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Caesar Bellum Gallicum (Commentarii de Bello Gallico, auch einfach Bellum Gallicum, ist Julius Caesars Bericht über die Gallischen Kriege aus erster Hand, geschrieben als Third-Person-Narrativ), Buch 1 (Cape 1-54)
I. Einführung Gallier: Land und Leute (Kapitel 1)a. Gallien ist ursprünglich das Gebiet der Kelten, die von den Griechen Keltai oder Gelatä genannt wurden, oder Galloi und Galli in den Römern. In Caesars Zeit wurden zwei Hauptteile unterschieden:(1) Gallia citerior oder cisalpina, die Gallia auf dieser Seite oder auf dieser Seite der Alpen, die seit 400 v. Chr. von gallischen Stämmen besetzt war, von den oberitalienischen Pöben, die von den Römern nicht als Italien angesehen wurden. Die südliche Grenze dieses zisalpinen Galliers (zisalpiner Gallier, auch Gallierior oder Gallia Togata genannt, war der Teil Italiens, der im 4. und 3. Jahrhundert v. Chr. von Kelten bewohnt wurde) wurde durch den kleinen Fluss Rubikon gebildet (Rubico (der Rubikon (der Rubikon ist sowohl der Name eines flachen Flusses im Nordosten Italiens, südlich von Ravenna, als auch der Name, der historisch einem Fluss gegeben ist, der 49 v. Chr. von Julius Cäsar berühmterweise überquert wurde)).b. Gallio ulterior oder transalpina, der Gallier auf der anderen Seite oder jenseits der Alpen, der den größten Teil der Schweiz umfasste (die Schweiz , offiziell die Schweizer Eidgenossenschaft, i
st eine Bundesrepublik in Europa), das heutige Frankreich , den Teil Deutschlands am linken Rheinufer und die Niederlande (die Niederlande sind das Hauptbestandteilland des Königreichs der Niederlande ) . Der südöstliche Teil von Gallia ulterior, bewohnt von Kelten und Liguriern (die Ligure waren ein altes indoeuropäisches Volk, das anscheinend aus Ligurien, einer Region im Nordwesten Italiens, stammt und seinen Namen gegeben hat) und von den Römern vor dem Kaiser erobert wurde, wird in Caesar (heute Provence) meist provincia genannt, später nach der Hauptstadt Narbe, heute Narbonne, heute meist Gallia Narbonensis (Gallia Narbonensis war eine römische Provinz im heutigen Languedoc und der Provence, in Südfrankreich). Sie erstreckte sich von den Alpen (Die Alpen sind das höchste und ausgedehnteste Gebirgssystem, das vollständig in Europa liegt und sich etwa über acht Alpenländer erstreckt: Österreich, Frankreich , Deutschland , Italien , Liechtenstein, Monaco, Slowenien und die Schweiz ) bis zum Quellgebiet der Garonne (Garunna), vom Mittelmeer (das Mittelmeer ist ein mit dem Atlantik verbundenes Meer, umgeben vom Mittelmeerraum und fast vollständig vom Land umschlossen: im Norden durch Südeuropa und Anatolien, im Süden durch Nordafrika und im Osten durch die Levante) zu den Cevennen (die Cevennen sind eine Gebirgskette in Südfrankreich, die Teile der Departements Ardèche, Gard, Hérault und Lozère umfasst) und das Rhonetal bis zum Genfer See.
(1) Gallien in seiner Gesamtheit gliedert sich in drei Teile, von denen der eine von den Belgiern bewohnt wird, der andere von den Aquitanern und der dritte von den Kelten (die Kelten waren Menschen im eisenzeitlichen und mittelalterlichen Europa, die keltische Sprachen sprachen und kulturelle Ähnlichkeiten hatten, obwohl das Verhältnis zwischen ethnischen, sprachlichen und kulturellen Faktoren in der keltischen Welt ungewiss und umstritten bleibt) in ihrer eigenen Sprache, in unseren Galliern. 2) Diese sind je nach Sprache, Einrichtungen und Gesetzen unterschiedlich. Die Gallier sind von den Aquitanern durch den Fluss Garonne (Garunna), von den Belgiern durch die Marne (Matrona) und die Seine (Sequana (In gallo-römischer Religion war Sequana die Göttin der Seine, insbesondere die Quellen an der Quelle der Seine, und der gallische Stamm die Sequani)) getrennt.(3) Von allen sind die Belgier die Mutigsten, weil sie am weitesten von der Lebensweise und Bildung der römischen Provinz entfernt sind (Im alten Rom , eine Provinz (lateinisch: provincia, pl), weil sie nicht oft Kaufleute in und aus ihnen sind und was dazu dient, den Geist zu beruhigen, und weil sie den Germanen am nächsten stehen, die auf der anderen Seite des Rheins (Rhenus) leben, mit denen sie ununterbrochen Krieg geführt haben.(4) Aus diesem Grund übertreffen die Helvetier auch die anderen Germanen in Tapferkeit, weil sie in fast täglichen Schlachten mit den Germanen konkurrieren, entweder indem sie sie von ihren eigenen Grenzen aus verteidigen oder indem sie Krieg in ihrem eigenen Land führen.(5) Von ihnen beginnt ein Teil, der, wie gesagt, von den Galliern gehalten wird, an der Rhone (Rhodanus (die Rhône ist einer der größten Flüsse Europas, der im Rhône-Gletscher in den Schweizer Alpen am äußersten Ostende des Schweizer Kantons Wallis entspringt, durch den Genfersee führt und durch Südostfrankreich fließt)); Es wird von der Garonne (Garunna), dem Meer und dem Land der Belgier begrenzt; es berührt auch vom Ufer des Sequaners und der Helvetier vom Rhein (Der Rhein ist ein europäischer Fluss, der im Schweizer Kanton Graubünden in den südöstlichen Schweizer Alpen beginnt, Teil des) ; er erobert im Norden 1.(6) Das Gebiet der Belugers beginnt an den äußersten Grenzen Galliens; es erstreckt sich bis zum unteren Teil des Rheins; es schaut (ist) nordöstlich; (7) Aquitanien erstreckt sich von der Garonne bis zu den Pyrenäen (Die Pyrenäen sind eine Gebirgskette in Südwesteuropa, die eine natürliche Grenze zwischen Frankreich und Spanien bildet) und der Teil des Ozeans, der sich in der Nähe Spaniens befindet (Hispania (Hispania war der römische Name für die Iberische Halbinsel); es schaut nordwestlich.
II Der Krieg mit den Helvetierern (Kap. 2-29)a) Tod, Fall und Tod des Orgetorix (Kap. 2-4) 2. Die Helvetier waren bei weitem der angesehenste und reichste Orgetorix. Dies führte unter dem Konsulat von Marcus Messala und Marcus Piso (61 v. Chr.) zu einer Verschwörung des Adels und überzeugte die Bürger, ihr Land mit allen Mitteln (mit Sack und Pack) zu verlassen: (2) Es war sehr einfach, da sie alle anderen tapfer überholten, die Herrschaft über ganz Gallien zu übernehmen. (3) Er überredete sie dazu umso leichter, als die Helvetier von allen Seiten durch die Natur des Landes (durch natürliche Barrieren) begrenzt sind: einerseits durch den sehr breiten und sehr tiefen Rhein, der die Helvetier von den Germanen trennt, andererseits durch das so hohe Juraberg, der zwischen den Sequanern und Helvetierern liegt; andererseits durch den Genfer See und die Rhone, die unsere Provinz von den Helvetierern trennt. (4) Infolgedessen waren sie beide weniger in der Lage, Expeditionen zu unternehmen und ihre Grenznachbarn anzugreifen; in dieser Hinsicht waren die streitlustigen Menschen sehr verzweifelt (wörtlich: waren…. von großer Trauer betroffen). (5) Im Verhältnis zur Größe der Bevölkerung (Kap. 5, 29, 2), ihrer Kriegsruhe und ihrer Tapferkeit glaubten sie, ein zu kleines Land zu haben, das sich 240 Meilen (360 km) lang und 180 Meilen (270 km) breit erstreckte. 3. angeregt (aus diesen Gründen) und bewegt durch den Ruf der Orgetorix, beschlossen sie, das vorzubereiten, was ihrer Meinung nach zum Umzug gehörte, (d.h. so viele Zugtiere und Karren wie möglich aufzukaufen, so viele Samen wie möglich herzustellen (so viel Land wie möglich anzubauen), damit die Getreideversorgung lange dauert und Frieden und Freundschaft mit den nächsten Stämmen entstehen. Sie glaubten, dass eine Frist von zwei Jahren ausreichte, um diese Dinge durchzuführen (um diese Maßnahmen durchzuführen); (2) im dritten Jahr stellten sie die Abweichung durch ein Gesetz fest. 3. Orgetorix wird für die Durchführung dieser Maßnahmen ausgewählt. (4) Er nahm die Gesandtschaft zu den Stämmen auf sich allein (er verpflichtete sich, die einzelnen Stämme zu besuchen). (5) Er überredet den Casticus, den Sohn von Catamantalodes, einen Sequan, dessen Vater seit vielen Jahren die Königsherrschaft der Sequaner innehatte (1) und vom Senat des römischen Volkes als “Freund” bezeichnet worden war (2), den Thron in seinem Stamm zu übernehmen, den sein Vater zuvor innehatte. Und ebenso überzeugt er den Hädür (3) Dumnorix, den Bruder des Diviciacus, der damals den ersten Platz in seinem Stamm einnahm und bei den Menschen am beliebtesten war, um dasselbe zu versuchen, und gibt ihm seine Tochter als seine Frau. (6) Es ist sehr einfach, die Verpflichtungen zu erfüllen, denn er selbst wird die Macht in seinem Stamm übernehmen; es ist nicht zweifelhaft, dass von allen Galliern die Helvetier die größte Macht besitzen; (7) er versichert ihnen, dass er ihnen mit seinen Mitteln und seiner Heeresmacht bei der Königsherrschaft helfen wird.
(8) Verführt von dieser Rede sind sie (d.h. Dumnorix, Casticus (Casticus war ein Adliger der Sequani von Ostgallien) und Orgetorix) einander treu und hoffen, dass sie, sobald sie das Königtum in Besitz genommen haben, mit Hilfe der drei mächtigsten und stärksten Stämme ganz Gallien unterwerfen können. 4. Dieser Plan wurde von den Helvetierern in einem Bericht gemeldet (verraten). Nach ihren Bräuchen zwangen sie Orgetorix, seinen Fall gefesselt zu halten (d.h. als Gefangener); dass dem Verurteilten (dem Verurteilten) eine Strafe folgt, dass er verbrannt wird, war notwendig. (2) Am Tag des Prozesses hatte Orgetorix seine ganze Familie (alle seine Leibeigenen) – etwa 10.000 Mann – von überall her am Hof anwesend, und er brachte alle seine Mandanten (4) und Schuldner zusammen, von denen er eine große Menge hatte, und durch sie (dank ihnen) befreite er sich von der Verantwortung. (5) (2) Als der Stamm daher bitterlich versuchte, sein Recht mit den Waffen geltend zu machen und die Behörden viele Menschen vom Land (viele Menschen vom Land) zusammenbrachten, starb Orgetorix, (4) und der Verdacht ist nicht weit entfernt, da die Helvetier glauben, dass er selbst den Tod gebracht hatte. b) Vorbereitungen zur Abreise (Kap. 5-6) 5. Nach seinem Tod versuchen die Helvetier dennoch, das zu verwirklichen, was sie beschlossen hatten, nämlich dass sie aus ihrem Land ausziehen werden. (2) Sobald sie glaubten, dass sie dafür (ausreichend) gerüstet waren, zündeten sie alle ihre Städte an, (6) etwa zwölf, ihre etwa 400 Dörfer und die anderen einzelnen Geschäfte, (3) verbrannten alles Getreide, (4) außer dem, was sie mitzunehmen beabsichtigten, so dass sie, wenn die Aussicht auf eine Rückkehr in ihre Heimat genommen wurde, eher bereit waren, alle Gefahren zu tragen, und befahlen, dass nur für drei Monate gemahlenes Getreide von jedem für sich selbst von zu Hause genommen werden sollte. (5) Sie überzeugen die Rauricers, Tulinger und Latobriger, ihre Grenznachbarn, nach dem gleichen Plan…. und die Bojer, die auf der anderen Seite des Rheins gelebt hatten, waren zur Nordmark übergegangen und hatten Noreja (Neumarkt in der Steiermark (Steiermark ist ein Land oder Bundesland, das im Südosten Österreichs liegt) belagert, machen sie zu Verbündeten. 6. Es gab insgesamt nur zwei Möglichkeiten, wie die Helvetier ihre Heimat verlassen konnten, eine durch die Region der Sequaner, eng und mühsam, zwischen Jura und Rhone, wo die Wagen kaum allein fahren konnten; aber ein sehr hoher Berg hing darüber, so dass mit Leichtigkeit nur wenige blockieren konnten: (2) der andere, durch unsere Provinz, (war) viel einfacher und komfortabler, denn zwischen dem Land der Helvetier und dem der Allobroger, (8) das kürzlich erobert worden war, fließt die Rhone und wird an einigen Stellen von einer Furt durchquert. (3) Die letzte Stadt der Allobrogans und den helvetischen Gebieten am nächsten gelegen ist Genf (Genua).
Von dieser Stadt aus führt eine Brücke zu den Helvetierern. Die Helvetier glaubten, dass sie entweder die Allabrograders überzeugen würden, weil sie dem römischen Volk noch nicht wohlwollend gegenüberstanden, oder sie zwangen sie mit Gewalt, ihr Gebiet zu durchqueren. (4) Nachdem alles für die Abreise vorbereitet wurde, haben sie einen Tag festgelegt, an dem sich alle am Ufer der Rhone versammeln können. (8) Dieser Tag war der 5. vor den Calerides vom 28. April in den Konsularjahren von Lucius Piso und Aulus Gabinius (Aulus Gabinius war ein römischer Staatsmann, General und Anhänger von Pompejus). 7. als Cäsar informiert wurde, dass sie versuchen, unsere Provinz zu durchqueren, beeilt er sich, die Stadt zu verlassen (Front, Rom ) und reist, so schnell er kann, auf die andere Seite Galliens und kommt im Gebiet von Genf (Genua) an. (9) (2) Er befiehlt der ganzen Provinz, so viele Soldaten wie möglich zu schicken – es gab nur eine Legion in ganz Gallien, die sich in der Nähe von Genf befand, er ließ sie abbrechen. (3) Sobald die Helvetier über seine Ankunft informiert wurden, schicken sie ihm als Gesandte die Adligen ihres Stammes, in denen die Gesandtschaft Nammejus und Veruclötius den ersten Platz einnahmen (hatte die Führung), die sagen sollten, dass sie im Sinn hatten, ohne Gewalt durch die Provinz zu gehen, weil sie keinen anderen Weg hatten: sie würden darum bitten, dass sie dies mit seiner Erlaubnis tun dürfen. (4) Weil Cäsar sich daran erinnerte, dass die Helvetier den Konsul Lucius Cassius getötet hatten und seine Armee geschlagen und unter Joch (10) (107 v. Chr.) geschickt worden war, glaubte er nicht, dass er zustimmen konnte; (5) noch glaubte er nicht, dass Menschen mit feindlicher Disposition, wenn die Möglichkeit gegeben wurde, durch die Provinz zu reisen, einen Gesetzesverstoß und einen Gewaltakt enthalten würden. (6) Aber damit dazwischen eine Zeit vergehen konnte, bis die Menschen, um die er gebeten hatte, zusammenkommen würden, antwortete er den Boten, dass er sich eine Frist nehmen würde; wenn sie etwas wollten, sollten sie auf die Iden von April zurückkehren (Die Iden von April ist ein historischer Kriminalroman von Lindsey Davis aus dem Jahr 2013 und das erste Buch der Reihe Flavia Albia Mysteries) (13. April). (8) Unterdessen, mit der Legion, die er mit sich führte, und mit den Soldaten, die sich aus der Provinz versammelt hatten, vom Genfer See (Genfersee ist ein zwischen der Schweiz und Frankreich geteilter See auf der Nordseite der Alpen), der in die Rhone mündet, bis zum Jura (Juragebirge), sind eine subalpine Gebirgskette nördlich der Westalpen, die hauptsächlich dem Verlauf der Grenze Frankreich -Schweiz folgt), die das Gebiet der Sequaners von dem der Helvetier trennt, er legt einen Graben von 19.000 Doppelstufen lang (27.5 km) und 4,8 m (16 Fuß) hoch, und ein Graben davor. (2) Nach Abschluss dieser Arbeit errichtete er an verschiedenen Stellen Schutzposten und ließ Bastionen errichten, um sich umso leichter abwehren zu können, als sie gegen seinen Willen versuchten, zu übersetzen, (3) Sobald der Termin, den er mit den Boten vereinbart hatte, gekommen war und die Boten zu ihm zurückgekehrt waren, erklärte er, dass er nach dem Brauch und Brauch des römischen Volkes niemandem erlauben könne, die Provinz zu durchqueren, und machte deutlich, dass er es verhindern würde, wenn sie versuchen würden, Gewalt anzuwenden.
(4) Die in dieser Hoffnung getäuschten Helvetier versuchten, mit gekoppelten Schiffen und mehreren Flößen durchzubrechen, andere an flachen Stellen der Rhone, wo die Tiefe des Flusses am geringsten war, manchmal tagsüber, häufiger nachts, wenn sie konnten, wurden aber durch die Stärke der Befestigung, die Konvergenz der Soldaten und der Geschosse zurückgedrängt und traten von diesem Versuch zurück. 9. Also blieb nur noch der Weg durch das Land der Sequaner, wo sie nicht hingehen konnten wegen seiner Enge gegen den Willen der Sequaner. (2) Da sie sie nicht allein überzeugen konnten, schickten sie Gesandte zum Hädür Dumnorix, um ihn (Erlaubnis zur Durchreise) auf seine Fürsprache bei den Pächtern zu erhalten. (3) Dumnorix hatte aufgrund seiner Popularität und Großzügigkeit einen sehr großen Einfluss unter den Sequanern. Er war ein Freund der Helvetier, weil er seine Tochter als Ehefrau aus diesem Staat Orgetorix nach Hause gebracht hatte, weil er die Erneuerung der Königsherrschaft wollte und weil er wollte, dass so viele Stämme wie möglich an persönliche Gunst gebunden waren. (4) Deshalb übernimmt er die Sache und erreicht von den Mammutbäumen, dass sie die Helvetier durch ihr Land gehen lassen und durchsetzen, dass sie Geiseln unter sich platzieren: die Mammutbäume, damit sie die Helvetier nicht am Marsch hindern, die Helvetier, damit sie ohne Gewalt und Gräueltaten durchgehen. (10) Cäsar wird mitgeteilt, dass die Helvetier die Absicht haben, durch das Mark der Sequaner und Hädür in das Gebiet der Santonier zu gelangen, die nicht weit vom Gebiet der Tolosaten, einem kriegerischen Stamm in der Provinz, entfernt sind. (2) Cäsar erkannte, dass es für die Provinz sehr gefährlich wäre, kriegshungrige Menschen, Feinde des römischen Volkes, mit ihren offenen und vor allem kornreichen Regionen als Nachbarn an der Grenze zu haben. (3) Daraufhin stellte er die Festung, die er gebaut hatte, unter das Kommando des Gesandten; er selbst eilte nach Italien (Norditalien, zu dieser Seite Galliens), dort hob er zwei Legionen heraus, führte die drei Legionen, die den Winter in der Nähe von Aquileia verbrachten (Aquileia ist eine antike römische Stadt in Italien , an der Spitze der Adria am Rande der Lagunen, aus dem Meer, am Fluss Natiso, dessen Verlauf sich seit der Römerzeit etwas verändert hat) (blühende Handelsstadt im Lsonzodelta) aus dem Winterlager und eilte mit diesen fünf Legionen zurück, wo die nächste Straße über die Alpen auf die andere Seite Galliens führte. (4) Dort versuchen die Ceutrons, Grajoceler und Caturigen nach der Besetzung der Höhen, die Armee am Weitermarsch zu hindern. (5) Nachdem diese in mehreren Schlachten besiegt wurden, kommt der Kaiser von Ocelum, die letzte Stadt der Provinz auf dieser Seite, am siebten Tag auf dem Gebiet des Vokritiers in der Provinz auf der anderen Seite an: Von dort aus führt er seine Armee auf das Gebiet des Allobrogers, vom Allobroger bis zum Segusiavern.
Dies sind die ersten außerhalb der Provinz jenseits der Rhone. 11. Die Helvetier hatten ihre Herden bereits über den Pass und durch das Gebiet der Sequaner geführt und waren in das Gebiet der Hädür eingedrungen und hatten ihre Felder verwüstet. (2) Da der Hagedorn sich selbst und ihre eigenen vor ihnen nicht schätzen konnte, schickten sie Boten zum Kaiser, um um Hilfe zu bitten; (3) So hätten sie sich jederzeit für das römische Volk verdient, dass fast angesichts unserer Armee die Felder nicht verwüstet worden wären, ihre Kinder nicht in die Sklaverei weggeführt worden wären und die Städte nicht erobert worden wären. (4) Gleichzeitig teilen die Ambarrer, Protege und Blutsverwandten der Haedür, Cäsar mit, dass sie den Ansturm der Feinde nach der Zerstörung ihrer Gänge nicht leicht von ihren Städten fernhalten. (5) Ebenso fliehen die Allobrogans, die auf der anderen Seite der Rhone Dörfer und Ländereien hatten, zum Kaiser und tun, dass ihnen nichts mehr bleibt als ihr Land. (6) Durch diese Botschaften hindurch sagte Caesar , er könne es kaum erwarten, dass die Helvetier in das santonische Territorium eindringen (der Santonier ist ein Alter im geologischen Zeitrahmen oder eine chronostratigraphische Stufe), nachdem er das Hab und Gut aller seiner Verbündeten zerstört habe. 12. gibt es die Arar, die in unglaublicher Langsamkeit durch das Land der Hädür und des Sequaners der Rhone fließt, so dass man mit den Augen nicht beurteilen kann, zu welcher Seite sie fließt. Die Helvetier waren dabei, ihn auf Flößen und gekoppelten Schiffen zu überqueren. (2) Sobald Cäsar von Spähern erfuhr, dass die Helvetier bereits drei Viertel ihrer Streitkräfte über diesen Fluss geführt hatten, dass auf dieser Seite der Saine noch etwa ein Viertel übrig war, kam er noch während der dritten Nachwache (0 – 3 Uhr) mit drei Legionen aus dem Lager an den Teil, der den Fluss noch nicht überquert hatte. (3) Er griff sie an, die nicht kampfbereit und ahnungslos waren, und schlug einen großen Teil von ihnen nieder; die anderen flohen (vertrauten sich der Flucht an) und versteckten sich in den nächsten Wäldern (ganz in der Nähe). (4) Dieser Gau wurde Tigurinischer genannt (12@: weil die gesamte helvetische Bevölkerung in vier Gaü unterteilt ist.
(5) Dieser Gau hatte den Konsul Lucius Cassius getötet und seine Armee unter das Joch geschickt, als er zur Zeit unserer Väter die Heimat verlassen hatte. (6) SO musste entweder zufällig oder nach dem Rat der unsterblichen Götter den Teil der helvetischen Bevölkerung bezahlen, der dem römischen Volk eine empfindliche Niederlage, eine Buße, gelehrt hatte). (7) Cäsar rächte nicht nur die staatliche, sondern auch die private Ungerechtigkeit (die nicht nur dem Staat, sondern auch ihm persönlich zugefügt wurde), weil der Großvater seines Schwiegervaters Lucius Piso, der legale Lucius Piso (Lucius Calpurnius Piso Caesoninus war ein Römer und der Schwiegervater von Julius Cäsar durch seine Tochter Calpurnia), die Tiguren in derselben Sitzung wie Cassius getötet hatte. 13 Nachdem dieses Treffen stattgefunden hatte, ließ Cäsar, um den Rest der Helvetier einzuholen, eine Brücke über die Saine bauen und führte so seine Armee hinüber. (2) Die Helvetier, beeindruckt von seinem plötzlichen Erscheinen, sahen, dass das, was sie selbst in zwanzig Tagen mit großer Mühe vollbracht hatten, dass sie den Fluss überquert hatten, was einer (Cäsar) in einem Tag vollbracht hatte, Gesandte zu ihm schickte; dieser Gesandtschaftsführer war Divico, der im Krieg mit Cassius Führer der Helvetier gewesen war. (3) Letzterer hat mit Cäsar wie folgt verhandelt: Wenn das römische Volk mit den Helvetierern Frieden schließen würde, würden die Helvetier dorthin gehen und dort bleiben, wo der Kaiser sie ansiedelte und wünschte, dass sie bleiben würden: (4) Aber wenn er sie weiterhin mit Krieg belästigt, soll er sich sowohl an die alten Unglücke des römischen Volkes als auch an die alte Tapferkeit der Helfer erinnern. (5) Wenn er unbeabsichtigt einen einzelnen Bezirk angegriffen hat, da diejenigen, die den Fluss überquert hatten, keine Hilfe für sie leisten konnten, sollte er daher entweder nicht stolz auf seine Tätigkeit sein oder sie selbst herabsetzen. (6) Sie hätten es von ihren Vätern und Vorfahren so gelernt, dass sie mehr mit Mut als mit Tricks oder Hinterhalten kämpften. (7) Deshalb sollte er keinen Anlass für den Ort, an dem sie stehen, geben, einen Namen aus einer Niederlage des römischen Volkes zu erhalten und die Erinnerung daran weiterzugeben (an die Nachwelt). 14 Caesar antwortete wie folgt: Umso weniger hatte er Vorbehalte, als er noch in Erinnerung hatte, was die helvetischen Boten erwähnt hatten, und er empfand es umso schmerzhafter, dass jeder von ihnen durch die Schuld des römischen Volkes geschehen war: (2) Wenn dies von irgendeiner Ungerechtigkeit gewusst hätte, wäre es nicht schwierig gewesen, auf der Hut zu sein; aber es war darin falsch gewesen, da es weder sah, dass etwas von ihm begangen worden war, warum es Angst haben musste, noch glaubte, ohne Grund zur Angst zu sein.
(3) Aber wenn er auch die alte Schande vergessen wollte, konnte er sich auch an die gewalttätigen Aktionen erinnern, die gerade stattgefunden hatten, die sie gewaltsam gegen seinen Willen versucht hatten, durch die Provinz zu gehen, die sie versucht hatten, durch den Friseur zu kommen, wenn sie sich so ungebührlich ihres Sieges gerühmt hatten und wenn sie sich gewundert hatten, dass sie mit ihren Gewalttaten so lange ohne Strafe durchgemacht hatten, dann weisen sie ebenfalls darauf hin. (5) Die unsterblichen Götter sind daran gewöhnt, so dass die Menschen umso größere Schmerzen als Folge einer Veränderung ihres Schicksals erfahren können, um manchmal mehr Glück und längere Straflosigkeit für diejenigen zu überwinden, die sie dazu bringen wollten, für ihre Boshaftigkeit zu büßen. (6) Dennoch würde er mit ihnen Frieden schließen, wenn ihm von ihnen Geiseln gegeben würden, damit er sehen würde, dass sie das tun würden, was sie versprochen hatten, und wenn sie die Hacken wegen der Gewalt, einige von ihnen und ihre Verbündeten, sowie die Allobrograders befriedigt hätten. (7) Divico (Divico war ein gallischer König und Anführer des helvetischen Stammes der Tiguren) antwortete: “So wurden die Helvetier von ihren Vorfahren angewiesen, Geiseln anzunehmen (sich stellen zu lassen), nicht daran gewöhnt zu sein, sie zu verraten; das römische Volk war Zeugen dafür. Nachdem er diese Antwort gegeben hatte, ging er. 15. am nächsten Tag verlassen die Helvetier diesen Ort. Cäsar tut dasselbe, und er schickt die ganze Kavallerie, etwa 4.000 Stück, die er aus der ganzen Provinz und dem Land des Friseurs und seiner Verbündeten versammelt hatte, vor ihnen, um zu sehen (w6tti.: sollte), zu welchen Seiten die Feinde gehen. (2) Diese, die die Nachhut zu heftig verfolgt hatten, kamen auf ungünstigem Terrain mit der Kavallerie der Helvetier in den Kampf, und nur wenige von uns fielen, (3) Durch dieses Treffen überschwänglich geworden, weil sie eine so große Anzahl von Reitern mit nur 500 Reitern geworfen hatten, begannen sie von Zeit zu Zeit mit größerer Kühnheit und mit ihren Nachhutern anzuhalten, um unsere eigenen in den Kampf zu stellen. (4) Cäsar hielt sein Volk vom Kampf ab und begnügte sich vorerst damit, den Feind vor Raubüberfällen, Überfällen auf Nahrung und Verwüstung zu bewahren. (5) Etwa 15 Tage marschierte man so, dass zwischen der Nachhut der Feinde und unserer Avantgarde nicht mehr als 7-9 Kilometer lagen. 16. Unterdessen verlangte Cäsar von den Haaren täglich das Korn, das sie im Namen ihres Stammes versprochen hatten.
(2) Dann war wegen der Kälte, weil Gallien im Norden liegt, wie oben erwähnt, nicht nur das Getreide auf den Feldern nicht reif, sondern es gab nicht einmal genug Grünfutter: (3) Aber das Getreide, das Cäsar auf der Saine in Schiffen verfolgt hatte, konnte er weniger verbrauchen, weil die Helvetier von der Saine abgewichen waren, von der er nicht weg wollte. (4) Von Tag zu Tag zog der Haedür das Ding ab: Man gibt ab, man lagert auf, das Getreide ist da, sagten sie. (5) Sobald Cäsar erkannte, dass er sich zu lange verspätet hatte und dass der Tag näher rückte, an dem die Soldaten ihr Getreide erhalten mussten, (14) nachdem ihre Fürsten zusammengerufen worden waren, von denen er eine große Menge im Lager hatte, unter diesen Diviciacus und Liscus, die das nächste Amt ausübten, das die Haedür Vergobret nannten (Ein vergobret war eine Person in der Gesellschaft des alten Galliens, die in vielen gallischen Städten das höchste Amt innehatte, besonders unter den Aedui), (6) beschuldigt er sie ernsthaft, dass er, obwohl er weder gekauft noch von den Feldern genommen werden konnte, in so gefährlichen Zeiten nicht von ihnen unterstützt wurde, mit einer solchen Nähe der Feinde, zumal er den Krieg geführt hatte, was zu einem großen Teil durch ihre Bitten verursacht wurde, er beschwert sich viel ernster, dass er sich selbst getäuscht hatte. 17 Erst jetzt bringt Liscus, angeregt durch Cäsars Rede , das vor, was er zuvor verborgen hatte: Es gibt einige, deren Wertschätzung unter den unteren Schichten sehr hoch ist, die als Privatpersonen einen größeren Einfluss haben als sogar die Behörden. (2) Durch rebellische und böswillige Reden hinderten sie die große Masse daran, das Getreide, das sie liefern sollten, zu liefern: (3) Es wäre besser, wenn sie nicht bereits die Führung in Gallien beanspruchen könnten, um das Regiment der Gallier zu ertragen, als das der Römer; (4) auch sie zweifelten nicht daran, dass die Römer, wenn sie die Helvetier zusammen mit dem Rest Galliens überwunden hätten, die Haedürn der Freiheit berauben würden. (5) Von diesen unseren Plänen und dem, was im Lager vor sich ging, würden die Feinde verraten werden; sie konnten von ihm nicht in Schach gehalten werden. (6) Ja, was er dem Kaiser mitgeteilt hatte, gezwungen durch die Notlage, verstand er die große Gefahr, die er dabei eingegangen war, und deshalb war er so lange wie möglich still geblieben. Caesar bemerkte, dass diese Rede des Liscus Dumnorix, des Bruders des Diviciacus, gemeint war, aber weil er nicht wollte, dass diese Angelegenheiten in Anwesenheit mehrerer diskutiert wurden, wies er das Treffen schnell zurück und behielt den Liscus bei (Liscus war Vergobretus der Aedui von Zentralgallien im Jahre 58 v. Chr.). (2) Er fragte ihn privat nach dem, was er in der Sitzung gesagt hatte. (3) Er drückt sich freier und mutiger aus. Cäsar erkundigt sich heimlich bei anderen nach dem Gleichen; er fand heraus, dass es wahr war. Es ist Dumnorix selbst, von extremer Kühnheit, von großer Popularität bei den unteren Leuten wegen seiner Großzügigkeit und seiner Begierde nach neuen Dingen (wenn er an einen Sturz denkt).
Seit mehreren Jahren hatte er die Zölle und alle anderen staatlichen Einnahmen der Hädür zu einem niedrigen Preis gekauft (verpachtet), denn wenn er bot, wagte niemand, dagegen zu bieten. (4) Auf diese Weise hatte er sowohl sein persönliches Vermögen vergrößert als auch reiche Mittel zum Verschenken erworben; (6) und nicht nur in seiner Heimat, sondern auch unter den benachbarten Stämmen war sein Einfluss groß, und wegen dieses Einflusses hatte er seine Mutter im Land des Biturigers mit einem äußerst angesehenen und mächtigen Mann verheiratet, (7) er selbst hatte eine Helvetia-Frau und eine mütterliche Schwester (Stiefschwester) sowie seine (anderen) weiblichen Verwandten in anderen Stämmen geheiratet. (8) Wegen dieser Verwandtschaft war er den Helvetierern wohlwollend gegenüber eingestellt, er hasste Cäsar und die Römer auch aus persönlichen Gründen, weil seine Macht durch ihre Ankunft geschwächt worden war und sein Bruder in seiner alten Position der Gunst und des Prestiges wieder eingesetzt worden war. (9) Wenn den Römern etwas zustößt, kommt er in die höchste Hoffnung, mit Hilfe der Helvetier die Königsherrschaft zu erlangen; unter der Herrschaft des römischen Volkes gibt er nicht nur die Hoffnung auf die Königsherrschaft, sondern auch auf die Behauptung des Einflusses, den er besitzt. (10) Während der Untersuchung fand Caesar auch allmählich heraus, dass bei dem unglücklichen Reitertreffen vor einigen Tagen der Beginn seiner Flucht (d.h. mit der in ihm erfolgten Flucht) von Dumnorix und seinen Reitern gemacht worden war – denn die Kavallerie, die die Cäsaren zu ihrer Hilfe geschickt hatten, stand auf Befehl der Dumnorix; der Rest der Kavallerie war durch ihre Flucht verängstigt worden. (19) Nachdem dies gelernt worden war, da zu diesen Verdachtsgründen noch die ganz bestimmten Tatsachen hinzukamen, dass er die Helvetier durch das Land der Sequaner geführt hatte, dass er Geiseln unter ihnen platziert hatte, dass er all dies nicht nur auf sein Kommando und das des Stammes, sondern auch ohne deren Wissen getan hatte und dass er vom Oberhaupt der Haedür (der Vergobreten) angeklagt wurde, glaubte Caesar, dass es für ihn einen ausreichenden Grund gab, entweder gegen sich selbst einzugreifen oder dem Stamm zu befehlen, einzugreifen. (2) All diese Gründe standen nur dem einen entgegen: dass er von der Hingabe seines Bruders Diviciacus an das römische Volk beim nächsten Mal erfahren hatte, von seiner Güte gegen ihn persönlich beim nächsten, von seiner ausgezeichneten Loyalität, Gerechtigkeit und Mäßigung; denn er fürchtete, Diviciacus durch seine (die) Hinrichtung des Dumnorix zu beleidigen. (3) Bevor er etwas tut, lässt er Diviciacus zu sich rufen, und nachdem er die Tagesdolmetscher (d.h. die täglich verwendeten) entfernt hat, bespricht er mit ihm durch den Vermittler des Gajus Valerius Procillus, einen Prinzen der Provinz Gallien, einen guten Freund von ihm, dem er das größte Vertrauen in allen Dingen entgegengebracht hat; (4) gleichzeitig erinnert er sich daran, was über Dumnorix in seiner Gegenwart in der gallischen Gemeinde gesagt wurde, und offenbart, was jeder von ihnen ihm persönlich über ihn gesagt hat.
(5) Er bittet und ruft ihn an (er drängt ihn), dass er ohne irgendeine Beleidigung seinerseits entweder selbst in der Angelegenheit seines Bruders nach einer Untersuchung der Angelegenheit entscheiden oder dem Stamm befehlen kann, zu entscheiden. 20 Diviciacus, der den Cäsar mit vielen Tränen umarmte, begann ihm zu schwören, dass er seinem Bruder gegenüber nicht zu streng sein sollte. (2) Er wusste, dass dies wahr war und dass niemand mehr Trauer darüber empfand als er, denn während er selbst den größten Einfluss in seiner Heimat und im Rest Galliens besaß, war dieser Einfluss wegen seiner Jugend von sehr geringem Wert und hatte durch ihn aufgekommen: Er nutzte diese Machtmittel und diesen Einfluss, um nicht nur seinen (Diviciacus’) Ruf zu schwächen, sondern fast bis zu seiner Zerstörung. (3) Aber er soll von der brüderlichen Liebe und der Meinung des Volkes (d.h. Mitgefühl) bewegt werden. (4) Wenn ihm also etwas zu Schweres von Cäsar widerfahren würde, obwohl er selbst diese freundschaftliche Position mit ihm einnahm, würde niemand glauben, dass es nicht mit seinem Willen geschehen wäre; die Folge davon wäre, dass sich die Haltung des ganzen Galliers (d.h. aller Gallier) von ihm abwenden würde. Als er dies von Cäsar verlangte, ergriff er, weinend mit mehr Worten, seine Rechte; er tröstete und bat ihn, seiner Bitte ein Ende zu setzen; er wies darauf hin, dass seine Popularität bei ihm so groß war, dass er sowohl die Ungerechtigkeit (des Dumnorix) an den (römischen) Staat als auch sein persönliches Vergehen gegen seinen (Diviciacus’) Wunsch und seine Fürsprache (d. (6) Er ruft Dumnorix zu sich selbst; er ruft seinen Bruder; er erklärt, was er an ihm zu verantworten hat; er erklärt, was er selbst wahrnimmt, worüber sich der Stamm beschwert, macht er ihm bekannt; für die Zukunft kann er jeden Verdacht vermeiden; er erklärt, dass er die Vergangenheit um seines Bruders willen vergibt. Er stellt dem Dumnorix (Dumnorix war ein Häuptling der Aedui, einem keltischen Stamm in Gallien im 1. Jahrhundert v. Chr.) Wachen (geheime Beobachter) zur Verfügung, damit er weiß, was er tut, mit wem er spricht. 21 Am selben Tag wurde er von Aufklärern informiert, dass die Feinde eine Position am Fuße eines Berges eingenommen hatten, 8000 Doppelstufen (12 km) von seinem eigenen Lager entfernt, er schickte Leute aus, die erkunden sollten, wie die Natur des Berges aussah und wie der Zustand des Aufstiegs überall war. Es wurde berichtet, dass er leicht ist. (2) Cäsar befiehlt Titus Labienus (Titus Labienus war ein römischer Berufssoldat in der späten römischen Republik), seinem Stellvertreter, während der dritten Mahnwache (24 – 3 Uhr) mit zwei Legionen und unter der Führung derjenigen, die den Weg erforscht hatten, was sein Plan ist, um den Gipfel des Berges zu bitten, erklärt er. (3) In der vierten Wache der Nacht (3 – 6 Uhr) eilt er selbst gegen die Feinde auf dem gleichen Weg, auf dem sie gegangen sind, und schickt die ganze Kavallerie vor sich her. (4) Publius Considius, der als sehr erfahren in der Kriegsführung galt und in der Armee von Lucius Sulla gedient hatte (Lucius Cornelius Sulla Felix, allgemein bekannt als Sulla, war ein römischer General und Staatsmann) und dann in der von Marcus Grassus, wird mit Erleuchtern vorangetrieben. 22. Im Morgengrauen, als die Bergspitze von Labienus besetzt gehalten wurde, war Cäsar selbst nicht weiter vom feindlichen Lager entfernt als l500 Doppelstufen (etwas mehr als 2 km), und wie er später von Gefangenen erfuhr, war weder seine Ankunft noch die von Labienus erkannt worden, (2) Considius kommt zu ihm in vollem Galopp gesprengt und berichtet, dass der Berg, auf dem er von Labienus besetzt werden wollte, von den Feinden besetzt gehalten wird; er konnte von den gallischen Geschützen und Abzeichen unterscheiden.
(3) Cäsar lässt seine Truppen auf den nächsten Hügel bringen und stellt sie in Kampfreihenfolge. Labienus wartete nach der Besetzung des Berges auf uns und enthielt sich des Kampfes, da ihm der Kaiser befahl, nicht anzugreifen, wenn seine (Cäsars) Truppen nicht in der Nähe des feindlichen Lagers gesehen worden waren, so dass die Feinde von allen Seiten gleichzeitig angegriffen würden. (4) Spät am Tag, als Cäsar schließlich durch Aufklärung erfuhr, dass der Berg von seinem Volk besetzt war und dass die Helvetier weitergezogen waren und dass Considius, erschrocken von der Angst (zu seinem Entsetzen) vor dem, was er nicht gesehen hatte, ihm wie gesehen berichtet hatte. (5) An diesem Tag folgte Caesar, in der ihm vertrauten Entfernung, den Feinden und richtete 3 000 Doppelstufen (4,5 km) von ihrem Lager entfernt ein. 23 Am Tag nach diesem Tag war Cäsar, weil es nur noch zwei Tage gab, bevor der Armee das Getreide gegeben werden sollte, und weil er 1 8 000 Doppelstufen (27 km) von Bibracte entfernt war (Die Schlacht von Bibracte wurde zwischen den Helvetier und sechs römischen Legionen unter dem Kommando von Gaius Julius Cäsar geführt), (1) die größte und reichste Stadt der Hädür; Er wandte sich von den Helvetierern ab und eilte nach Bibracte (Bibracte, ein gallisches Oppidum oder eine befestigte Stadt, war die Hauptstadt der Aedui und einer der wichtigsten Hügelfeste Galliens) (15). (2) Dies wird den Feinden von Flüchtlingen von Lucius ämilius, einem Zugführer der gallischen Reiter, gemeldet. (3) Die Helvetier, sei es, weil sie glaubten, dass sich die Römer aus Angst von ihnen abgesetzt hatten, umso mehr, als sie am Vortag nicht angegriffen hatten, obwohl sie die Höhen besetzt hatten, oder weil sie darauf vertrauten, dass sie (die Römer) von den Rationen abgeschnitten werden konnten, ihren Plan änderten, umkehrten und begannen, unsere von hinten zu verfolgen und anzugreifen. 24 Nachdem Cäsar dies bemerkt hatte, führte er seine Truppen auf den nächsten Hügel und schickte die Kavallerie, um den Angriff des Feindes abzufangen. (2) In der Zwischenzeit, auf halbem Weg den Hügel hinauf, stellte er die dreifache Schlachtreihe seiner vier alten Legionen auf (d.h. er ließ seine vier alten Legionen in drei Versammlungen aufmarschieren), aber auf der Spitze des Hügels befahl er den beiden Legionen, die er kürzlich auf dieser Seite Galliens ausgegraben hatte, sich aufzustellen (3) sowie alle Hilfstruppen und den ganzen Berg dicht unter den Menschen zu besetzen, und in der Zwischenzeit das gesamte Gepäck an einen Ort zu bringen und es vor diesen zu sichern (d.h. vor den beiden genannten neuen Legionen). (4) Die Helvetier, die mit all ihren Wagen gefolgt waren, brachten ihre Truppe an einen Ort; (5) in dicht gedrängter Kampfposition warfen sie unsere Kavallerie zurück, bildeten eine Phalanx (Kampfhaufen, mehrere Glieder, tiefer Kampforden der Gallier und Germanen, die Schilde des ersten Gliedes waren mit den Rändern überlagert) und näherten sich unserem ersten Treffen von unten. 25. Cäsar fürchtete sein Pferd, dann entfernte er die Pferde von allen von seinem Angesicht, um die Gefahr für alle gleich zu machen und die Aussicht zu nehmen und fürchtete seine Männer und begann den Kampf. (2) Die Soldaten durchbrachen ohne Mühe die Phalanx der Feinde mit ihren von oben geworfenen Pfählen (Speere werfen, ca. 4,5 m lang und 1 kg schwere Holzschäfte mit Eisenspitze).
(3) Nachdem diese gesprengt worden war, griffen sie sie (die Helvetier) mit gezogenen Schwertern an. Für diese war es ein großes Hindernis für den Kampf, dass, wenn mehrere ihrer Schilde von einem Stapelwurf durchbohrt und aneinander befestigt wurden, da sich die Eisenspitze gebogen hatte und sie sie durch die Verhinderung ihrer Linken weder herausreißen noch richtig bekämpfen konnten, (4) so dass viele, nachdem der Arm lange geschüttelt worden war, es vorzogen, den Schild wegzuwerfen und mit unbedecktem Körper zu kämpfen. (5) Schließlich begannen sie zu gehen, erschöpft von den Wunden, und weil sich in der Nähe ein Berg befand, in einer Entfernung von etwa 1.000 Doppelstufen (1,5 km), um sich dort zurückzuziehen. (6) Als der Berg besetzt war und sich unser Berg von unten bewegte, begannen der Bojer und der Tulinger (in der Nordschweiz), die mit rund 15’000 Mann den Zug der Feinde schlossen und der Nachhut als Deckung dienten, direkt vom Marsch aus auf der unbedeckten (rechten) Seite anzugreifen und zu versuchen, sie zu umgeben, und nachdem sie dies gesehen hatten, begannen die Helvetier, die sich auf den Berg zurückgezogen hatten, wieder voranzuschreiten und den Kampf zu erneuern. (7) Die Römer trugen die gedrehten Feldschilder auf zwei Seiten (d.h. sie drehten sich um und griffen auf zwei Seiten an): das erste und zweite Treffen, um den Geschlagenen und Zurückgeschlagenen zu widerstehen (d.h. den Helvetierern), das dritte, um das Vorrücken zu stoppen. 26. Es gab also einen langen und hitzigen Kampf in einer Doppelschlacht. Als sie die Angriffe von uns nicht mehr ertragen konnten, zogen sich einige auf den Berg zurück, als sie begonnen hatten, andere gingen zum Gepäck und zu ihren Wagen. (2) Denn in all diesem Kampf, obwohl von der 7. Stunde (gegen Mittag) bis zum Abend, konnte niemand einen fliehenden Feind sehen. (3) Bis tief in die Nacht gab es auch Streit mit dem Gepäck, weil sie die Wagen anstelle eines Walls (eine aus den Wagen gebildete Wagenburg) aufgestellt und von der höheren Stelle auf die sich nähernden Unseren geschossen hatten und weil einige ihre Speere schleuderten und Spießer von unten aus den Räumen zwischen den Wagen und Rädern warfen und verwundet (unsere). (4) Nach einem langen Kampf nahmen unsere Leute das Gepäck und das Lager in Besitz. (5) Hier wurden die Tochter von Orgetorix (Orgetorix war ein wohlhabender Adliger unter den Helvetiern, einem keltisch sprechenden Volk, das während des Konsulats von Julius Cäsar der Römischen Republik in der heutigen Schweiz lebte) und einer seiner Söhne gefangen genommen. Von dieser Schlacht waren noch etwa 13000000 Menschen übrig, und sie gingen die ganze Nacht ohne Zwischenstopp weiter; nachdem der Marsch keinem Wahnsinn der Nacht ausgesetzt war, kamen sie am vierten Tag in der Gegend des Ligoners (im Müllgebiet der Maas und Mame) an; Hauptstadt Andematunnum, später Lingones, also Langres (Langres ist eine Gemeinde im Nordosten Frankreichs)), weil die Unsrigen sowohl wegen der Wunden der Soldaten (wegen der Verwundeten) als auch wegen der Bestattung der Gefallenen einen Aufenthalt von drei Tagen hatten und ihnen nicht folgen konnten. (6) Cäsar schickte Boten zu den Lingonen (die Lingonen waren ein keltischer Stamm, der ursprünglich in Gallien im Quellgebiet der Seine und Marne lebte) mit einem Brief, dass sie sie (die Helvetier) nicht mit Getreide und allem anderen unterstützen würden; sonst (wenn sie sie sie unterstützt hätten) würde er sie genauso behandeln wie die Helvetier. Er selbst begann ihnen nach drei Tagen mit allen Truppen zu folgen. 27 Die Helvetier, bewegt von dem Mangel an allem, schickten ihm (Cäsar) Gesandte zur Unterwerfung.
(2) Als sie ihn auf dem Marsch getroffen und sich zu ihren Füßen geworfen hatten und er ihnen befohlen hatte, auf sein Kommen an dem Ort zu warten, an dem sie jetzt waren, gehorchten sie. (3) Nachdem Cäsar dort angekommen war, verlangte er Geiseln, ihre Waffen und die Sklaven, die zu ihnen übergelaufen waren. (4) Während diese gesammelt und zusammengetragen wurde, und es war inzwischen Nacht geworden, verließen etwa 6000 Männer der Gaüs, die Verbigenus genannt wurden, am Anfang der Nacht das Lager der Helvetier und eilten zum Rhein und in die germanischen Regionen, entweder aus Angst, dass sie nach der Lieferung der Waffen zerstört würden, oder weil sie von der Aussicht auf Erlösung bewegt wurden, weil sie glauben konnten, dass ihre Flucht bei einer so großen Zahl der Probanden entweder verborgen bleiben oder gar nicht bemerkt werden könnte. 28. Sobald der Kaiser davon hörte, befahl er ihnen, durch deren Gebiet sie gegangen waren, sie aufzunehmen und zu ihm zurückzubringen, wenn sie vor seinen Augen gerechtfertigt wären. (2) Er behandelte die Rückkehrer als Feinde; der Rest wurde nach der Auslieferung der Geiseln, Waffen und Überläufer als Untertanen aufgenommen. (3) Er befahl den Helvetierern, Tulingern und Latovicern (oder Latobrigans; die T. u. L. geographisch unbestimmbar), in die Gebiete zurückzukehren, aus denen sie ausgezogen waren, und weil es nach dem Verlust aller Ernten im Heimatland nichts gab, womit sie hungern konnten, wies er die Allobrogans an, ihnen die Möglichkeit zu geben, Getreide zu produzieren (um sie mit Getreide zu unterstützen), er selbst befahl ihnen, die Städte und Dörfer, die sie verbrannt hatten, wieder aufzubauen. (4) Er tat dies vor allem deshalb, weil er nicht wollte, dass der Raum, aus dem die Helvetier weggezogen waren, frei ist, damit die jenseits des Rheins lebenden Germanenstämme wegen der guten Bodenbeschaffenheit nicht aus ihrem Gebiet herüberkommen und dann an die Provinz Gallien und die Allobrograders angrenzen. (5) Auf ihren Wunsch hin erlaubte er den Haedürn, die Bojer in ihrem Land anzusiedeln, weil sie für ihre außergewöhnliche Tapferkeit bekannt waren; sie gaben ihnen Land, und später nahmen sie sie in das gleiche Verhältnis von Recht und Unabhängigkeit (sie erhielten gleiche Rechte und Unabhängigkeit), in dem sie selbst standen. 29 Im Lager der Helvetier wurden Listen in griechischer Schrift gefunden (Das griechische Alphabet wurde seit dem späten 9. Jahrhundert v. Chr. oder Anfang des 8. Jahrhunderts v. Chr. zum Schreiben der griechischen Sprache verwendet Es wurde vom früheren phönizischen Alphabet abgeleitet und war die erste alphabetische Schrift, die unterschiedliche Buchstaben für Vokale und Konsonanten hatte) (mit griechischen Buchstaben, in gallischer Sprache) und zum Kaiser gebracht. Auf diesen Listen stand eine Liste mit Namen der Nummern, die von den Waffenträgern und auch getrennt von den Jugendlichen, Älteren und Frauen ausgewandert waren. (2) Alle diese Überschriften waren 263000 Helvetier, 36000 Tulinger, 14000 Latovicer, 23000 Rauricer und 32000 Bojer, darunter etwa 92000, die Waffen erheben konnten. (3) Die Gesamtzahl betrug etwa 368000. Von denjenigen, die nach Hause zurückkehrten, wurde bei einer Volkszählung, wie von Caesar angeordnet, eine Anzahl von 11000000 ermittelt.
III. der Krieg mit dem Ariovisten (Kap. 30-54)30. Nach dem Ende des Krieges mit den Helvetier kamen fast alle Abgesandten Galliers, die Fürsten der Stämme, nach Cäsar, um ihre Glückwünsche zu bringen. (2) Sie würden sehen, (sie sagten), dass, obwohl er von ihnen durch den Krieg für die alten Angriffe der Helvetier gegen das römische Volk Buße verlangt hatte, (3) dies für das Land Gallien nicht weniger vorteilhaft gewesen war als für das römische Volk, und das aus diesem Grund, weil die Helvetier trotz der wohlhabendsten Bedingungen ihre Heimat verlassen hatten, mit der Absicht, alle Gallier mit Krieg zu bedecken, die Herrschaft zu erobern, aus den großen Gebieten die Region als Residenz auszuwählen, die sie für die günstigste und fruchtbarste aller Gallier hielten, und alle anderen Stämme als Nebenflüsse zu haben. (4) Sie baten darum, eine Diät ganz Galliens für ein bestimmtes Datum ankündigen zu dürfen, und zwar mit Erlaubnis des Kaisers; sie hatten mehrere (bestimmte) Dinge, um die sie ihn auf der Grundlage der allgemeinen Zustimmung bitten wollten. (5) Nachdem dies erlaubt war, setzten sie einen Termin für den Landtag fest und schworen feierlich untereinander, dass niemand eine Erklärung (zu den Verhandlungen) abgeben sollte, außer denen, denen die Aufgabe durch Mitentscheidung übertragen wurde. 31. Und nachdem diese Versammlung abgewiesen worden war, kehrten die Fürsten der Stämme, die vor dem Kaiser dort gewesen waren, zurück und baten, dass sie mit ihm ohne Zeugen über ihre eigene Erlösung und die Erlösung aller verhandeln dürften. (2) Als sie dies erreicht hatten, warfen sie sich alle dem Kaiser zu Füßen und weinten. Ihr Streben und ihre Fürsorge (erklärten sie) waren nicht weniger darauf gerichtet, das Gesagte nicht zu verraten, als das zu erreichen, was sie wollten. Weil sie sehen würden, dass, wenn Verrat stattfinden würde, sie die schlimmste Folter erleiden würden. (3) Der Hädür Diviciacus ergriff in ihrem Namen das Wort: Die Gesamtzahl aller Parteien betrug zwei; die Führung einer Partei hielt die Hädür, die andere die Aärnä. (4) Als diese heftig um die Vorherrschaft vieler von ihnen untereinander kämpften, kam es dazu, dass die Arverer und Sequanier germanische Stämme als Söldner einführten (etwa 70 v. Chr.). (5) Von diesen hätten etwa 15.000 den Rhein mit einer Borsten überquert; nachdem die wilden und barbarischen Gesellen einen Geschmack für das Land, die Lebensweise und den Wohlstand der Gallier gefunden hatten, waren noch mehr überführt worden; jetzt waren etwa 1.200.000 in Gallien. (6) Damit hatten sich die Haedür und ihre Auftraggeber immer wieder im Kampf gemessen; sie hatten eine schwere Niederlage erlitten; sie hatten ihren ganzen Adel, ihren ganzen Rat und ihr ganzes Rittertum verloren.
(7) Durch diese Kämpfe und Niederlagen waren sie gebrochen (geschwächt) und gezwungen worden, die zuvor in Gallien durch ihre Tapferkeit sowie durch ihre Gastfreundschaft und Freundschaft mit dem römischen Volk den edelsten ihres Stammes den Sequanianern als Geiseln zu übergeben und ihren Stamm durch Eid zu verpflichten, weder die Geiseln zurückzuholen noch das römische Volk um Hilfe zu bitten noch sich zu weigern, unter dem stummen Kommando und der Herrschaft dieser (der Sequaner) zu stehen. (8) Er (Diviciacus) war der Einzige aus dem ganzen Stamm der Haedür, der nicht dazu gebracht werden konnte, den Eid zu leisten oder seinen Kindern eine Geisel zu geben. (9) Deshalb floh er aus dem Stamm und kam zum Senat nach Rom , um um Hilfe zu bitten, weil er nicht allein durch einen Eid oder durch Geiseln gebunden war. (10) Aber es war für die siegreichen Sequaner schlimmer gewesen als für die besiegten Hädürn, denn der Ariovist, der König der germanischen Stämme, hatte sich in ihrem Gebiet niedergelassen und ein Drittel des sequanischen Landes besetzt, das das beste aller Gallier war, und befahl nun den Sequanern, das zweite Drittel zu verlassen, denn einige Monate zuvor waren 24.000 Männer, Haruden, zu ihm gekommen, um ihnen Raum und Wohnungen zu geben. (11) Innerhalb weniger Jahre würden sie alle aus dem Land Gallien vertrieben werden und alle Germanen würden den Rhein überqueren; denn weder das gallische Land ist mit dem der Germanen vergleichbar, noch die Lebensweise hier mit der dort (noch diese Lebensweise damit). (12) Aber der Ariovist, der einst die Heerscharen von Gallier im Kampf besiegt hat – ein Treffen in Magetobriga (unbekannter Ort) – führt ein stolzes und grausames Regiment an, fordert die Kinder des allerhöchsten Adels als Geiseln und führt alle möglichen Strafen und Folterungen an ihnen durch, wenn nicht etwas nach seinem Willen und Wink getan wurde. (1 3) Er war ein roher, irasziler und leidenschaftlicher Mann; es war unmöglich, sein Regiment noch länger auszuhalten. (14) Wenn Cäsar und das römische Volk keine Hilfe bei der Suche hatten, sonst müssten alle Gallier das gleiche tun wie die Helvetier (die Helvetier waren ein gallischer Stamm oder eine Stammeskonföderation, die den größten Teil des Schweizer Mittellandes besetzten, als sie im 1. Jahrhundert v. Chr. mit der Römischen Republik in Kontakt kamen), dann müssten sie von zu Hause aus emigrieren, in ein anderes Land, in andere Behausungen weit von den Germanen entfernt sein und ihr Glück versuchen, egal wie es sich herausstellt. (15) Wäre der Ariovist verraten worden, hätte er (Diviciacus) nicht daran gezweifelt, dass er (Ariovist) die qualvollste Todesstrafe gegen alle Geiseln verhängen würde, die bei ihm waren. (16) Cäsar wäre in der Lage, entweder durch sein Ansehen und das Ansehen seiner Armee oder durch seinen jüngsten Sieg oder durch den Ruf des römischen Volkes eine noch größere Zahl von Germanen davon abzuhalten, über den Rhein gebracht zu werden, und ganz Gallien vor der Gewalt des Ariovisten zu schützen. 32 Nachdem Diviciacus diese Rede gehalten hatte, begannen alle Anwesenden, Caesar um Hilfe zu bitten und weinten laut. (2) Caesar bemerkte, dass die Sequanianer die einzigen von allen waren, die nichts von dem taten, was der Rest tat, sondern traurig mit gesenktem Kopf zu Boden sahen.
(3) Sie fragte Cäsar, was der Grund dafür sei. (4) Die Sequanianer antworteten nicht, schwiegen aber in derselben Traurigkeit. Als er sie öfter fragte und überhaupt kein Wort herausbekommen konnte, antwortete derselbe Hack Diviciacus: (5) So war die Fähigkeit der Pailletten bedürftiger und druckender als die der anderen, weil sie es allein nicht einmal wagten, sich heimlich zu beschweren oder um Hilfe zu bitten, und vor der Grausamkeit des abwesenden Ariovisten schaudern, als ob er persönlich da wäre, (6) weil die anderen zumindest die Möglichkeit hatten zu fliehen, aber die Pailletten, die in ihrem Gebiet Ariovisten aufgenommen hatten und deren Städte alle unter ihrer Kontrolle standen, mussten alle Qualen ertragen. 33. Und als Cäsar das gehört hatte, ermutigte er die Gallier und versprach, dass er sich sorgen würde; er hatte große Hoffnung, dass der Ariovist, bewegt von seiner Gunst und seinem Ansehen, ein Ende seiner Gewalt lachen würde. (2) Nachdem diese Rede gehalten worden war, wies er die Sitzung zurück. Und daneben bestimmte er viele Dinge, weshalb er glaubte, dass er diese Angelegenheit selbst in die Hand nehmen und prüfen musste, vor allem, weil er sah, dass die Haedür, die vom Senat wiederholt Brüder und Blutsverwandte genannt worden waren, in der Knechtschaft und unter dem Ruhm der Germanen gehalten wurden, und weil er erkannte, dass ihre Geiseln bei Ariovisten und Sequanern waren; was für ihn und den Staat angesichts der großen Macht des römischen Volkes sehr beschämend war. (3) Er hielt es für gefährlich für das römische Volk, dass sich die germanischen Stämme allmählich an die Überquerung des Rheins gewöhnten und dass eine große Zahl von ihnen nach Gallien kam. (4) Er dachte auch, dass sich die wilden und rohen Gesellen, wenn sie alle Gallier in Besitz genommen hätten, nicht enthalten könnten, wie die Kimbern (die Kimbern waren ein altes Volk, entweder germanisch oder keltisch, das zusammen mit den Germanen und den Ambronen zwischen 113 und 101 v. Chr. die Römische Republik bekämpfte) und die Germanen hätten es vorher getan, vom Umzug in die Provinz (um einzudringen) und von dort eilig nach Italien zu ziehen, zumal die Sequanier nur die Rhone von unserer Provinz trennten; Er glaubte, dass er diese Gefahren so schnell wie möglich verhindern musste, (5) aber der Ariovist selbst hatte eine solche Arroganz und Anmaßung angenommen, dass er unerträglich schien. (34) Deshalb beschloss Cäsar, Gesandte zum Ariovisten zu schicken, der ihn bitten sollte, einen beliebigen Ort in der Mitte zwischen ihnen beiden für ein Interview zu wählen; er wollte mit ihm über eine staatliche Angelegenheit und über Angelegenheiten verhandeln, die für beide von großer Bedeutung waren.
(2) Ariovist antwortete auf diese Gesandtschaft: “Wenn er etwas von Cäsar selbst wollte, wäre er zu ihm gekommen; wenn Cäsar etwas von ihm wollte, muss er zu ihm kommen. (3) Außerdem würde er es nicht wagen, in die Teile Galliens einzudringen, die Cäsar ohne Heer besaß, noch könnte er ohne großes Angebot und Anstrengung ein Heer an einem bestimmten Punkt aufstellen. (4) Aber es erschien ihm seltsam, was entweder der Kaiser oder das römische Volk in seinem Gallier, den er im Krieg besiegt hatte, überhaupt zu tun hatte. 35 Nachdem diese Antwort an Cäsar übermittelt worden war, schickt er erneut Gesandte nach Ariovist mit den folgenden Befehlen: (2) Denn obwohl er sich durch seine Gunst und die des römischen Volkes so ausgezeichnet fühlte, weil er während seines Konsulats zum König und Freund des Senats berufen worden war, dankte er ihm und dem römischen Volk so sehr, dass er sich, als er gebeten wurde, zu einer Versammlung zu kommen, weigerte zu sprechen und nicht der Meinung war, dass er über eine gemeinsame Angelegenheit sprechen und sie zur Kenntnis nehmen müsse, so war es doch so: (3) Erstens, dass er nicht eine Vielzahl von Menschen über den Rhein nach Gallien führt, dann die Geiseln, die er von den Haedürn hatte, zurückbringt und es den Sequanern erlaubt, sie mit seiner Zustimmung zu befreien, um diejenigen zurückzugeben, die sie hatten; noch sollte er die Haedür durch Gewalt provozieren, noch sollte er sie und ihre Verbündeten mit Krieg bedecken. (4) Wenn er dies täte, gäbe es für ihn (Cäsar) und das römische Volk Gunst und Freundschaft mit ihm; wenn er (Cäsar) nichts erreichen würde, würde er es tun, denn unter den Konsulaten von Marcus Messala (Marcus Valerius Messalla Corvinus war ein römischer General, Autor und Gönner von Literatur und Kunst) und Marcus Piso hatte der Senat beschlossen (61 v.). T. C.), dass, egal wie die Provinz Gallien verwaltet wurde, der Friseur und die anderen Freunde des römischen Volkes, soweit er dies tun konnte, ohne den Staat zu gefährden, die Gewaltakte gegen den Friseur nicht ungestraft bleiben sollten. 36. Und der Ariovist antwortete und sprach: Es ist ein Kriegsrecht, dass diejenigen, die triumphiert haben, denen, die triumphiert haben, befehlen, wie sie wollten, und dass das römische Volk nicht nach der Herrschaft eines anderen befehlen sollte, sondern nach ihrer eigenen Laune. (2) Wenn er selbst dem römischen Volk nicht vorschreibt, wie es von seinem Recht Gebrauch macht, dann sollte er auch nicht durch das römische Volk in seinem Recht behindert werden. (3) Die Hädür (für den ungarischen Gott, siehe Hadúr) war ihm zum Nebenfluss geworden, da sie das Kriegsglück versucht und bekämpft und überwunden hatten. (4) Caesar begeht eine große Ungerechtigkeit, weil seine Ankunft seine Steuereinnahmen niedriger (enger) macht. (5) Er würde die Geiseln nicht den Hackern zurückgeben, aber er würde keinen ungerechten Krieg mit ihnen oder ihren Verbündeten beginnen, wenn sie auf dem Vereinbarten beharrten und ihm jährlich ihren Tribut zollten; wenn sie dies nicht täten, wäre der Brudertitel des römischen Volkes für sie von sehr geringem Nutzen. (6) Wenn Cäsar ihm ankündigte, dass er die Gewalt gegen die Haedür nicht ungestraft lassen würde, hätte niemand jemals mit ihm ohne seine Zerstörung gekämpft.
(7) Wenn er wollte, sollte er nur kämpfen: Er würde bemerken, was unbesiegte Germanen, die in den Waffen überaus gut ausgebildet waren und seit vierzehn Jahren nicht mehr unter einem Dach waren, durch Tapferkeit erreichen konnten. 037 Gleichzeitig wurde Cäsar darüber informiert (wörtlich: Plural), und Boten kamen von den Haedürs und den Treverern: (2) der Hüter, sich zu beschweren, dass die Harden, die kürzlich nach Gallien gebracht worden waren, ihr Land verwüstet hatten; sie waren nicht einmal in der Lage gewesen, durch die Platzierung von Geiseln Frieden mit dem Ariovisten zu schließen; (3) die Treverer jedoch (brachten die Nachricht), dass sich hundert Gües der Truthähne am Rheinufer niedergelassen hatten und versuchten, den Rhein zu überqueren; an ihrer Spitze standen die Brüder Nasua (Nasua ist eine Gattung innerhalb der Familie Procyonidae, deren bekannteste Mitglieder Waschbären sind) und Cimberius. (4) Stark beunruhigt davon glaubte Cäsar, dass er sich beeilen müsse, so dass, wenn sich die neuen Schwertkämpfer mit den alten Streitkräften des Ariovisten vereint hätten, der Widerstand nicht weniger einfach sein würde. (5) Nachdem die Rationen so schnell wie möglich beschafft worden waren, marschierte er zum Ariovisten. 38 Als er in drei Tagen einen Weg zurückgelegt hatte, wurde ihm gesagt, dass der Ariovist, den ich mit seinen alten Truppen eilte, um Vesentio zu besetzen, die größte Stadt der Sequaner, und drei Tagesmärsche von seinem Land aus vorangetrieben hatte. (2) Dass dies geschehen würde, glaubte Caesar, er müsse energisch verhindern müssen (3) Denn ausgerechnet diese Stadt war der nächste Bestand, (4) und durch ihre natürliche Lage war sie so stark, dass sie eine günstige Gelegenheit bot, den Krieg zu verlängern, denn der Doubs (der Doubs ist ein langer Fluss in Ostfrankreich und der Westschweiz, linker Nebenfluss der Saône) umgibt wie ein Kreis fast die ganze Stadt; (5) Der Rest des Abschnitts, in dem der Fluss nicht mehr fließt – nicht mehr als 480 m (1 600 Fuß) – muss von einem Berg von großer Höhe bedeckt sein, so dass der Fuß des Berges auf beiden Seiten die Ufer des Flusses berührt. (6) Dieser (Berg) wird durch eine umgelenkte Maür in eine Burg verwandelt, die ihn mit der Stadt verbindet. (7) Cäsar zieht in Nacht- und Tagesmärschen hierher, und nachdem er die Stadt besetzt hat, setzt er eine Besatzung ein. 39. Während Caesar einige Tage in Vesontio verweilte, um des Essens und Trinkens willen, als Folge der Untersuchung unserer und der Aussagen der Gallier und Kaufleute, die wiederholt die enorme Höhe der Germanen, den unglaublichen Mut und die Praxis in den Waffen lobten, und die Gallier und Kaufleute, sie waren von wiederholter Malerei geplagt, so sagten sie, stießen mit ihnen zusammen und konnten nicht einmal ihren Gesichtsausdruck und die Wut ihrer Augen ertragen – plötzlich eine so große Angst vor der ganzen Armee, dass sie in nicht geringem Maße Verwirrung in allem Denken und Wollen hervorrief. (2) Diese (Angst) entstand wütend unter den Kriegstribünen, den Präfekten und den anderen, die Cäsar aus der Stadt (aus Rom ) um der Freundschaft willen gefolgt waren, aber keine große Erfahrung in der Kriegsführung hatten: (3) Von diesen fragte der eine aus diesem Grund, der andere aus dem genannten Grund, von dem er sagte, dass er gezwungen sei zu gehen, damit er mit seiner Zustimmung nach Hause zurückkehren könne; nur einige wollten bleiben, aus Scham bewegt, um den Verdacht der Angst zu vermeiden. (4) Diese konnten weder ihren Ausdruck verbergen noch sich manchmal von Tränen fernhalten. In ihren Zelten versteckt, beschwerten sie sich entweder über ihre persönlichen Fähigkeiten oder, zusammen mit ihren vertrauten Freunden, über die gemeinsame Gefahr. (5) Die Testamente wurden im ganzen Lager versiegelt. Ihr Gerede und ihre Angst verwirrten allmählich auch diejenigen mit großer Erfahrung im Militärdienst, Soldaten, Zenturios und Kavalleriekommando. (6) Diejenigen von ihnen, die als weniger ängstlich angesehen werden wollten, sagten, sie fürchteten nicht den Feind, sondern die Enge der Wege und die Größe der Wälder zwischen ihnen und dem Ariovisten, oder (äußerten ihre Angst), dass die Vorräte nicht leicht genug gebracht werden könnten.
(7) Einige hatten dem Kaiser auch berichtet, dass, wenn er den Befehl zum Verlassen und Weitermarsch geben würde, die Soldaten den Befehlen nicht gehorchen würden und aus Angst nicht weitermachen würden. (40) Als der Kaiser dies erkannt hatte, berief er eine Armeeversammlung zu dieser Versammlung ein, rief die Zenturien aller Reihen zusammen und warf ihnen (den Versammelten) schwere Vorwürfe vor: aus Angst, dass sie fragen oder nachdenken müssten, wohin oder mit welchem Zweck sie geführt würden. (2) Der Ariovist unter seinem Konsulat hatte sehr eifrig die Freundschaft des römischen Volkes gesucht; warum sollte jemand denken, dass er so ohne Grund seiner Pflicht untreu werden würde? (3) Er gewann für seine Person die Überzeugung, dass der Ariovist, wenn er seine Forderungen zur Kenntnis genommen und die Fairness seiner Bedingungen anerkannt hätte, weder seine Gunst noch die des römischen Volkes ablehnen würde. (4) Aber wenn er, getrieben von Wut und Wahnvorstellungen, den Krieg beginnt, was um alles in der Welt würden sie fürchten müssen. Oder warum sie an ihrem eigenen Mut oder an seiner Umsicht verzweifelt waren. (5) Bestehen Sie mit diesem Feind die Prüfung zur Zeit der Väter, als Gajus Marius die Kimbem und Germanen besiegte, und die Armee anscheinend nicht weniger Ruhm erlangte als der General; bestanden Sie sie auch vor kurzem (73 – 71 v. Chr.) in Italien zum Zeitpunkt des Aufstandes der Sklaven, die dennoch in gewissem Maße die Ausübung und Kriegszucht unterstützten, die sie bei uns gelernt hatten. (6) Danach könnte man beurteilen, wie viel gute Furchtlosigkeit in sich selbst steckt, denn diejenigen, die sie eine Zeit lang ohne Grund fürchtet hatten, hätten sie später als voll bewaffnet und als Sieger überwunden. (7) Endlich war dies derselbe Feind, mit dem die Helvetier immer wieder gekämpft hatten und den sie nicht nur in ihrem eigenen Land, sondern auch in den meisten seiner eigenen überwunden hatten, dem unsere Armee aber nicht gewachsen war. (8) Wenn einige Leute sich Sorgen um die ungünstige Begegnung und Flucht der Gallier machen, werden sie vielleicht feststellen, wenn sie untersuchen, dass diese (die Gallier), wenn sie durch das lange Warten des Krieges erschöpft sind, Ariovist gefunden haben, nachdem sie viele Monate im Lager und hinter Sümpfen geblieben waren und keine Gelegenheit gegeben hatten, griff ich ihn plötzlich an, die, die nicht mehr mit einem Kampf gerechnet hatten und sich (deshalb bereits) zerstreut hatten, und so mehr durch kluge Berechnung und Kriegslist als durch Tapferkeit gewonnen haben. (9) Er (Ariovist) selbst glaubt nicht, dass unsere Armeen durch diese Methode, die für wilde und unerfahrene Menschen gilt, getäuscht werden könnten.
(10) Diejenigen, die auch den Vorwand der Getreidebeschaffung und die Enge der Wege fürchteten, handelten vermessen, entweder weil sie nicht an die Pflicht des Kaisers glaubten oder weil sie Regeln zu machen schienen. (11) Das war seine Sache. Der Sequaner, Leuker und Lingoner lieferten Getreide, und schon war das Getreide auf den Feldern reif. Sie selbst (könnten) in kurzer Zeit über den Weg urteilen. (12) Wenn man von ihnen sagt, dass sie sich weigern zu gehorchen und dass sie nicht mitmachen werden, macht das keinen Eindruck auf ihn; denn er weiß, dass, selbst wenn eine Armee sich weigerte zu gehorchen, er entweder ein Versagen erlitten hat und nicht mehr Glück hatte oder aus Gier verurteilt wurde, indem er sich einer schlechten Tat bewusst wurde, (13) aber seine Selbstlosigkeit sein ganzes Leben lang, sein Glück im Krieg mit den Helvetierern, wurde anerkannt. (14) Deshalb würde er sofort das, was er auf ein späteres Datum verschieben wollte, aufgeben und die nächste Nacht während der vierten Nachtwächterzeit verlassen (Night Watch ist ein 2004 russischer urbaner Fantasy übernatürlicher Thrillerfilm, geschrieben und inszeniert von Timur Bekmambetov) (3 – 6 Uhr), um so schnell wie möglich zu erkennen, ob bei ihnen Scham- und Pflichtgefühle oder Angst herrschten. (15) Wenn ihm niemand sonst folgt, wird er allein mit der zehnten Legion marschieren, an der er keinen Zweifel hat, und es wird seine Leibgarde sein. – Cäsar hatte dieser Legion eine ganz besondere Gunst erwiesen, und wegen ihrer Tapferkeit vertraute er ihr am meisten. 41. Nachdem er diese Rede gehalten hatte, änderte sich der Geist aller auf wundersame Weise, und es entstand der höchste Enthusiasmus und der Wunsch, Krieg zu führen, (2) und die zehnte Legion freute sich durch ihre Kriegstribünen Cäsar, dass er ein so günstiges Urteil über sie gesprochen hatte, und versicherte ihnen, dass sie völlig bereit seien, Krieg zu führen. (3) Danach verhandelten die anderen Legionen mit ihren Kriegstribunen und den Zenturios der oberen Ränge, um sich beim Kaiser zu entschuldigen; sie hatten weder Zweifel noch Angst gehabt, noch hatten sie jemals angenommen, dass die Entscheidung in der Kriegsführung ihnen, sondern dem Kommandanten gehört. (4) Nachdem Cäsar ihre Entschuldigung angenommen hatte und Diviciacus (Diviciacus oder Divitiacus der Aedui ist der einzige Druide der Antike, dessen Existenz durch den Namen bezeugt ist), dem er das größte Vertrauen der Gallier schenkte, fand er den Weg, damit er die Armee auf einem Umweg von mehr als 75 Kilometern durch offenes Gelände führen konnte, ging er noch während der vierten Nachtwache (Night Watch ist ein 1995er amerikanischer Fernsehspionagefilm von David Jackson mit Pierce Brosnan und Alexandra Paul), wie er gesagt hatte. (5) Am siebten Tag, als er den Marsch nicht unterbrach, wurde er per Aufklärungsflugzeug informiert, dass die Truppen des Ariovisten (nur) 24.000 Doppelschritte (36 km) von unseren entfernt waren.
(42) Als der Ariovist von Cäsars Ankunft hörte, schickte er Boten zu ihm: “Was er (Cäsar) zuvor in einem Gespräch gefordert hatte, könnte an ihm liegen, weil er näher gekommen war und er glaubte, dass er es ohne Gefahr tun konnte. (2) Caesar lehnte den Vorschlag nicht ab und sagte, dass der Ariovist bereits zur Vernunft zurückkehrte, da er frei versprochen hatte, was er zuvor auf seinen Wunsch hin abgelehnt hatte, (3) und er war sehr zuversichtlich, dass er (der Ariovist) in Dankbarkeit für seine und die so großen Gefälligkeiten des römischen Volkes, wenn er seine Forderungen zur Kenntnis genommen hatte, auf seine Hartnäckigkeit verzichten würde. Der fünfte Tag war als Tag für das Gespräch an diesem Tag vorgesehen. (4) Als Boten immer wieder zwischen ihnen hin und her geschickt wurden, verlangte der Ariovist, dass Cäsar einen Mann nicht zu Fuß zum Gespräch bringt; er hatte Angst, dass er von ihm hinterhältig umgeben sein würde. Beide sollten nur mit Kavallerie kommen, sonst würde er nicht kommen. (5) Weil Cäsar nicht wollte, dass das Gespräch unter Vorwand (Vorwand) zustande kommt und er es nicht wagte, seine Sicherheit der gallischen Kavallerie anzuvertrauen, sagte er zu sich selbst, dass es am zweckmäßigsten sei, die Pferde von allen gallischen Reitern zu nehmen und legionäre Soldaten der zehnten Legion, der er am meisten vertraute, auf sie zu setzen, damit er, wenn etwas notwendig war, einen so treuen Schutz wie möglich genießen könne. (6) Dann sagte einer der Soldaten der zehnten Legion nicht unklug, mehr als er versprochen hatte, zu Cäsar; er hatte nur versprochen, dass er die zehnte Legion als Leibwächter betrachten würde, (und jetzt) er würde sie in den Rang eines Springers erheben. 43. Und die Ebene war breit, und auf ihr entstand ein großer Hügel auf Erden. Dieser Ort war fast gleich weit vom Lager beider entfernt. Dort trafen sie sich, wie vereinbart, zu einem Gespräch. (2) Die Legion, die er zu Pferd mitgebracht hatte, errichtete Caesar 200 Doppelstufen (300 m) von diesem Hügel entfernt. (3) Ebenso nahmen die Reiter Ariovisten in gleicher Entfernung ihre Position ein. Ariovist verlangte, dass sie sich (auf dem Rücken der Pferde) von den Pferden unterhalten und dass sie jeweils zehn (Männer) außer sich selbst zum Gespräch bringen (also sollten beide mit je zehn Männern kommen), (4) Sobald einer dorthin gekommen war, erinnerte sich Caesar zu Beginn seiner Rede an seine und die Gefälligkeiten des Senats für ihn (Ariovist), dass er vom Senat den Titel König erhalten hatte, dass er den Titel Freund erhalten hatte, dass (er) Geschenke von reichstem Ausmaß erhalten hatte; dass dies nur wenigen zuteil wurde und dass es nur den wichtigen Diensten der Menschen zukam, die ihnen zuteil wurden, erklärte er. (5) Der Ariovist, da er weder Grund noch stichhaltigen Grund zur Forderung hatte, hatte dies nur durch seine und die Gunst und Großzügigkeit des Senats erreicht. (6) Er erklärte auch, wie alte und berechtigte Gründe für die enge Beziehung zu den Haedürn für sie existierten, (7) weiche Senatsentscheidungen, wie zahlreich (wörtlich: wie oft) und wie ehrenhaft in Bezug auf sie genommen worden war und wie jederzeit die Vorherrschaft in ganz Gallien die Haedür gehalten hätte, anstatt dass sie unsere Freundschaft gewünscht hätten. (8) Die -1 die Gewohnheit des römischen Volkes, dass es wollte, dass seine Verbündeten und Freunde nicht nur nichts von ihrem eigenen verlieren, sondern auch an Einfluss, Würde und Ehre gewinnen. Was sie zur Freundschaft mit dem römischen Volk mitgebracht hatten (d.h. was sie bereits vor ihrer Freundschaft mit Rom besessen hatten (das alte Rom war ursprünglich eine kursive Siedlung aus dem 8. Jahrhundert v. Chr., die zur Stadt Rom wurde und später dem Reich, über das sie regierte, und der weit verbreiteten Zivilisation, die das Reich entwickelte, seinen Namen gab)), dass es ihnen entrissen würde, wer konnte es ertragen?
(9) Dann verlangte er das Gleiche, was er den Boten angewiesen hatte: Der Ariovist sollte die Geiseln zurückbringen; wenn er keinen Teil der Germanen in seine Heimat zurückschicken konnte, sollte er nicht (zumindest) tolerieren, dass du den Rhein noch überquert hast. 44 Ariovist reagierte nur wenig auf Cäsars Forderungen, von seinen eigenen Taten machte er viel Lob. (2) Ober den Rhein war nicht aus freiem Willen gegangen, sondern von den Galliern um Hilfe gebeten und gerufen worden. Nicht ohne große Hoffnung und große Belohnung verließ er seine Heimat und seine Verwandten, er hatte Residenzen in Gallien, die ihm von den Galliern selbst gewährt worden waren, die Geiseln waren mit ihrer eigenen Zustimmung gegeben worden; er nahm Tribut nach dem Kriegsrecht (Kriegsrecht ist die Auferlegung des ranghöchsten Militäroffiziers als Militärgouverneur oder als Regierungschef und damit die Entmachtung der früheren Exekutive, Legislative und Judikative), wie die Sieger den Besiegten aufzwangen. (3) Nicht er hatte einen Krieg mit den Galliern begonnen, sondern die Gallier hatten einen Krieg mit ihm begonnen; alle Stämme Galliens waren gekommen, um ihn zu bekämpfen, und hatten sich auf dem Feld gegen ihn gestellt; alle diese Truppen waren geflohen und von ihm in einem einzigen Kampf besiegt worden. (4) Wenn sie es ein zweites Mal versuchen wollten, wäre er ein zweites Mal bereit, entschlossen zu kämpfen; wen sie Frieden wollten, wäre es ungerecht, sich in Bezug auf die Abgabe zu weigern, die sie bis dahin freiwillig geleistet hatten. (5) Die Freundschaft des römischen Volkes musste zu ihrer Ehre und ihrem Schutz sein, nicht zu ihrem Nachteil, und nur in dieser Erwartung hatte er sich bemüht, dies zu tun. Wenn durch die Vermittlung des römischen Volkes (der Gallier) der Tribut erlassen und die Unterworfenen entzogen (verführt) würden, wäre er nicht weniger glücklich, die Freundschaft mit dem römischen Volk abzulehnen, als er es sich gewünscht hätte. (6) Wenn er viele Germanen nach Gallien bringen würde, würde er dies tun, um sich zu sichern, nicht um Gallier zu bekämpfen (die Gallier waren keltische Völker, die in der Eisenzeit und der Römerzeit Gallier bewohnten). Der Beweis dafür war, dass er (nur) auf seine Bitte hin gekommen war und dass er den Krieg nicht begonnen hatte, sondern sich nur verteidigt hatte (keinen offensiven Krieg geführt hatte, sondern nur einen defensiven). (7) Er kam früher nach Gallien als das römische Volk. Nie zuvor hatte eine Armee des römischen Volkes die Grenzen der Provinz Gallien (d.h. in ihren eigenen Gallier) verlassen. (8) Was will er von ihm? Warum kommt er in seinen Besitz? Möge dieser Gallier hier seine Provinz sein, wie dieser Gallier auch unsere. So wie es ihm nicht erlaubt sein sollte, einen Angriff auf unser Territorium durchzuführen, so wäre es unfair von uns, ihn in seinem Recht (d.h. in der Ausübung seines guten Rechts) zu behindern. (9) Wenn er (Cäsar) erklärte, dass die Haedür vom Senat als Brüder bezeichnet worden sei, dann war er (Ariovist) nicht so ungebildet und unwissend über die Tatsachen, dass er nicht wusste, dass weder im letzten Krieg mit den Allobrogern die Haedür den Römern Hilfe gebracht hatte, noch bei diesen Taten, die die Haedür mit ihm und den Pfändern gemacht hatte, hatte er die Hilfe des römischen Volkes genossen.
(10) Er musste vermuten, dass Cäsar, weil er eine Armee in Gallien hatte, sie auf der Grundlage einer heuchlerischen Freundschaft (mit den Haaren) hatte, um ihn zu vernichten. (11) Wenn er (der Kaiser) seine Armee nicht aus diesen Bezirken abziehen würde, würde er ihn nicht als Freund, sondern als Feind betrachten. (12) Wenn er ihm täte, würde er vielen Adligen und ersten Männern des römischen Volkes einen Gefallen tun; er würde das von ihnen selbst durch ihre Boten wissen, und er könnte all ihren Dank und ihre Freundschaft mit seinem (Cäsars) Tod kaufen. (13) Wenn er (der Kaiser) sich nun zurückzog und ihm (dem Ariovisten) den freien Besitz Galliens gab, würde er ihm reiche Löhne zurückzahlen, und welche Kriege er auch immer führen wollte, er würde sich ohne Anstrengung und Gefahr für ihn (den Kaiser) niederlassen. 45 Vieles wurde vom Kaiser in diesem Sinne gesagt, weshalb er seinen Plan nicht aufgeben konnte; weder sein noch der Brauch des römischen Volkes erlaubte es ihm, seine Verbündeten, die es am meisten verdient hatten, stechen zu lassen; noch glaubte er, dass Gallien mehr dem Ariovisten als dem römischen Volk gehörte (dass der Ariovist mehr Anspruch auf Gallien hatte als auf den Kaiser). (2) Im von Quintus Fabius Maximus besiegten Krieg waren der Arverrier und der Rutener (121 v. Chr.; der Rutener Heilige in Südgallien; Hauptstadt Segodunum, heute Rhodez (Rodez ist eine kleine Stadt und Gemeinde in Südfrankreich, etwa 150 km nordöstlich von Toulouse)); das römische Volk hatte ihnen vergeben und sie hatten (ihr Land) weder eine Provinz gemacht noch ihnen eine Abgabe auferlegt. (3) Wenn die älteste Zeit (die Zeitspanne) berücksichtigt werden muss, dann ist die Herrschaft des römischen Volkes in Gallien die rechtmäßigste; wenn (gegen) die Entscheidung des Senats befolgt werden muss, dann muss Gallien frei sein, von der er gewollt hatte, dass es seine eigenen Gesetze hat (seine Unabhängigkeit behält), auch wenn es im Krieg besiegt wurde. 46 Während dies im Gespräch besprochen wurde, wurde Cäsar gesagt, dass die Reiter des Ariovisten näher an den Hügel kamen, unsere Pferde reiten und Steine und Geschosse auf unsere Pferde werfen. (2) Cäsar beendete das Gespräch, zog sich in sein eigenes zurück und befahl seinem eigenen, überhaupt keine Kugel auf ihre Feinde zu werfen. (3) Denn obwohl er sah, dass ein Kampf mit der Kavallerie ohne Gefahr für die Legion wäre, glaubte er, dass er keinen Grund geben konnte, zu sagen, dass, wenn die Feinde besiegt worden wären, sie von ihm angegriffen worden waren, weil er an das gegebene Wort glaubte, während des Gesprächs. (4) Nachdem bei der Vielzahl der Soldaten bekannt geworden war, dass der Ariovist mit sanfter Vermessenheit (mit sanfter Vermessenheit) im Gespräch den Römern alle Gallier geleugnet hatte und wie seine Reiter unsere angegriffen hätten und wie dies zur Unterbrechung des Gesprächs geführt hätte, wurden der Armee noch mehr Mut und ein viel größerer Kampfgeist eingeflößt. 47. Zwei Tage später schickte der Ariovist Gesandte zu Cäsar: Er wollte mit ihm über die Angelegenheiten verhandeln, deren Behandlung begonnen, aber nicht zwischen ihnen beendet worden war; er sollte daher entweder wieder einen Tag für die Diskussion anberaumen oder, wenn er weniger wollte, jemanden aus seinem Volk zu ihm schicken.
(2) Cäsar schien keinen Grund für ein Interview zu haben, zumal die Germanen am Tag zuvor nicht zurückgehalten werden konnten, um auf unsere zu schießen. (3) Er glaubte, dass er nur unter großer Gefahr einen Gesandten aus seinem Volk zu ihm schicken würde und dass er ihn den wilden Gefährten überlassen würde. (4) Der zweckmäßigste schien Gajus Valerius Procillus, der Sohn von Gajus Valerius Caburus (Gaius Valerius Caburus (fl), ein hochmutiger und gebildeter junger Mann, dessen Vater von Gajus Valerius Flaccus mit Bürgerrechten ausgestattet worden war, sowohl wegen seiner Zuverlässigkeit als auch wegen seiner Kenntnisse der gallischen Sprache (Gallien sind eine alte keltische Sprache, die in Teilen Europas erst im Römischen Reich gesprochen wurde), die der Ariovist aufgrund seines langen Verkehrs bereits oft benutzte, und weil die germanischen Stämme keinen Grund hatten, nach Ariovist und Marcus Metius zu schicken, der bei Ariovist gastfreundlich war. (5) Er wies ihn an, zur Kenntnis zu nehmen, was der Ariovist sagen würde, und ihm Bericht zu erstatten. (6) Als der Ariovist sie in seinem Lager sah, schrie er vor seinem Heer, warum sie zu ihm kamen. Um Menschen auszuspionieren? Als sie versuchten zu sprechen, hielt er sie auf und ließ sie in Ketten legen. Am selben Tag rückte der Ariovist vor und lagerte 6 000 Doppelstufen (9 km) vom Lager des Cäsars am Fuße eines Berges. (2) Am nächsten Tag führte er seine Truppen an Cäsars Lager vorbei und errichtete 2000 Doppelstufen (3 km) über ihm hinaus ein Lager mit der Absicht, Cäsar vom Getreide (von der Getreideversorgung) und dem Lieferkopf abzuschneiden, das aus Sequan und Haedürland gebracht werden sollte. (3) Von diesem Tag an ließ Cäsar seine Truppen fünf Tage hintereinander aus dem Lager deportieren und hielt die Schlachtlinie (hielt sie in der Schlachtlinie), so dass er, wenn Ariovist in einer Schlacht kämpfen wollte, die Gelegenheit nicht verpassen würde. (4) Ariovist hielt all die Tage seine Fußvolk im Lager, in einer Reiterversammlung, die er täglich bestritt. Es folgt die Art der Schlacht, in der die Germanen gekämpft hatten. (5) Es gab 6000 Reiter in der Zahl, ebenso viele, überaus schnelle und mutige Menschen zu Fuß, die sie aus der gesamten Masse eines jeden zu seinem persönlichen Schutz ausgewählt hatten; mit diesen zusammen waren sie in den Kämpfen. (6) Zu ihnen zogen sich die Reiter zurück; sie eilten, als die Dinge etwas härter waren; als zum Beispiel eine, schwerere Verwundete vom Pferd gefallen war, standen sie um ihn herum; (7) als man irgendwo weiter vorrücken oder sich schneller zurückziehen musste, war die Geschwindigkeit dieses Volkes durch Bewegung so groß, dass sie von den Mähnen (an den Mähnen klammernd) aufgezogen wurden, gleich dem Lauf der Pferde (Schritt halten mit den Pferden). 49 Sobald Cäsar sah, dass er (Ariovist) im Lager blieb, wählte er, um nicht mehr von der Versorgung abgeschnitten zu werden, über (oben) den Ort, an dem die Germanen lagerten, etwa 600 Doppelstufen (900 m) von ihnen entfernt, einen Ort, der für ein (zweites) Lager geeignet war, und kam in einer dreifachen Reihe von Schlachten (mit den Armeen, die in drei Sitzungen zum Kampf aufgestellt wurden) an diesen Ort. (2) Er befahl, dass das erste und zweite Treffen unter Waffen bleiben sollten, das dritte, das das Lager angreift. (3) Dieser Ort war, wie gesagt, etwa 600 Doppelstufen (900 m) vom Feind entfernt. Dort schickte der Ariovist etwa 16.000 Menschen, die bereit waren, mit der gesamten Kavallerie zu Fuß zu kämpfen. Diese Truppen sollten uns Schrecken einjagen und uns daran hindern, Lager zu bauen. (4) Dennoch befahl Cäsar, dass, wie er es zuvor befohlen hatte, zwei Begegnungen den Feind abwehren sollten, der dritte beendete die Arbeit am Schwanz. (5) Als das Lager befestigt (fertiggestellt) war, ließ Cäsar zwei Legionen und einen Teil der Hilfstruppen zurück, die restlichen vier führte er zurück in das größere Lager. 50. am nächsten Tag schickte Caesar nach seinem Brauch seine Truppen aus beiden Lagern und, nachdem er sich ein wenig aus dem größeren Lager entfernt hatte, brachte er sie in Kampfordnung und bot den Feinden die Möglichkeit zu kämpfen. (2) Sobald er sah, dass sie auch jetzt nicht vorankamen, führte er die Truppen gegen Mittag zurück in die Lager.
Erst jetzt schickte der Ariovist einige seiner Truppen nach vorne, um das kleinere Lager anzugreifen. Beide Seiten kämpften bis zum Abend heftig. Bei Sonnenuntergang, nachdem viele Wunden zugefügt und erlitten worden waren, führte der Ariovist seine Truppen zurück ins Lager. (4) Als Cäsar die Gefangenen fragte, warum der Ariovist keine entscheidende Schlacht lieferte, erfuhr er, dass es unter den Germanen üblich war, dass ihre Familienmütter durch lose Stöcke und Prophezeiungen ankündigten, ob es vorteilhaft sei, eine Schlacht zu liefern oder nicht; diese sprachen wie folgt; es war nicht das göttliche Gesetz (der Wille der Götter), dass die Germanen gewinnen, wenn sie vor dem Neumond in eine Schlacht ziehen. 51. am nächsten Tag hinterließ Caesar in beiden Lagern eine Besatzung, die ausreichend schien, und angesichts des Feindes stellte er alle Hilfstruppen vor das kleinere Lager, weil er im Verhältnis zur Anzahl der Feinde schwächer war, so dass er die Hilfstruppen zum Erscheinen benutzte (d.h. um Legionssoldaten vorzutäuschen); er selbst bewegte sich in Kampfstellung von drei Treffen in das feindliche Lager. (2) Erst jetzt waren die germanischen Stämme (die Germanen sind eine ethno-linguistische indo-europäische Gruppe nordeuropäischer Herkunft) gezwungen, ihre Herden aus dem Lager zu führen und sie in gleichen Abständen nach ethnischen Gruppen aufzustellen; Haruden, Markomarinnen, Tribocer, Vangionen, Nemeter, Sedusier und Süben, und sie umzingelten ihre gesamte Aufstellung mit ihren Wagen und Karren, so dass keine Hoffnung aufrechterhalten werden konnte. (3) Dort (auf dieser Wagenburg) brachten sie die Frauen, die unter Tränen diejenigen anflehten, die mit ausgebreiteten Armen in den Kampf zogen (Geste des Flehens), sie nicht in die Knechtschaft der Römer fallen zu lassen (sich zu ergeben). (52) Caesar setzte einen Gesandten (Generaladjutant) und einen Quästor (A ‘ war ein Beamter im alten Rom) (Generaldirektor) an die Spitze jeder Legion, so dass jeder sie als Zeugen seiner Tapferkeit haben würde; (2) er selbst begann den Kampf auf seinem rechten Flügel, weil er bemerkt hatte, dass dieser Teil der Feinde am wenigsten stark war. (3) Unsere griffen die Feinde so heftig an, als das Signal gegeben wurde, und so plötzlich und schnell stürmten die Feinde vorwärts, dass es keine Zeit gab, die Speere auf die Feinde zu werfen. Da warfen sie die Speere beiseite und kämpften von Mann zu Mann mit den Schwertern. (4) Aber die Germanen (die Germanen waren ein germanischer Stamm oder ein keltischer Stamm, der von griechischen und römischen Autoren, insbesondere Strabo und Marcus Velleius Paterculus, erwähnt wurde) bildeten schnell eine Phalanx (die Phalanx war eine rechteckige militärische Massenformation, die normalerweise vollständig aus schwerer Infanterie bestand, die mit Speeren, Hechten, Sarissas oder ähnlichen Waffen bewaffnet war) entsprechend ihrer Gewohnheit und fingen die Schwertkämpfe.
(5) Mehrere unserer Soldaten sprangen auf die Phalangen, rissen die Schilde mit den Händen nieder und verwundeten (die Feinde) von oben. (6) Während die Schlachtlinie der Feinde nun auf den linken Flügel geworfen und weggeflohen war, drückten sie aufgrund ihrer Vielzahl unsere Schlachtlinie heftig auf ihren rechten Flügel. (7) Als der junge Publius Crasaus, der die Kavallerie kommandierte, dies bemerkte, weil er weniger behindert war (agiler und in der Lage, die Situation besser zu sehen) als die Kämpfer, schickte er das dritte Treffen zu Gunsten unserer Besorgten. 53 So wurde die Schlacht wiederhergestellt (neu gestartet), und die Feinde flohen alle und verhärteten sich nicht, um zu fliehen, bis sie den Rhein erreichten, etwa 5.000 Doppelstufen (7,5 km) von diesem Ort (d.h. vom Schlachtfeld, das wahrscheinlich im Oberelsass zu finden ist) (2) (2) Hier versuchten entweder sehr wenige, treu zu ihren Streitkräften zu schwimmen, oder sie fanden auf gefundenen Lastkähnen Erlösung für ihre Person. (3) Einer von ihnen war Ariovist, der versehentlich einen an das Ufer gefesselten Nachbarn ergriff und ihm entkam; alle anderen holten unsere Kavallerie ein und töteten sie. (4) Unter ihnen waren die beiden Frauen des Ariovisten, die aus einer südlichen Nation, die er von zu Hause mitgebracht hatte, die andere aus Noricum (Noricum ist der lateinische Name für ein keltisches Königreich oder eine Föderation von Stämmen, zu der auch das moderne Österreich und ein Teil Sloweniens gehörten), die Schwester der Schwester von König Vocci, die er in Gallien geheiratet hatte, die von seinem Bruder geschickt worden war; beide wurden bei diesem Flug getötet. Es gab auch zwei Töchter; eine von ihnen wurde getötet, die andere gefangen genommen. (5) Als Gajus Valerius Procillus, gefesselt mit drei Ketten, von seinen Wachen auf der Flucht mitgeschleppt wurde, begegnete er Cäsar selbst, der mit seiner Kavallerie die Feinde verfolgte. (6) Dieser Umstand machte Cäsar nicht weniger Freude als der Sieg selbst, weil er sah, wie der hochgeschätzte Mann Galliens, sein persönlicher Vertrauter und Gastgeber, seinen Feinden entrissen und sich selbst wiederhergestellt wurde, und weil sein Schicksal seine so große Freude und (so große) Freude durch seinen Tod in keiner Weise verringert hatte. (7) Er sagte, dass er in seiner Gegenwart dreimal mit losen Stöcken gefragt worden sei, ob er sofort durch Wut getötet oder für eine andere Zeit gerettet werden solle; durch die Gunst der Losen sei er noch sicher. Marcus Metius wurde ebenfalls gefunden und führte zurück nach Cäsar. 54. Und als dieser Kampf jenseits des Rheins berichtet wurde, kehrten die Truthähne, die zu den Ufern des Rheins gekommen waren, sofort zurück; und das Volk, das nach ihnen am Rhein wohnte, das in Schrecken war, folgte ihnen und tötete eine große Zahl von ihnen. (2) Nachdem Cäsar in einem Sommer zwei sehr große Kriege beendet hatte, führte er seine Armee in den Winterquartieren etwas früher als die erforderliche Saison zu den Sequanern. (3) Er gab Labienus den Befehl über die Winterquartiere; er selbst machte sich nach den Galliern dieser Seite auf den Weg (Gallien waren während der Eisenzeit eine von keltischen Stämmen bewohnte Region Westeuropas, die heute Frankreich , Luxemburg, Belgien, den größten Teil der Schweiz, Norditalien sowie die Teile der Niederlande und Deutschland am Westufer des Rheins umfasste), Gerichtstage abzuhalten (eine der Aufgaben des Landeshauptmannes).