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Vajrayana Das Diamantfahrzeug
Die Religion des tibetischen Buddhismus ist in ihrer langen Existenz keine einheitliche Religion geblieben. Im Laufe der Zeit haben sich drei verschiedene Richtungen entwickelt. Das Kleinfahrzeug (Hinayana (Hīnayāna ist ein Sanskrit-Begriff, der wörtlich das “kleinere Fahrzeug” bedeutet, das auf das Śrāvakayāna angewendet wird, der buddhistische Weg, gefolgt von einem śrāvaka, das ein Arhat werden möchte) ) ), das Großes Fahrzeug (Mahayana (Mahayana ist einer von zwei bestehenden Hauptzweigen des Buddhismus und ein Begriff für die Klassifizierung buddhistischer Philosophien und Praktiken) ) und das Diamantfahrzeug (Vajrayana).
Das Diamantfahrzeug ist eine Form des Buddhismus , die sich seit dem 7. Jahrhundert n. Chr. in Tibet und Nepal entwickelt hat (Nepal , offiziell die Demokratische Bundesrepublik Nepal , ist ein Binnenland des zentralen Himalaya in Südasien) und ist damit die neueste buddhistische Großreligion. Hier haben die Priester, die Lamas (oder Gurus) viel Macht; dämonische Angst und Vielgötterei (das Vielgötterei ist die Anbetung oder der Glaube an mehrere Gottheiten, die normalerweise zu einem Pantheon von Göttern und Göttinnen zusammen mit ihren eigenen Religionen und Ritualen versammelt sind), aber auch Lebensfreude und Sinnlichkeit sind typisch für den Vajrayana. Der Buddhismus in Tibet begegnete einem sehr uralten Leben mit Magie, Zauberei und blutigen Opferritualen. Die alte Religion, die auch heute noch einige Anhänger in Tibet hat, heißt Barein.
Al
s der Buddhismus in diese Welt eindrang, kämpfte er gegen diese Religion, passte sich aber auch weitgehend an sie an, mit Ausnahme der blutigen Opferrituale, weil dies nicht zum innersten Wesen ihrer Religion passte. Aber schöne, farbenfrohe Feste und Magie fanden nun ihren Weg in den Buddhismus. Im tibetischen Buddhismus erhält die Welt ihre eigene Bedeutung als Mittel zur Erlösung. Der Buddhismus in Tibet hat viele Namen. Meistens wird es Vajrayana genannt, d.h. Diamantfahrzeug. Vajra heißt ursprünglich Donnerkeil und bedeutet der unbesiegbare Blitz des vedischen Gottes Indra (‘ ist eine vedische Gottheit im Hinduismus , eine Hütergottheit im Buddhismus und der König des ersten Himmels namens Saudharmakalpa im Jainismus), mit dem er einen Drachen tötete. Im Buddhismus hat Vajra (Vajra ist ein Sanskritwort, das sowohl Donnerkeil als auch Diamant bedeutet) jedoch auch die Bedeutung eines Diamanten , der ein Symbol für das Kostbare und Unzerbrechliche ist. Dia-mant wird mit Lehre, Erleuchtung und Nirvana gleichgesetzt ( “ausgeblasen”, wie in einer Öllampe). Buddhisten sehen in ihm ein Bild des Absoluten und sogar der Leere. Die Anhänger sollten selbst zu Diamantenwesen werden: klar, unzerbrechlich und unbesiegbar. Der Name Mantrayana, d.h. das Vehikel der Mantras, zeigt, dass sie eine Rolle in Zaubersprüchen und Formeln (den Mantras) spielen, die sich auf mysteriöse Weise mit Göttern und Göttinnen verbinden. Der Lamaismus (der tibetische Buddhismus ist der Körper der buddhistischen Lehre und der für Tibet charakteristischen Institutionen, der Regionen rund um den Himalaya und einen Großteil Zentralasiens) ist die Richtung, denn hier haben die Lamas, die Religionslehrer, den entscheidenden Einfluss. Sie müssen nicht unbedingt Mönche sein, aber sie müssen in der Lage sein, seinen Schülern die Lehren des Buddha zu lehren. Seit dem 14. Jahrhundert haben der Dalai Lamas und die Pantani Lamas eine strenge Hierarchie gebildet. in Tibet.
Die Vajrayana haben in Tibet viele Mönchsorden hervorgebracht (Tibet ist eine Region auf dem tibetischen Plateau in Asien, die sich über etwa 2,4 Millionen km2 und fast ein Viertel des chinesischen Territoriums erstreckt), die Red Hats, die Black Hats und die Yellow Hats. In
Außerdem wurden in den Großstädten große Klöster gebaut, und viele Tempel schmücken das Gebäude. im ganzen Land.
Tantra, Mantra, Mandala Der Tantrismus ist zu einem wesentlichen Element im buddhistischen Vajrayana geworden. Während Buddha (Gautama Buddha, auch bekannt als Siddhārtha Gautama, Shakyamuni Buddha oder einfach der Buddha, nach dem Titel des Buddha, ein Asket und Weiser war, auf dessen Lehren der Buddhismus gegründet wurde) am Ende seines Lebens bekräftigte, dass er keine geheimen Lehren verkündet hatte, versteht sich der Tantrismus in wichtigen Punkten als eine geheime Lehre, die aus keinem Buch gelernt werden kann. Nur der Guru kann in ihm initiieren, denn ein Umgang ohne Expertenwissen ist gefährlich. Tantra ist ein System esoterischer Lehren und Praktiken, das Zaubersprüche verwendet, um Kontakt mit der göttlichen Welt aufzunehmen und nach Erlösung zu suchen. Körper, Worte, Gesten, Seele und Geist werden zu Trägern göttlicher Realität und Heilsmitteln. Darin gewinnen die materiellen Dinge und der Körper einen neuen Wert im Buddhismus. Sie dient als Brücke und nicht mehr als Laster und im Zustand der Ekstase ist sie sogar die Erlösung selbst. – Gesten und Bewegungen des Körpers sind im Tantrismus sehr wichtig. Erotik, Sinnlichkeit und Körperlichkeit können nun zu heilenden Tugenden werden. Die verschiedenen Positionen der Hände (Mudra (A Mudra ist eine symbolische oder rituelle Geste im Hinduismus und Buddhismus)) haben unterschiedliche magische Wirkungen. Tanzen, der Ausdruck des Körpers hat religiöse Kraft, und manchmal spürt man eine Beziehung zu seinen Göttern. Noch intensiver wird der Körper in die religiöse Dimension einbezogen, wo die sexuelle Vereinigung als Weg zur Ekstase und Erlösung gesehen wird. Sexualität hat hier die höchste religiöse Qualität. Es gibt jedoch diese Praxis, die Sexualität in den Dienst der Religion zu stellen, nur in kleineren Richtungen des Vajrayana. – Sprache ist auch ein tantrisches (Tantra ist die esoterische Tradition des Hinduismus und Buddhismus, die sich höchstwahrscheinlich um die Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. mitentwickelt hat) bedeutet. Mit einem Mantra (Zauber) kannst du böse Geister abwehren und gute beschwören. Durch ein Mantra kann sogar Erlösung erfahren werden, wenn man nur alle Regeln einhält. Mantren werden lange Zeit gemurmelt und achten auf den Atem, die einzelnen Buchstaben und den Klang. Der bekannteste ist der OM MANI PADME HUM. OM und HUM sind alte Worte der Weihe, mit MANI (Juwel) und PADME (Lotusblume) wird der Buddha, sein Leh-re und die Welt angesprochen. Übersetzt bedeutet es O-Juwel im Lotus (‘ ist das sechssilbige Sanskrit-Mantra, das besonders mit der vierarmigen Shadakshari-Form von Avalokiteshvara, dem Bodhisattva des Mitgefühls, verbunden ist). Die Menschen bewegen diese Silben ständig in ihrem Mund und Herzen. Die Äußerung des Mantra verspricht unendliche Verdienste. – Meditation hat auch im Buddhismus ihren Platz. Meditation erhält wahrscheinlich eine einzigartige Bedeutung. Meditation soll dazu führen, dass man an nichts oder Leere denkt, oder nicht denkt, weil man an nichts denkt. In dieser Leere wird er nun die Bilder der Götter und Göttinnen in sich tragen, damit er mit ihnen identisch werde. Es dient dazu, sich von den Fesseln der Existenz zu befreien. Mandalas sind ein wichtiges Hilfsmittel zur Meditation . Ein Mandala (Ein Mandala ist ein spirituelles und rituelles Symbol im Hinduismus und Buddhismus, das den) (Kreis) ist in der Regel ein Bild, auf dem viele Dinge, die zum göttlichen Reich des Vajrayana gehören (Vajrayāna, Mantrayāna, Esoterischer Buddhismus und tantrischer Buddhismus beziehen sich auf die buddhistische Tradition des Tantra, eines esoterischen Systems von Überzeugungen und Praktiken, das im mittelalterlichen Indien entwickelt wurde) im Kreis(en) und Quadrat(en) zu sehen sind. Der Buddhist (der Buddhismus ist eine Religion und ein Dharma, der eine Vielzahl von Traditionen, Überzeugungen und spirituellen Praktiken umfasst, die weitgehend auf Lehren basieren, die dem Buddha zugeschrieben werden) Gottheiten werden als Personen oder in Symbolen und Charakteren dargestellt. Es zeigt dem Meditierenden einen Weg zum Verständnis von Mikrokosmos und Makrokosmos. Hier kann er etwas über die geheimnisvollen Verbindungen seines Lebens mit der Welt und dem göttlichen Buddha erfahren.