel, oder anatolische Hochebene, ist die westlichste Erhebung von Asien, die die Mehrheit der heutigen Türkei ausmacht) Westküste. Sie brachten ihre Götter (Poseidon (Poseidon war eine der zwölf olympischen Gottheiten des Pantheons in der griechischen Mythologie), Zeus (Zeus ist der Himmels- und Donnergott in der antiken griechischen Religion, der als König der Götter des Olymp regierte), Apollon….) und ihre Aufteilung in die Geschlechterverbände der vier Phylen. Außerdem gaben sie den Städten und Landgütern Namen aus ihrer alten Heimat, wie zum Beispiel den Namen der Burg von Ialysos (Ialysos ist eine Stadt und eine ehemalige Gemeinde auf der Insel Rhodos, im Dodekanes, Griechenland), Achaia (Achaea oder Achaia, manchmal vom Griechischen als Akhaïa transliteriert, ist eine der regionalen Einheiten Griechenlands), die an die Zeit der achäischen Expansion in Rhodos erinnert. Für Achäer (Die Achäer sind einer der Sammelbezeichnungen für die Griechen in Homers Ilias und Odyssee) ist sicherlich ein Sammelbegriff für die Griechen der mykenischen Zeit. Aber in diesem Gebiet wurden die mykenischen Griechen mit starken lokalen Kräften konfrontiert. Da das griechische Element nicht die Oberhand gewann, führte die Sekundär- und Verwirrung zu einer unfruchtbaren Mischkultur, die in ihren künstlerischen Produkten fast abstoßend war.
Im Gegensatz zu Kreta (Kreta ist die größte und bevölkerungsreichste der griechischen Inseln, die 88. größte Insel der Welt und die fünftgrößte Insel im Mittelmeer, nach Sizilien, Sardinien, Zypern und Korsika), die Frau in Mykene (Mykene ist eine archäologische Stätte in Griechenland, etwa südwestlich von Athen, im Nordosten des Peloponnes) bedeutet nichts im öffentlichen Leben, auch wenn der Schmuck, der der Frau im Grab gegeben wird, sie wahrscheinlich an der fürstlichen Darstellung teilhaben lässt.
Der Unterschied zwischen kretischer und mykenischer Kunst zeigt sich vor allem in der Architektur. Während die Kreter eine labyrinthische Vielzahl von leicht zu errichtenden Räumen um einen Innenhof in freien Schwanz und üppigen Schwärmen legten, zwingt die schmale Kuppe die Achaier und die Forderung nach Widerstand gegen geplante, zyklopische Bauten. Das Megaron sticht als klar erkennbares Zentrum der mykenischen Gebäude hervor und ordnet die übrigen Gebäude in logischer Tektonik um sich herum. Es wird angenommen, dass kretische Künstler auch auf dem Festland bauten, aber sie mussten die griechischen Besonderheiten berücksichtigen.
Unser Wissen über die Hauptmerkmale des Staats- und Gesellschaftslebens der mykenischen Zeit, abgesehen von den Denkmälern, basiert hauptsächlich auf der Ilias (Die Ilias ist ein altgriechisches Epos in dactylischem Hexameter, das traditionell Homer zugeschrieben wird) und der Odyssee, die unter Homers Namen überliefert wurde. M. P. Nilsson (Homer und Mycenä 1933) ist es unter anderem gelungen zu beweisen, dass die griechische Heldensage ihre Wurzeln in der mykenischen Ära hat (mykenisches Griechenland war die letzte Phase der Bronzezeit im antiken Griechenland), sowie eine Reihe von Elementen in Homer (Homer ist der Name, den die alten Griechen dem halblegendären Autor der Ilias und der Odyssee zuschreiben, zwei epische Gedichte, die die zentralen Werke der griechischen Literatur sind) ‘s Werk ist mykenisch, obwohl sie in der Dichtung oft zu einer inneren Einheit mit jüngeren Gütern verschmolzen sind.
“Die mykenische Religion ist die Mutter der griechischen Religion, so wie das mykenische Volk die Vorfahren der historischen Griechen sind” (Nilsson).
Ab dem 12. Jahrhundert scheint ein dichter Schleier Griechenland zu bedecken. Kein Fund bezeugt, was in Hellas zwischen 1200 und 1000 passiert ist. Abgesehen von den neuen hellenischen Stämmen aus dem Epirus (Epirus ist eine geographische und historische Region in Südosteuropa, die heute zwischen Griechenland und Albanien aufgeteilt ist), die zu Beginn des 12. Die dorische Wanderung hatte begonnen. Die Burgen gerieten in Vergessenheit, aber es gibt keine Spuren von gewaltsamen Zerstörungen aus dieser stillen Zeit. Diese Epoche ist vor allem deshalb still, weil es auch keine schriftlichen Aufzeichnungen davon gibt.
“Völker verschwinden, Namen verblassen, dunkle Vergessenheit breitet die dunklen nächtlichen Flügel über alle Geschlechter aus.”
HELLAS Land und Leute der alten Griechen (Das antike Griechenland war eine Zivilisation, die zu einer Periode der griechischen Geschichte vom griechischen Mittelalter des 12. bis 9. Jahrhunderts v. Chr. bis zum Ende der Antike gehörte) von Emil Nack.
Wilhelm Wägner: Griechische Geschichte von Helmut Berve
Götter und Helden der Griechen von Eckart Peterich
Kulturgeschichte Europas Westermann Verlag (Westermann Verlag, gegründet im 19. Jahrhundert in Braunschweig, Herzogtum Braunschweig von George Westermann)