|
Der historische BuddhaSiddharta Gautama wurde um 563 v. Chr. in Kapilawastu in Nordindien geboren. Er ist der Erstgeborene von König Shudhodanna und Königin Maja, die 7 Tage nach seiner Geburt stirbt. Im Alter von 16 Jahren heiratet er seinen Cousin nach seinem Rang und es fehlt ihnen an nichts. Lange Zeit bemerkte Siddharta nicht einmal, dass er völlig vom Rest der Welt abgeschirmt war. Als er eines Tages in die Stadt reist und menschlichem Leid in Form eines alten Mannes, eines Verstorbenen und eines Kranken begegnet, erkennt er immer mehr die Sinnlosigkeit des luxuriösen Hoflebens und erkennt, dass alle Wesen dem Alter, der Krankheit und schließlich dem Tod ausgeliefert sind. Schließlich gibt ihm die Begegnung mit einem Einsiedler den Anstoß, sein Leben im Überfluss aufzugeben und als Wanderer eine Antwort auf die tief bewegenden Fragen der menschlichen Existenz zu suchen. So verlässt er heimlich seinen Palast, seine Eltern, seine Frau und seinen neugeborenen Sohn und geht aus dem Haus in die Obdachlosigkeit. Siddhartas Weg führt zunächst zu zwei berühmten Brahmanen und Yoga (Yoga ist eine Gruppe von körperlichen, geistigen und spirituellen Praktiken oder Disziplinen, die im alten Indien entstanden sind) Lehrern, mit denen er nicht den erhofften Frieden findet. So geht er zu fünf Asketen (hinduistische Heilige), wo er strenge Askese praktiziert (Askese ist ein Leben
sstil, der sich durch Abstinenz von weltlichen Freuden auszeichnet, oft zum Zwecke der Verfolgung spiritueller Ziele), sechs Jahre lang bis zur Abmagerung und körperlichen Erschöpfung und isst jeden Tag wenig mehr als ein Reiskorn oder Sesam. Aber auch hier kommt er seinem Ziel nicht näher. So wählt er nun einen grundlegend anderen Weg: den Mittelweg zwischen zwei Extremen, Fülle und Askese, Kontemplation als innere Kontemplation und Lösung vor der Welt. Buddha widersteht jeder Versuchung neunundvierzig Tage lang und erkennt schließlich die tiefe Wahrheit: Die Ursache des Leidens ist Begehren und Unwissenheit. Die Nacht, in der Siddharta dieses Wissen unter einem Feigenbaum, später Baum der Erleuchtung genannt, erlangte, wird heute noch als heilige Nacht gefeiert, und in dieser Nacht wurde Siddharta Gautama Buddha, der Erleuchtete.2Das Lehrea) Leben als LeidenDer zentrale Gedanke des Buddhismus : ohne Mitgefühl gibt es keine Weisheit, die Grundtendenz ist das Leben als Leiden, für Buddhisten ist das Leben als Leiden das allbestimmende Lebensgefühl, das sich aus den vier edlen Wahrheiten ergibt (mehr dazu später).Es gibt drei verschiedene große Lehren, die den Buddhismus trennen: 1. die Hinayana-Lehren (das kleine Fahrzeug) (Hīnayāna ist ein Sanskrit-Begriff, der wörtlich das “kleinere Fahrzeug” bedeutet, das auf das Śrāvakayāna angewendet wird, der buddhistische Weg, gefolgt von einem śrāvaka, das ein Arhat werden möchte) 2. die Mahayana-Doktrin (das große Fahrzeug)3. Die Vajrayana-Doktrin (The Diamond Vehicle) (Vajrayāna, Mantrayāna, Esoterischer Buddhismus und tantrischer Buddhismus beziehen sich auf die buddhistische Tradition des Tantra, einem esoterischen System von Überzeugungen und Praktiken, das sich im mittelalterlichen Indien entwickelt hat) Es kann vorkommen, dass jemand von den Lehren des Buddha überzeugt ist und dennoch nicht alle materiellen Dinge leugnen will. Für diese Menschen gibt es den Begriff Laie, und es gibt fünf Resolutionen, die sie aussprechen: Ich werde üben – nicht zu töten – keine Unzucht zu begehen – nicht zu stehlen – nicht zu lügen – nicht zu lügen – nicht Rauschmittel zu nehmenb) Das Rad des LebensDas Rad des Lebens ist ein buddhistisches Modell für die weltliche ExistenzEs besteht aus sechs Welten in vier Kreisen, wobei der vierte Kreis (Außenring) der wichtigste ist. Diese stellt die Bedingungsebene dar und besteht aus zwölf Stufen (Bedingungen) in der Herkunftskette. Diese zwölf Glieder in der Kette sind wieder in drei Leben unterteilt, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Die zwölf Bedingungen wiederum sind: 1. Wahnvorstellungen, 2. Handlungsabsichten, 3. Sensibilität, 4. geistige und körperliche Verfassung, 5. die sechs Sinne, 6. Sinneseindrücke, 7. Gefühl, 8. Lust, 9. Greifen, 10. Werden, 11. Geburt, 12. Tod und Verfall;c) Karma Karma bedeutet wörtlich: Tun, Taten, HandelnIn der Regel wird heute das tägliche Tun des Menschen Karma genannt. Karma ist nicht nur der Akt, sondern auch die vorhergehende Entscheidung des Willens und das Ergebnis daraus. Man unterscheidet zwischen heilendem Karma, das eine bessere Reinkarnation bewirkt, und nicht-heilendem Karma, das zu Leiden führt. Je nach Karma wird man als Gottheit, Mensch, Tier oder Pflanze wiedergeboren, bevor man das endgültige Nirvana betritt.d) Wiedergeburt = ReinkarnationBuddhisten glauben, dass nach dem Tod jedes Leben in einer anderen Form fortgesetzt wird. Ob es sich in menschlicher, göttlicher oder tierischer Form manifestiert, hängt von der Handlung in der vorangegangenen Existenz ab. Das Ziel des Buddhismus liegt in der Auslöschung des Begehrens oder des Egos, so dass der Einzelne den Kreislauf der Wiedergeburten verlassen und den Zustand des Nirvana erreichen kann.e) NirvanaNirvana bedeutet völlige, glückselige Ruhe als erhoffter Endzustand: Das Sanskritwort “Nirvana ” bedeutet wegblasen, auslöschen. In der Lehre Buddhas hat das Wort eine doppelte Bedeutung: Wer den Durst nach Leben und den Wunsch in sich selbst zerstört hat, wer zur Erkenntnis der Lehre und zur Erleuchtung gekommen ist, hat in diesem Leben bereits das Nirvana , das Nirwana dieser weltlichen Ordnung, erkannt; mit dem Tod tritt das bereits Erlöste in das endgültige, darüber hinausgehende, große posthume Nirwana ein, das auch als “völlige Ausrottung” wie die “pari-nirwana” bezeichnet wird. Es gibt hier keine Existenzfaktoren mehr. Wer in diesem Nirwana ausgelöscht ist, kann nicht mehr gefunden werden. Es hat keinen Sinn, zu ihm zu beten, weil es keinen Kontakt mehr gibt. Hier gibt es keinen Menschen, kein Ego, keine Seele, keine Empfindung, keine Wahrnehmung, keinen Willen, keine Freude, kein Leiden. Der Buddha selbst, nachdem er seine letzten Worte gesprochen hatte, durchlief mehrere Phasen des Eintauchens und löschte dann aus der tiefen Meditation in das letzte Nirvana .3. Die buddhistische Ethik ) Die vier edlen WahrheitenDie vier WahrheitenDie vier Wahrheiten handeln: – Die Wahrheit des LeidensWas ist Leiden? Die Geburt ist schmerzhaft. Das Altern ist schmerzhaft. Krankheit ist schmerzhaft, ebenso wie das Sterben. Trauer, Schmerz, Trauer und Verzweiflung sind traurig. Mit Ungeliebten verbunden zu sein, ist schmerzhaft. Von der Liebe getrennt zu sein, ist schmerzhaft. Das Versäumnis, das Gewünschte zu erreichen, ist traurig; alle Arten von Begehren sind traurig; die Wahrheit über den Ursprung des LeidensWas ist die Ursache des Leidens? Gier verursacht Leiden – Die Wahrheit vom Ende des LeidensWie kann das Leiden aufgehoben werden? Die Wahrheit des Weges, der zur Einstellung des Leidens führtDer edle, achtgliedrige Weg (Das Rad der Lehre mit seinen acht Speichen symbolisiert diesen Weg) Buddhisten glauben, dass alle Dinge und Ereignisse abhängig entstehen und dass Leiden durch bestimmte Ursachen und Umstände verursacht wird (Prinzip der Kausalität). Es ist daher notwendig, diese Ursachen zu beseitigen.b) Der achtfache Weg1. Rechte Ansicht: Das Wissen über das Leiden, seinen Ursprung, seine Abschaffung und den Weg zu seiner Abschaffung kennen.2 Rechte Ansicht: Frei von allen Begierden, Gewalt und Bösem sein.3 Rechte Ansicht: Auf Lügen und Verleumdungen verzichten.4 Rechte Handlung: Auf Töten, Stehlen und illegales Geschlecht verzichten.5 Rechte Existenzgrundlage: Auf ungerechte Lebensgewinne wie Fleischhandel, berauschendes Getränk, Gift, Waffen, Lebewesen verzichten. Also keine Tätigkeit als Fischer, Jäger, Schlachter oder Vogelfischer, Gefangenenbegleiter, Henker und Räuber.6 Richtiges Streben: Das rechte Streben, bestehende, schlechte und katastrophale Emotionen nicht entstehen zu lassen. Wenn sie dennoch auftreten, müssen sie beseitigt werden. Gute, heilsame Emotionen sollen entstehen und sich entfalten.7 Richtige Sorge: Umsichtige Kontemplation des eigenen Körpers, der Empfindungen, des Geistes und der Gedankengegenstände.8 Richtiges Eintauchen: Meditation , Konzentration und Verweilen in den verschiedenen Phasen des Eintauchens. Diese verkürzten Prinzipien bilden die Grundlage der Philosophie von Siddharta Gautama. c) Weg der Erlösung (Nirvanad) Meditation . Nach buddhistischer Lehre ist der entscheidende Faktor für die menschliche Entwicklung der Geisteszustand: die Qualität der Emotionen und Gedanken. Der Buddhismus hat daher Methoden entwickelt, um Geisteszustände in eine positive Richtung zu verändern. Meditation ist die wichtigste und direkteste Methode, um Emotionen und Gedanken zu transformieren. Buddhistische Meditation (Buddhistische Meditation bezieht sich auf die meditativen Praktiken, die mit der Religion und Philosophie des Buddhismus verbunden sind) Praktiken lassen sich grob in zwei Gruppen einteilen: Samatha-Praktiken (Methoden der inneren Sammlung) und Vipassana-Praktiken (Vipassanā oder vipaśyanā (Myanmar:; lhaktong; Wyl) (insight meditations). Meditation hilft, eine “kreative Lücke” zwischen dem bekannten Reiz-Reaktionsmuster zu schaffen. Diejenigen, die Meditation mit Geduld und Ausarbeitung praktizieren, werden sich immer öfter in kreativen und positiven Geisteszuständen befinden – sowohl auf dem Meditationskissen als auch außerhalb der formalen Meditation. Wenn dies überhaupt zu einem “Daur-Zustand” geworden ist, erlebt man, was den Höhepunkt dieser Samatha darstellt (Samatha, ist die buddhistische Praxis der Beruhigung des Geistes und seiner “Formationen”) Praktiken: Meditation als “unaufhörlicher Strom positiver spiritueller Ereignisse”.4 Geschichte und Verbreitung des BuddhismusDie Buddhisten bilden nach Christentum , Islam und Hinduismus die viertgrößte Religionsgemeinschaft der Welt. Heute sind es 295 571 000, was 6,2% der Weltbevölkerung entspricht. Davon leben 51% in Südasien (Südasien oder Südasien ist ein Begriff für die südliche Region des asiatischen Kontinents, der die subhimalayaanischen SAARC-Länder und, als angrenzende Länder im Westen und Osten, umfasst) und 48,5% in Ostasien. Buddhistische Ethik (Buddhistische Ethik basiert traditionell auf dem, was Buddhisten als die erleuchtete Perspektive des Buddha oder anderer erleuchteter Wesen wie Bodhisattvas ansehen) steht im Dienste der Selbsterlösung. Buddha distanzierte sich auch bewusst von kultischen Handlungen. Der Buddhismus erlebte seine Blütezeit von 268 – 227 v. Chr. . Aber um 380 v. Chr. gab es erhebliche Unterschiede innerhalb des Ordens. Es führte zu einer Spaltung in die beiden Richtungen Hinajana und Mahajana, die seither in ihrer Lehr- und Verbreitungsgeschichte unterschiedliche Wege gegangen sind. In der heutigen Zeit existiert der Buddhismus als Hinajana – Buddhismus in: Sri Lanka, Thailand, (Thailand, offiziell das Königreich Thailand, früher bekannt als Siam, ist ein Land im Zentrum der indochinesischen Halbinsel in Südostasien) Burma, (Myanmar, offiziell die Republik der Union Myanmar und auch bekannt als Burma, ist ein souveräner Staat in Südostasien an der Grenze zu Bangladesch , Indien , China , Laos und Thailand) Laos, Kambodsha. Der Mahajana-Buddhismus, der eigentliche Welt-Buddha, existiert in China (China , offiziell die Volksrepublik China , ist ein einheitlicher souveräner Staat in Ostasien und das bevölkerungsreichste Land der Welt mit einer Bevölkerung von über 1.381 Milliarden) Nepal , (Nepal , offiziell die Demokratische Bundesrepublik Nepal , ist ein Binnenland des zentralen Himalaya in Südasien) Vietnam , (Vietnam , offiziell die Sozialistische Republik Vietnam , ist das östlichste Land auf der Indochina-Halbinsel in Südostasien) Korea, Japan und als Sonderform des Lamaismus (der tibetische Buddhismus ist der Körper der buddhistischen Lehre und der für Tibet charakteristischen Institutionen, der Regionen rund um den Himalaya und eines Großteils von Zentralasien) in Tibet . (Tibet ist eine Region auf dem tibetischen Plateau in Asien, die sich über etwa 2,4 Millionen km2 und fast ein Viertel des chinesischen Territoriums erstreckt) Ein Buddha kann Wunder vollbringen, solange er auf Erden lebt, aber er ist kein Erlöser und hat nach seinem Tod keine direkten Auswirkungen auf fromme Menschen. Nicht wie Götter im Hinduismus , Allah im Islam (Islam ist eine abrahamitische monotheistische Religion, die bekennt, dass es nur einen und unvergleichlichen Gott gibt und dass Mohammed der letzte Gesandte Gottes ist) oder Jesus. Der Buddhismus kann als eine besondere Form der indischen Religion, des Hinduismus , definiert werden (der Hinduismus ist eine Religion oder eine Lebensweise, die vor allem in Indien und Nepal zu finden ist), die 500 v. Chr. entstand. Die eigentlichen Elemente des Indianismus, wie die Anerkennung des Kastensystems Brahmin (Brahmin ist eine Varna im Hinduismus, die sich auf Priester des heiligen Lernens über Generationen hinweg spezialisiert hat), Vorrang und Opfer, wurden beseitigt. Die unverzichtbaren Bestandteile der alten indischen Weltanschauung, Reinkarnation und Erlösung sowie eine Reihe kosmologischer und mythologischer Ideen wurden beibehalten. Darüber hinaus wurde auch die qualvolle Selbstfolter, die von vielen Hindus so hoch bewertet wird, abgelehnt. Der Buddhismus kultiviert in keiner Weise eine kühle Welt – (Cool World ist ein amerikanischer Live-Action-/Animationsfilm von 1992 unter der Regie von Ralph Bakshi mit Kim Basinger, Gabriel Byrne und Brad Pitt) Müdigkeit, sondern macht es sich zur Pflicht, die Unvollkommenheit aller irdischen Dinge und die Untermauerung aller Dinge als unvermeidlich hinzunehmen und seinen Blick auf das Nirvana zu richten, ( “ausgeblasen”, wie in einer Öllampe) vor allem den Wandel.Zen-Buddhismus Als Reaktion auf die zunehmende klerikale Verknöcherung des Buddhismus, etwa 500 Jahre nach Buddha’ (Gautama Buddha, auch bekannt als Siddhārtha Gautama, Shakyamuni Buddha oder einfach der Buddha, nach dem Titel Buddha, war ein Asket und Weiser, auf dessen Lehren der Buddhismus gegründet wurde) s Tod, das Mahayana (Mahayana ist einer der beiden wichtigsten bestehenden Zweige des Buddhismus und ein Begriff für die Klassifizierung buddhistischer Philosophien und Praktiken) Bewegung des Buddhismus entwickelt, gekennzeichnet durch besondere Toleranz und Kosmopolitismus. (Kosmopolitismus ist die Ideologie, dass alle Menschen zu einer einzigen Gemeinschaft gehören, basierend auf einer gemeinsamen Moral) Im Zuge der Ausbreitung des Buddhismus im Osten paarte sich die mystisch-philosophische Kraft der indischen Lehren mit der bodenständigen Vitalität der Chinesen. Daraus ergab sich eine besondere Form, Zen. Charakteristisch für den Rinzai Zen-Buddhismus ist seine Alltagsorientierung, d.h. die Anwendung der spirituellen Reifung im täglichen Leben. Durch seine Verbreitung in Japan wurde der Zen-Buddhismus durch die für das Land typische Kultur und Ethik ergänzt. Der historische Beginn der Zen-Schule war ein Ereignis, das auf dem Geierberg nahe der indischen Stadt Rajagriha stattfand. (Rajgir ist eine Stadt und ein bekanntes Gebiet im Bezirk Nalanda im indischen Bundesstaat Bihar) Die praktische Übung Die praktische Übung im Zen besteht im Wesentlichen aus Zazen, Kinhin, Rezitation und Sarei. Zazen sitzt schweigend mit einem geraden Rücken und vorzugsweise gekreuzten Beinen. Für den Anfänger geht es zunächst darum, sich auf das Zählen der Atemzüge zu konzentrieren. Kinhin (Im Buddhismus ist Kinhin die Gehmeditation, die zwischen langen Perioden der Sitzmeditation praktiziert wird, bekannt als Zazen) ist die Gehmeditation zwischen den Sitzrunden. Das Rezitieren ist der gemeinsame Gesang zu Beginn und am Ende jeder Veranstaltung. Sarei ist der formelle gemeinsame Genuss von grünem Tee (Grüner Tee ist eine Teesorte, die aus Camellia sinensis Blättern hergestellt wird, die nicht den gleichen Verwelkungs- und Oxidationsprozess durchlaufen haben, wie bei der Herstellung von Oolong und schwarzem Tee) begleitet von traditionellen Schlaginstrumenten. Es findet vor der ersten Runde von Zazen statt. (Im Zen-Buddhismus ist Zazen eine meditative Disziplin, die typischerweise die primäre Praxis ist) Ein weiteres häufig praktiziertes Zen (Zen ist eine Schule des Mahayana-Buddhismus, die ihren Ursprung in China während der Tang-Dynastie als Chan-Buddhismus hat) Praxis ist Bogenschießen. Die drei Grundpfeiler des Buddhismus sind ETHIK, PHILOSOPHIE und MEDITATION. Im Gegensatz zu anderen Religionen verzichtet der Buddhismus weitgehend auf das Übernatürliche. Er konzentriert sich auf Richtlinien für einen sinnvollen Lebensstil. Es gibt keine zentrale Autorität, keine Diskriminierung jeglicher Art, kein Bestreben, die Glaubensgemeinschaft zu erweitern. Dies ist einer der Gründe für den nicht aggressiven, gewaltfreien Charakter dieser Religion. Menschen mit einem Interesse an Buddhas heilenden Lehren sind immer willkommen, egal woher sie kommen und was sie sind. Der Drang zur Bekehrung ist dem Buddhismus zutiefst fremd (der Buddhismus ist eine Religion und ein Dharma, der eine Vielzahl von Traditionen, Überzeugungen und spirituellen Praktiken umfasst, die weitgehend auf Lehren basieren, die dem Buddha zugeschrieben werden), was auch bedeutet, dass man Menschen anderer Glaubensrichtungen in Ruhe lässt.