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Der Philosoph Arthur Schopenhaür (22.2.1788- 21.9.1860) war selbsternannter Misanthrop (Misanthropie ist der allgemeine Hass, Misstrauen oder Verachtung der menschlichen Spezies oder der menschlichen Natur) und intimer Feind von Hegel.
Durch den Selbstmord seines Vaters erhielt er die finanzielle Möglichkeit, in Göttingen Medizin und Philosophie zu studieren. In seiner Arbeit Über die vierfache Wurzeles Satzes vom zureichenden Grunde, mit der er 1813 in Jena promovierte, knüpft er an Kants Philosophie an: Wir können das Ding selbst, das von unseren Sinnen wahrgenommene Objekt, nicht erkennen, sondern nur sein Aussehen. Die Erscheinung in der Philosophie bezieht sich im Allgemeinen auf das Bild, das entsteht, wenn wir Dinge mit unserer Sinneswahrnehmung wahrnehmen. Dann geht Schopenhaür nach Weimar. Dort lernte er die indische Philosophie kennen, vor allem aber Göte’s Farbenlehre (Farbenlehre ist ein Buch von Johann Wolfgang von Goethe über die Ansichten des Dichters über die Natur der Farben und wie diese vom Menschen wahrgenommen werden) und veröffentlichte Über das Sehen und die Farben .
1818 entsteht sein Hauptwerk Die Welt als Wille und Imagination, in dem er Kants Frage nach dem, was das Ding an sich ist, nachgeht. Der erste Satz der Arbeit lautet:”
Die Welt ist meine Idee und macht sie so zum Idealismus (In der Philosophie ist der Idealismus die Gruppe von Philo
sophien, die behaupten, dass die Realität, oder die Realität, wie wir sie kennen, grundsätzlich geistig, geistig konstruiert oder anderweitig immateriell ist), obwohl er sie den Philosophen Fichte (Johann Gottlieb Fichte) kritisierte, war ein deutscher Philosoph, der zur Begründerin der philosophischen Bewegung des deutschen Idealismus wurde, die sich aus den theoretischen und ethischen Schriften von Immanuel Kant entwickelte), Schelling (Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, später von Schelling, war ein deutscher Philosoph) und Hegel (Georg Wilhelm Friedrich Hegel war ein deutscher Philosoph und eine wichtige Figur des deutschen Idealismus). So geht Schopenhaür von dem aus, was sicher ist, nämlich dass der Mensch von seinem eigenen Wesen weiß. Einerseits erkennt er sich selbst (wie alles andere) als Gegenstand seiner Phantasie, fühlt aber auch seine Bewegungen, die von seinem Willen gesteuert werden. Deshalb ist der Körper der Wille, der in Raum und Zeit umgesetzt wird.
Der Wille ist die Sache an sich, die als eine Form erscheint, die sich in Materie kleidet und so das Individuum hervorbringt. Der Wille stellt einen blinden Drang dar, der sich auf alles bezieht, was existiert: die Kraft, die die Blume zum Wachsen bringt oder die Kraft der Schwerkraft; jedes Streben. Er war nicht vernünftig und hielt sich nicht an die Gesetze der Natur. Sie ist metaphysisch (weil sie nicht erkennbar ist), aber nicht göttlichen Ursprungs. Nach Schoppenhaür gibt es nicht nur einen, sondern mehrere Testamente, die sich bekämpfen. Daraus und durch ewiges Streben verursacht der Wille Leiden. Aber es gibt zwei Möglichkeiten, es hier loszuwerden. Kunst, durch die Schaffung und Betrachtung von Kunstwerken, bietet einen nur temporären Weg. In der Kunst sieht man die Dinge in ihrer reinsten Essenz, es sind die platonischen Ideen (Platons Formtheorie oder Ideentheorie argumentiert, dass nicht-physische Formen die genaueste Realität darstellen), die Formen, in denen der Wille zuerst verwirklicht wird. Wir wären dem Ding an sich am nächsten (Das Noumenon ist ein positives Objekt oder Ereignis, das ohne Sinn und Wahrnehmung existiert) wenn wir es betrachten.
Der zweite Weg zur Befreiung vom Willen ist die Askese (Askese ist ein Lebensstil, der sich durch Abstinenz von weltlichen Freuden auszeichnet, oft mit dem Ziel, spirituelle Ziele zu verfolgen), durch Verzicht und Willenlosigkeit erreicht man inneren Frieden. Die Verneinung des Willens führt letztlich zu Mitgefühl, Gerechtigkeit und Nächstenliebe. Das ist das Grundprinzip der Schopenhaür’schen Ethik , die aber, wie das ganze Werk, lange Zeit ignoriert wurde.
In Frankfurt am Main (Frankfurt am Main ist eine Metropole und die größte Stadt Hessens und die fünftgrößte Stadt Deutschlands mit einer Einwohnerzahl von 731.095 im Jahr 2015 und 2.3
Millionen in seinem Stadtgebiet) er schrieb einige weitere Schriften, von denen Parerga und Paralipomena (Parerga und Paralipomena ist eine Sammlung philosophischer Überlegungen von Arthur Schopenhauer aus dem Jahr 1851) (gesammelte kleine Schriften und Ergänzungen), aufgrund der Aphorismen der Weisheit (Def. Aphorismus: in sich geschlossen, kurz und treffend formuliertes Denken, witziges Sprichwort (dtv, Wahrig, Fremdwörter-Lexikon)), das es enthält. Nach der gescheiterten Revolution von 1848 war die Zeit nun reif für seinen Pessimismus und brachte ihm viele Anhänger. Er kämpfte gegen die Romantik (die Romantik war eine künstlerische, literarische, musikalische und intellektuelle Bewegung, die gegen Ende des 18. Jahrhunderts ihren Ursprung in Europa hatte und in den meisten Bereichen ihren Höhepunkt in der Zeit von 1800 bis 1850 hatte) sowie gegen den Idealismus, teilte aber ihre Ablehnung des Rationalismus (in der Erkenntnistheorie ist der Rationalismus die Auffassung, dass “die Vernunft als Hauptquelle und Test des Wissens” oder “jede Sicht, die der Vernunft als Quelle des Wissens oder der Rechtfertigung dient”) und wurde so Teil davon. Seine Philosophie wurde nicht nur von Kant (Immanuel Kant war ein deutscher Philosoph, der als zentrale Figur der modernen Philosophie gilt), sondern auch von Platon (Platon war Philosoph im klassischen Griechenland und Gründer der Akademie in Athen, der ersten Hochschule der westlichen Welt) und der indischen Philosophie (die indische Philosophie umfasst die alten philosophischen Traditionen des indischen Subkontinents) beeinflusst. Die Verbindung zur Musik entstand durch den berühmten Komponisten Wagner, der Schopenhaürs Kunsttheorie entlehnte. Inspiriert von Schopenhaürs Theorien nutzten der Schriftsteller Wilhelm Busch (Heinrich Christian Wilhelm Busch war ein deutscher Humorist, Dichter, Illustrator und Maler) (die pessimistischen Gedanken) und Sigmund Freud (Sigmund Freud war ein österreichischer Neurologe und Begründer der Psychoanalyse, einer klinischen Methode zur Behandlung der Psychopathologie im Dialog zwischen einem Patienten und einem Psychoanalytiker) auch die Lehre des Geistes als Sklave des Willens für seine Theorien.