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Friedrich Schillers klassische Ballade: “Die Kraniche des Ibykus” Struktur:
Einführung (Balladenjahr)
Biographie Friedrich Schillers
Ballade “Die Kraniche des Ibykus ”
1. Einführung: Viele von Schillers berühmten Balladen entstanden 1797 im “Balladenjahr” “Balladenjahr” markiert den Höhepunkt des Literaturwettbewerbs um die besten Balladen zwischen Göthe und Schiller Schiller schrieb die folgenden Balladen: “Der Taucher”, “Der Handschuh”, “Der Ring der Polykraten”, (Polycrates, Sohn von Aeaces, war der Tyrann von Samos von ca. 538 v. Chr. bis 522 v. Chr.) “Die Garantie” und “Die Kräne von Ibykus” 2. Biographie von Friedrich Schiller 10.11. wird Theaterdichter in Mannheim: Geringe Bezahlung für 3 Theaterstücke pro Jahr Schiller hat Gesundheit und wächst Geldprobleme 1783 Erfolg mit “Kabale und Liebe ”.
Christian Gottfried Körner s (Christian Gottfried Körner war ein deutscher Jurist) Schillers finanzielle Probleme Fertigstellung von Don Carlos (Don Carlos ist eine Tragödie in fünf Akten von Friedrich Schiller ; Es wurde zwischen 1783 und 1787 geschrieben und 1787 erstmals in Hamburg produziert) 1787 Schiller reist nach Weimar, trifft Wieland, Herder und Charlotte von Lengefeld 1788 Schiller trifft Göthe und erhält einen Lehrauftrag für Geschichte an der Universität Jena D (Friedrich-Schiller-Universität Jena ist eine öffentliche Forschungsuniversität mit Sitz in Jena, Thüringen, Deut
schland) Entwicklung der Beziehung zu Charlotte v. Charlotte. Lengefeld 1790 Schiller wird Hofrat und heiratet Charlotte von Lengefeld 1 (Charlotte Luise Antoinette von Schiller, geb. Charlotte von Lengefeld war Ehefrau des deutschen Dichters Friedrich Schiller ) 794 Beginn der Freundschaft zwischen Göthe und Schiller 1796 Schiller arbeitet am Drama “Wallenstein” 1797 1800 Schiller zieht nach Weimar und erkrankt an Nervosität 1802 Erbanspruch des Adels, Umzug ins “Schillerhaus” nach Weimar 1804 Aufführung und Erfolg des “Wilhelm Tell ” 2994
Die in dieser Ballade beschriebenen Ereignisse fanden um 530 v. Chr. in der Nähe von Korinth statt. Ausgangspunkt ist die Reise von Ibykus vom Rhegium nach Korinth. Ibykus erhielt von Apollo die Gabe einer schönen Stimme und eines sehr guten Leibesspiels. Außerdem war er ein sehr frommer Mann. Auf seinem Weg wird er von einer Gruppe von Kränen begleitet. Als er Akrokorinth sieht, kommt er in einen Wald und dort laürmen ihn zwei Mörder auf und er ist gezwungen zu kämpfen. Diesen Kampf verliert er jedoch, denn seine Hände sind es nicht gewohnt, einen Bogen zu verbeugen, sondern nur die Leier zu spielen. In seinen letzten Schritten fordert er die Kraniche auf, den Mördern vorzuwerfen, dass sie die Stimme der letzten Gerechtigkeit seien. Die Leiche wird von seinem korinthischen Freund gefunden. Ganz Griechenland trauert, auch die Gäste, die zum Fest von Poseidon gereist waren. Sie fordern Gerechtigkeit, d.h. die Verurteilung der Mörder. Das Problem ist, dass niemand weiß, wer die Mörder sind. Die Leute gehen ins Theater, um das Fest des Poseidon zu feiern. Die Menschen kamen von überall her. Sie sitzen eng zusammen und unter ihnen sind vielleicht auch die Mörder von Ibykus. Das Spiel beginnt. Es zeigt die Racheengel, die Erinnyen, und ihren Umgang mit den Übeltätern der Gesellschaft. Kurz darauf ertönt eine Stimme von den höchsten Ebenen des Theaters und ruft Timotheus, einen der Mörder, an: “Schau! Schau, Timothy, die Kräne von Ibykus!”. Dieser Ausruf ist das ultimative Verhängnis für die beiden Mörder, und sie werden als Gerechtigkeitsforderungen verurteilt. 5. Interpretation Einleitung Die Ballade von Friedrich Schiller ” (Johann Christoph Friedrich von Schiller war ein deutscher Dichter, Philosoph, Arzt, Historiker und Dramatiker) Die Kraniche des Ibykus ” (Die Kraniche des Ibykus ist eine Ballade von Friedrich Schiller , geschrieben 1797, dem Jahr seines freundlichen Balladenwettbewerbs mit Goethe ), wurde 1797 während der Weimarer Klassik komponiert. Mit dieser Ballade will Schiller vor allem Gerechtigkeit fordern. Die Ballade besteht aus 23 Versen zu je 8 Versen. Die ersten 4 Verse sind in couplet (A couplet ist ein Paar Meterlinien in der Poesie) hyme und die letzten 4 Verse eines Verses in Kreuzreim geschrieben.
Es gibt eine Mischung aus reinen und unreinen Reimen. Jambus ist als Meter zu erkennen. Ein autoritärer Erzähler berichtet die Geschichte neutral und objektiv. Schillers Streben nach Gerechtigkeit spiegelt sich im Inhalt des Gedichts wider. Denn obwohl niemand außer den Kränen den Mord miterlebt hat, herrscht am Ende die Gerechtigkeit, und die Bösen werden gefangen genommen und bestraft. Per Definition ist eine Ballade eine narrative, rhythmisch gestaltete Darstellung eines vergangenen Ereignisses. Also ein narratives Gedicht. Der Rhythmus ist in diesem Fall der Jambus. Die Geschichte handelt von dem Vorfall in Ibykus. Die Ballade kann alle Formen von Pösie beinhalten: das Epos, die Erzählung; die Poesie, die Form und das Drama, den Dialog oder die wörtliche Rede . Beispiele: Danach fällt die Spannungskurve etwas ab, wenn die Traurigkeit der Freunde und Festivalteilnehmer beschrieben wird. Der geheimnisvolle Chorstimme lässt dann die Spannungskurve wieder in die Qualen steigen, bevor es zu einem zweiten Höhepunkt kommt, der Selbstoffenbarung der Mörder. Die Spannung bleibt von da bis zum Ende, vielleicht sogar steigend, denn eine einfache Äußerung wird zu einer immer rigoroseren Untersuchung und schließlich zu einer Gerichtsszene. Die Grundhaltung der Ballade ist jedoch episch. Ballade Nach einer französischen Definition aus dem 13. Jahrhundert ist eine Ballade ein strophisch gesungenes Tanzlied, das der Tänzer selbst rezitiert, eine narrative, rhythmisch arrangierte Beschreibung eines vergangenen Ereignisses, manchmal romantisch, oft mit einem als unvermeidlich charakterisierten katastrophalen Ende, mit kurzen Linien und einfachen wiederholten Reimen, manchmal mit Chor. Aber die Ballade kann auch ein erzählerisches Gedicht sein, wenn sie nicht gesungen wird. Ihre Grundhaltung ist episch, die Erzählung. Alle drei Formen von Pösie stehen dem Balladendichter jedoch offen gegenüber – episch, lyrisch (Form) und dramatisch (Dialog). Er kann sie nach Belieben nutzen und so die Ballade zu einer äußerst vielseitigen, vielschichtigen Kunstform erheben. Die narrative Struktur von Balladen ist oft einfach, klar und gut lesbar. Die formale Struktur ist ähnlich wie bei Gedichten.
Die Ballade gehört zur Weimarer Klassik , der so genannten deutschen Hochklassik, die sich vor allem der Kernphase von 1794 bis 1805, den Jahren der Freundschaft und Zusammenarbeit zwischen Göthes und Schiller widmet. Ein klares historisch-philosophisches Konzept ist erkennbar. Weil Schiller sehr stark an der Antike orientiert ist. Dies zeigt sich daran, dass der Vorfall von Ibykus zum Thema seiner Ballade wird. Er integriert in dieses Gedicht auch eine allgemeine Norm der Wahrheit, Güte und Schönheit. Konkret in diesem Fall der Sinn und die Verwirklichung von Gerechtigkeit. Beispiel: “Von dir, Kraniche da oben, wenn keine andere Stimme spricht, beklagt meinen Mord!” (Verse 45- 48). Die allgemeine Norm von wahr, gut und schön gilt perfekt für Ibykus. Beispiel: “Ibykus, der Freund der Götter.” (Vers 4), auch Ibykus’ Frömmigkeit und seine Gewaltlosigkeit: “Aber bald ist die Hand müde, sie hat zarte Saiten zur Leier, aber nie die Kraft des Bogens gedehnt.” (Vers 30-32). Der Ort der Veranstaltung ist eindeutig Griechenland bei Korinth. (Korinth ist eine Stadt und ehemalige Gemeinde in Korinthien, Peloponnes, Griechenland ) Der Beweis liegt in der Entstehung der verschiedenen geografischen Namen, die alle griechische Dörfer sind. Z.B…, “Rhegium” (Reggio di Calabria, allgemein bekannt als Reggio Calabria oder einfach Reggio in Süditalien, ist die größte Stadt und die bevölkerungsreichste Gemeinde Kalabriens, Süditalien) (Vers 8), “Akrokorinth” (Vers 10), “Theseus” (Theseus war ein Gründer-Held, wie Perseus, Cadmus oder Herakles, die alle Feinde bekämpften und besiegten, die mit einer archaischen religiösen und sozialen Ordnung identifiziert wurden) Stadt” (Vers 91) und “Phokis vom Spartanerland” (Vers 92).
Ein weiteres Indiz für Griechenland sind die häufig vorkommenden griechischen Götter. Z.B…, “Helios” (Helios war die Verkörperung der Sonne in der griechischen Mythologie) (Vers 71), der Gott der Sonne ; “Poseidons (Poseidon war eine der zwölf olympischen Gottheiten des Pantheons in der griechischen Mythologie) Feste” (Vers 58), der Gott des Meeres; “Errinyen Song” (Vers 118), die 3 Rache Götter Tisiphone ( (Tisiphone, oder Tilphousia, war einer der drei Erinyes oder Furien) der Mörderrächer), Megaira ( (Megaera ist einer der Erinyes, Eumenides oder “Furien” in der griechischen Mythologie) der Neidische) und Allekto (der Unermüdliche); “die Eumeniden Macht! (Vers 172), alte Geister oder Göttinnen der Erde , die mit Fruchtbarkeit verbunden waren, aber auch bestimmte moralische und soziale Funktionen ausführten. Darüber hinaus sind alle beteiligten Parteien Griechen. Dies zeigt sich in: “Ganz Griechenland ist vom Schmerz ergriffen” (Vers 59); “Timotheus” (Vers 155); “das Zentrum Griechenlands” (das antike Griechenland war eine Zivilisation, die zu einer Periode der griechischen Geschichte gehörte, von den griechischen Mittelalter bis zum Ende der Antike) (Vers 74). In dieser Ballade verband Schiller wunderbar die griechische Mythologie (die griechische Mythologie ist der Körper der Mythen und Lehren, die den alten Griechen gehören, über ihre Götter und Helden, die Natur der Welt und die Ursprünge und Bedeutung ihrer eigenen Kult- und Ritualpraktiken) mit der Realität der Zeit. In den beiden Versen, die sich auf das Stück beziehen, werden die Erinnyes beschrieben. (Vers 97-112) Es wird also auch von Fallen gesprochen, die um den Fuß des fliehenden Verbrechers geworfen werden. (Vers 130) Diese Verse offenbaren sich im Gedicht als Vorhersagen. Als die Kräne erscheinen, schließt sich die Falle der Gerechtigkeit.